中國的青銅器時(shí)代在公元前兩千年左右形成，至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，經(jīng)歷了十五個(gè)世紀(jì)。而中國的玉文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如果說人類社會(huì)早期經(jīng)歷了一個(gè)由石器時(shí)代到銅器時(shí)代再到鐵器時(shí)代的發(fā)展過程的話，那么我國古代社會(huì)除了經(jīng)歷這三個(gè)階段之外，其間還貫穿了一個(gè)玉器生產(chǎn)與加工的歷史過程。

　　一、了解青銅器造型和文飾為玉雕藝術(shù)布設(shè)靈感

　　1、歷史回顧

　　中國的青銅器時(shí)代在公元前兩千年左右形成，至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，經(jīng)歷了十五個(gè)世紀(jì)。青銅器的發(fā)展主要經(jīng)歷了夏、商、周三個(gè)歷史時(shí)期，其間青銅器的風(fēng)格從莊嚴(yán)的藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)向了樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、明快風(fēng)格，同時(shí)青銅器的社會(huì)功能也從祭祀用的禮器逐漸轉(zhuǎn)變成實(shí)用器具。青銅器的紋飾則由莊重的饕餮紋、夔紋到富有韻律的竊曲紋、環(huán)帶紋，再發(fā)展為清新的蟠螭紋、宴樂、功戰(zhàn)紋等，其間動(dòng)物紋飾猙獰的超自然魔力逐漸減弱，直至喪失。這種紋飾的變化不僅僅是因?yàn)橹圃旃に嚮蛘呷藗儗徝浪降奶岣咭鸬模瑫r(shí)與人類生產(chǎn)力的提高及社會(huì)的變革有一定的聯(lián)系。青銅器紋飾的產(chǎn)生是中國勞動(dòng)人民勤勞、樸實(shí)、聰穎、智慧的結(jié)晶，是體現(xiàn)人們美好心愿的依托物，是人們與大自然抗?fàn)帯⒐泊?、達(dá)到“天人合一”樸素心愿的具體表現(xiàn)，他們用高超的鑄造技藝，為我們留下象征中華文明的藝術(shù)瑰寶。所有這些在青銅器發(fā)展中的優(yōu)秀藝術(shù)元素和構(gòu)思都可以被其它相關(guān)手工藝和現(xiàn)代藝術(shù)吸收和繼承。

　　2、青銅器文飾、造型

　　商中期，青銅器品種已很豐富，并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋。青銅器文飾藝術(shù)主要來自商周時(shí)所特有的裝飾紋樣，從饕餮、夔龍、鳳鳥等紋飾到 流行于東周時(shí)期，虺是小蛇，由糾屈蟠繞的小蛇組成圖案，以印模制造方法，用一個(gè)單位紋樣作四方連續(xù)的排列組合，構(gòu)成器身上的大面積裝飾，產(chǎn)生類似織錦般的華美效果的蟠螭紋?蟠虺紋。商晚期至西周早期，是青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長(zhǎng)，花紋繁縟富麗。隨后，青銅器胎體開始變薄，紋飾逐漸加長(zhǎng)，花紋繁縟簡(jiǎn)化。

　　青銅器造型主要有：盛食器;酒器;樂器;兵器。西周后期到東周，在簋的造型基礎(chǔ)上又有所發(fā)展，衍化出盨、簠、敦、豆等新的器類，使器物造型變化豐富，端莊，穩(wěn)重。商代晚期青銅器不但數(shù)量多，而且造型豐富、品種繁多，而每一器種在每個(gè)時(shí)代都呈現(xiàn)不同的風(fēng)采，同一時(shí)代的同一器種的式樣也多姿多彩，而不同地區(qū)的青銅器也有所差異，猶如百花齊放，五彩繽紛，因而使青銅器具有很高的觀賞和實(shí)用價(jià)值。例如：匜用于起居活動(dòng)場(chǎng)合。青銅匜，端莊、穩(wěn)重古代水器中洗器。春秋時(shí)期1972年羅山縣商店村窖藏坑中出土，河南博物院收藏，國家一級(jí)文物。高21厘米，長(zhǎng)37厘米器身呈獸行鋬弓，四足口沿下飾竊曲紋，腹飾瓦紋，足飾云紋。匜形如瓢狀，前有流，后有鋬，下有足，也有不加足的，取其輕便實(shí)用。匜是我研究青銅器玉化的對(duì)象。

