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玉器在7000多年前就已經(jīng)出現(xiàn)。在新石器時(shí)代，人們對(duì)玉器的喜愛達(dá)到了崇拜的地步，至北宋以后逐漸掀起了玉器收藏?zé)幔卧院竽酥两F(xiàn)代。在市場(chǎng)暴利的驅(qū)動(dòng)下，古玉作偽之風(fēng)漸盛，因此，我們?cè)谫?gòu)買古玉時(shí)一定要注意辨別真?zhèn)巍? 古玉作偽有兩種手段。一種是用普通石頭、塑料或其他代用品冒充優(yōu)質(zhì)玉，通過(guò)染色使其顏色變得色澤奇麗、溫潤(rùn)瑩潔。辨別這種偽古玉，我們可以根據(jù)古玉裂紋兩邊顏色的深淺來(lái)判定，裂紋兩邊的顏色相...
古玉投資最大的難點(diǎn)在于鑒定真?zhèn)巍ｈb定古代玉器，主要是對(duì)材質(zhì)和制造年代的鑒別，兩者之中，鑒別制造年代更難一些。因?yàn)橐恍┳鱾握咄诳招乃迹椒ㄖ?，技術(shù)之高，令人難以判斷。 收藏古玉不能想當(dāng)然。如有人在市場(chǎng)上看到一件像青銅彝器的陳設(shè)玉，以為青銅彝器有這樣的款式風(fēng)格，古玉也會(huì)有，掏錢買回家，經(jīng)鑒定，原來(lái)是一件仿品。 古玉作偽早在北宋就有，清代和民國(guó)達(dá)到鼎盛。據(jù)記載，玉器作舊的主要方法有...
玩賞古玉，初學(xué)者往往不知從何下手，倘只憑感覺，極易上當(dāng)購(gòu)入偽品，不妨在內(nèi)行朋友的指導(dǎo)下，從以下六方面入手，仔細(xì)鑒別比較，方能漸漸入門： 第一，質(zhì)地：“質(zhì)”是指玉材的優(yōu)劣?！暗亍笔侵赣窳系姆N色。不論玉色如何，只要玉材溫潤(rùn)、鮮澤、明凈、細(xì)膩、柔和、沉實(shí)便是優(yōu)良玉材。 第二，工藝：“玉不琢，不成器”。玉材必須經(jīng)過(guò)雕琢方才成為玉器，有精良雕琢才是玉之良器。古玉造形應(yīng)該古樸、雅致，線條有...
出土古玉的色沁除了大坑人工澆灌的水銀沁和土中自然水銀沁使玉器表面形成黑漆古外、還有土斑、石灰沁、地火沁、血沁（不一定紅色）、銅銹沁等多種顏色。在生坑時(shí)玉肌理的色沁很難看出，經(jīng)過(guò)盤玩先看到玉表面的色沁。一旦盤熟，把玉對(duì)著強(qiáng)光才能看到看清此玉肌理受什么色沁，受幾種色沁，所以看色沁對(duì)出土古玉斷理只能看出土古玉表面的色沁，如土斑、黑漆古、石灰沁和地火沁等。本篇主要談如何看黑漆古、石灰沁斷代的一般規(guī)律。 ...
一塊出土的古玉，埋藏中因地殼變動(dòng)或人為的原因，使其殘破缺損，市場(chǎng)叫不上好價(jià)。有人便想出招數(shù)，把殘破的古玉器利用其古舊的玉質(zhì)，改制成其他的古玉件，以售天價(jià)。比如一塊出土的玉璧，如果破損四分之一，可改制成玉塊。如破損了一半，另一半可改制成玉璜。如果是外緣破損，可打磨掉破損的外緣，改制成玉環(huán)。如此等等，不一而述。把殘玉改成小玉件，也是造假的一種手段。 要識(shí)別是否是真古玉器，或是改制的古玉器，極...
中國(guó)玉器產(chǎn)生于遠(yuǎn)古人類的新石器時(shí)代，至今已有七千余年的歷史。其豐富多彩的造型、精巧別致的圖案和精湛嫻熟的制作技藝，形成了優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)和獨(dú)特的民族風(fēng)格。它是我們民族文化的重要組成部分，是華夏文明諸因素中一顆璀璨的明星，即使在世界藝術(shù)的百花叢中，也是一支獨(dú)放異彩的奇葩。 中國(guó)玉器產(chǎn)生于遠(yuǎn)古人類的新石器時(shí)代，至今已有七千余年的歷史。其豐富多彩的造型、精巧別致的圖案和精湛嫻熟的制作...
近20年來(lái)，我國(guó)考古工作者與地質(zhì)礦產(chǎn)界人士，就探討史前古玉玉質(zhì)及玉料來(lái)源問題做了不少工作。雖然此項(xiàng)工作開展的還不夠全面也不夠系統(tǒng)，但是從現(xiàn)在取得的某些成果看，已充分顯示出它對(duì)研究中國(guó)玉器起源與發(fā)展的重要性。目前，探討古玉及玉料來(lái)源，已成為研究中國(guó)玉文化的重要課題。 史前古玉玉質(zhì)及玉料來(lái)源 紅山文化閃石玉及其玉料來(lái)源 過(guò)去曾認(rèn)為紅山文化玉器的玉質(zhì)大部分為蛇紋石玉，經(jīng)過(guò)聞...
和現(xiàn)代玉器相比，鑒賞明清古玉的難度會(huì)大很多，在技術(shù)上，需要藏家根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境、生活習(xí)慣、玉器的用途、工藝水平等多方面來(lái)鑒別，這就需要藏家具有相當(dāng)?shù)挠衿髦R(shí)和歷史知識(shí)。 經(jīng)過(guò)一段時(shí)間對(duì)新玉的收藏，藏家就會(huì)對(duì)玉材、造型、工藝等比較熟悉，這時(shí)候，就可以轉(zhuǎn)向收藏價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值更高的明清古玉上。 對(duì)明清古玉的收藏，已經(jīng)不簡(jiǎn)單局限在收藏范疇，因?yàn)槊髑骞庞褚呀?jīng)附加了一定的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，藏家...