　　二、繼承傳統(tǒng)玉雕工藝的古樸風(fēng)格讓青銅器玉化

　　1、玉文化

　　中華民族是世界上最熱愛玉器的民族。而中國的玉文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。東漢許慎《說文解字》云：“玉，石之美有五德潤澤以溫仁之方也?！笨梢?，凡是美好的東西，古代的中國人都會(huì)拿來與道德品格相聯(lián)系和比較。同時(shí)，玉器也因其本身的溫潤可親，色澤柔和以及具有美而不艷，劌而不傷的特質(zhì)受到人們的普遍喜愛。對(duì)于一個(gè)講求中庸的民族來說，玉代表了中華民族的為人處事之道，也暗含著我們民族一貫的審美欣賞心理。鑒于考古挖掘和研究的成果，我們把商代玉雕藝術(shù)分為兩個(gè)時(shí)期：以二里崗為代表的商代早期玉器和以殷墟為代表的商代晚期玉器。兩者雖有血脈上的聯(lián)系，但是前期二里崗的玉器從種類和風(fēng)格上說，大部分依然承襲的是夏代二里崗的玉文化，革新的地方較少。如玉器“仍以兵儀仗器為主，計(jì)有玉戈、玉戚、玉鉞等，不同的是玉戚明顯減少，而玉刀已基本消失。此外，在二里頭文化新出現(xiàn)的玉柄形器、大汶口和龍山文化已有的玉璇璣形環(huán)（又名“牙壁”）也有所見。根據(jù)商代前期二里崗玉器的這種由夏文化到商文化轉(zhuǎn)變的過渡性質(zhì)，我們有必要把研究的注意力轉(zhuǎn)移到河南安陽殷墟出土的商代晚期玉器。因?yàn)?，只有這一時(shí)期的玉器才真正集中體現(xiàn)出了商代玉雕藝術(shù)的整體風(fēng)格和獨(dú)特魅力，不論是從技術(shù)的角度還是從審美的角度而言，造型意識(shí)和紋飾效果上看都是前所未有的絕世藝術(shù)珍品，是中華民族早期物質(zhì)文明與精神文明沖突交融后所積淀下來的重要文化成果。

　　2、象形取意的造型方法

　　商代早期青銅器紋飾主體是獸面紋，以粗獷的勾曲回旋的線條構(gòu)成，全是變形紋樣，除獸目圓大，以為象征外，其余條紋并不具體表現(xiàn)物象的各個(gè)部位，紋飾多平雕，個(gè)別主紋出現(xiàn)了浮雕，二里岡上層尊、罍等玉器肩上已有高浮雕的犧首裝飾。所有的獸面紋或其它動(dòng)物紋都不以雷紋為地，是這一時(shí)期的特色。而且造型豐富、品種繁多，而每一器種在每個(gè)時(shí)代都呈現(xiàn)不同的風(fēng)采，同一時(shí)代的同一器種的式樣也多姿多彩，而不同地區(qū)的青銅器也有所差異，猶如百花齊放，五彩繽紛，因而使青銅器具有很高的觀賞價(jià)值。進(jìn)入漢代以后，青銅器中的生活實(shí)用器十分普遍，他們的實(shí)用和美觀的高度統(tǒng)一引人注目。做法極其講究，工藝細(xì)膩，紋飾大器，古樸大方。

　　深刻領(lǐng)略到玉器與青銅器的共通性，玉雕藝術(shù)迫切需要突破與革新。而古代青銅器的造型和紋飾確實(shí)可作為當(dāng)代玉雕藝術(shù)的突破點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代人新的美學(xué)觀念與玉器的時(shí)代價(jià)值，開創(chuàng)出玉器的新局面。為玉雕藝術(shù)創(chuàng)造出新的靈感。貫穿于整個(gè)中國古代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的始終，不論是文字還是繪畫，陶器還是瓷器，也不論是青銅器還是玉器等等，我們都可以發(fā)現(xiàn)這種造型意識(shí)的存在往往將現(xiàn)實(shí)客體中最具典型性的部位用最概括和最簡(jiǎn)潔的手法加以表現(xiàn)。古人玉雕是?，F(xiàn)代玉雕藝術(shù)家也一樣。工匠們受到自然界和人類社會(huì)中事物的啟發(fā)，設(shè)計(jì)出了許多精致美觀的象型玉器。

　　3、玉韻春秋

　　玉雕除了從紋飾上來傳承模仿青銅器，在造型上鑒于“匜”的傳統(tǒng)工藝。我探索性大膽地將玉器與青銅器巧妙的結(jié)合。根據(jù)春秋晚期青銅器《虎頭匜》題材?？紤]青銅器古樸的色彩我選用青海碧玉為雕刻材料。尊從古玉雕琢造型平衡對(duì)稱、單純多樣、剛?cè)嵯酀?jì)、靜中寓動(dòng)、背離規(guī)則?！澳缸訁F”創(chuàng)作型體，流虎頭狀，身體瓢狀，深復(fù)，圓底，下承一對(duì)蹼趾的腳。尾部下有倒立的小虎支撐，以保持匜體的穩(wěn)定。在匜的頸部之尾部設(shè)計(jì)一吹虎龍形提梁?；㈩^倆耳聳立瞪眼呲呀，作窺視狀，“匜”體周身飾蟠螭紋，做到了古韻和現(xiàn)代審美有機(jī)結(jié)合。

　　玉器是古老中華文明的組成部分，它凝聚著文化，象征著智慧，孕育著財(cái)富，享有高貴、美麗、典雅、圣潔、富貴、純粹、通靈而神秘的崇高地位。與中國玉器有關(guān)的一切物質(zhì)、精神的東西，早己構(gòu)成了獨(dú)特的中華玉文化。經(jīng)歷七千多年的發(fā)展，玉器從簡(jiǎn)單的裝飾品發(fā)展為古代宗教和禮儀用品，又發(fā)展為標(biāo)志高尚道德品質(zhì)的佩戴品，最后成為藝術(shù)欣賞品。玉器的發(fā)展史中充滿了不斷創(chuàng)新。青銅器元素引入到玉文化中來，將會(huì)帶來玉文化的又一次新的變革和發(fā)展。