中國(guó)的青銅器時(shí)代在公元前兩千年左右形成，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)歷了十五個(gè)世紀(jì)。而中國(guó)的玉文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如果說(shuō)人類社會(huì)早期經(jīng)歷了一個(gè)由石器時(shí)代到銅器時(shí)代再到鐵器時(shí)代的發(fā)展過(guò)程的話，那么我國(guó)古代社會(huì)除了經(jīng)歷這三個(gè)階段之外，其間還貫穿了一個(gè)玉器生產(chǎn)與加工的歷史過(guò)程。 一、了解青銅器造型和文飾為玉雕藝術(shù)布設(shè)靈感 1、歷史回顧 中國(guó)的青銅器時(shí)代在公元前兩千年左右形成，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)...
誕生于石器時(shí)代的中國(guó)玉文化， 綿延至今已有八千年以上的歷史，是中華文明傲然獨(dú)立于世界文明之林的一個(gè)重要組成部分。那么，自興隆洼文化時(shí)期起即被古代先民采用的玉石，究竟在每一個(gè)歷史階段有什么樣鮮為人知的文化內(nèi)涵、工藝特點(diǎn)及辨識(shí)方法？自本期開始，《博雅典藏周》將邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)古玉研究大家一一為你探本溯源，厘清脈絡(luò)。而本期為您請(qǐng)出的是在興隆洼文化及紅山文化玉器研究領(lǐng)域，特別是在玉器產(chǎn)源方面做過(guò)大量調(diào)查與研究工作...
我國(guó)8000多年的玉文化沉積蘊(yùn)涵了深厚的炎黃傳統(tǒng)文化，是中華文化的一個(gè)重要組成部分。以玉器為載體的玉文化，深刻地反映和影響了中國(guó)人傳統(tǒng)的思想觀念并深入到人們的日常生活。收藏和鑒別古玉璧，一定要切實(shí)掌握其在不同歷史時(shí)期的不同風(fēng)格特征。 古玉中禮玉占有非常重要的位置。按照古人萬(wàn)物皆有靈性的觀念，認(rèn)為美石——玉是山川的精華，上天恩賜的寶物，具有溝通天地鬼神的靈性。成書于戰(zhàn)國(guó)末期的《周禮》把壁、琮、...
玉雕藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化中延續(xù)時(shí)間最悠久的一種，各個(gè)朝代的玉器反映出當(dāng)時(shí)的人文思想、藝術(shù)風(fēng)格，玉的器型紋飾都有其特定的文化內(nèi)涵。玉雕的中國(guó)風(fēng)即是常說(shuō)的仿古。仿古玉器是在某一歷史階段模仿早一個(gè)歷史階段玉器的產(chǎn)物，在雕琢制方面、藝術(shù)風(fēng)格上惟妙惟肖，頗具神韻。如果要定義仿古玉器，它實(shí)際上是以繼承某個(gè)時(shí)代玉器特征為基準(zhǔn)，在造型、紋飾上相似傳神。文物界的所謂仿古大多以制假、作舊、售假為目的，而玉器的仿古在此單...
古往今來(lái)，“玉”字在人們心目中都是一個(gè)美好而高尚的字眼。人們用玉字組成不計(jì)其數(shù)的詞，來(lái)表達(dá)自己所喜愛的事物，例如玉貌、玉體、玉女、玉容等等，并把為正義而死形容為“寧為玉碎，不為瓦全”。現(xiàn)今日常生活中，玉器或佩戴，或陳設(shè)，不過(guò)是尋常裝飾品而已。玉器在中國(guó)文明史上的重要性，并不是人人皆知的。 玉文化綿延7000年，至今魅力不減，生命力越來(lái)越旺盛，不能不說(shuō)是世界文明史上的奇跡。玉器對(duì)中國(guó)古代的...
圖1的玉舞人為真品，西漢時(shí)物，高3.5厘米，寬3.5厘米。此玉舞人于1983年出土，質(zhì)青色，表面受黃色土沁。圓雕一正作曼舞狀的樂伎，陰線刻出雙眼，鼻微突，口略張，似在輕歌，螺髻右偏，身著長(zhǎng)袖長(zhǎng)裙，一手下甩，一手上揚(yáng)，扭腰屈膝，舞姿優(yōu)美。頭頂至腿部貫穿一小孔，可佩系。玉舞人流行于戰(zhàn)國(guó)、西漢，是當(dāng)時(shí)樂舞興盛景象的真實(shí)寫照。 圖2為現(xiàn)代仿品。造型接近真品，明顯缺陷有：1.體態(tài)上，真品結(jié)構(gòu)比例和諧，...
商代過(guò)后，就是周。周代分為西周、東周。過(guò)去說(shuō)東周，一般都說(shuō)成春秋戰(zhàn)國(guó)。我們講個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)：中國(guó)歷史年表中凡是西、東兩朝并存的，一定是西在前，東在后。比如西周、東周;西漢、東漢;西晉、東晉。好記吧？ 周代統(tǒng)治者吸取了殷商滅亡的教訓(xùn)，重新制定了一套禮儀，這就是《周禮》的出現(xiàn)?！吨芏Y》是中華文明最重要的經(jīng)典之一，由于它的出現(xiàn)，后來(lái)的行為準(zhǔn)則受到了很大的約束。我們常說(shuō)講禮貌，重禮節(jié)，都講的是“禮...
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