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三鞠躬、敬茶、送拜師禮……9日下午，著名古玉鑒賞專家、故宮博物院研究員周南泉專程來漢，一口氣收下五位湖北弟子。耄耋之年的他曾到各地講學(xué)，學(xué)生可謂成千上萬，但真正的收徒，卻還是首次。 收徒，是周南泉對(duì)民間收藏的一種態(tài)度。此次他收的五位弟子楚小俠、顧漢生、喬漢平、王兆堂和孫嘉譽(yù)，均為本地藏家。雖然幾年前就認(rèn)識(shí)，但真正與弟子們結(jié)緣，源于《民間藏中國(guó)古玉全集》系列叢書。 去年，周南泉擔(dān)...
近日，在淮河岸邊的一座小城--安徽五河縣，驚現(xiàn)神秘遠(yuǎn)古古玉。古玉高約32mm,長(zhǎng)度約58mm,據(jù)專家估價(jià)，這件古玉價(jià)值上千萬元。這不僅創(chuàng)造了玉器收藏價(jià)值的最好記錄，也為玉器的價(jià)值認(rèn)識(shí)樹立了一個(gè)新的標(biāo)桿，使得藝術(shù)界、收藏界以及玉文化愛好者們對(duì)玉器藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值和市場(chǎng)空間有了一個(gè)全新的理解。 但是，也有人不禁要問：一件小小的古玉何以價(jià)值千萬？其它古玉和少數(shù)有影響力的玉器，價(jià)格也基...
在古玩業(yè)界我們通常把古玉的保存狀態(tài)稱為出土或傳世。民間流散的古玉實(shí)際上都曾入過土，只是后來經(jīng)過了不同時(shí)期出土，并沒有一直傳世至今的古玉。例如，有的戰(zhàn)漢古玉，可能是唐代出土進(jìn)行收藏賞玩，然后流傳到宋代，收藏者死后又陪葬入土，到了明清時(shí)期又一次出土，所謂的傳世古玉，都是不同時(shí)代出土以后傳世至今。這種出土與傳世的鑒定理念，對(duì)器物的年代鑒定，不明確不具體。近幾十年，偽造出土和所謂傳世的各種贗品，給我們識(shí)別...
圖為國(guó)家一級(jí)文物“東漢龍?bào)ゃ暛h(huán)谷紋青玉壁”。于俊亮攝 中新網(wǎng)定州9月15日電 (呂子豪 于俊亮)15日，正處于陳展階段的河北省定州市博物館免費(fèi)對(duì)民眾開放。在玉器展廳內(nèi)，一塊國(guó)寶級(jí)文物“東漢龍?bào)ゃ暛h(huán)谷紋青玉壁”，引起參觀者高度關(guān)注。 中新網(wǎng)記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，這塊碩大的玉壁保存在玻璃罩內(nèi)。文字解說顯示，該玉璧通高30.5厘米，直徑24.4厘米，厚1.1厘米，玉質(zhì)呈青色半透明狀，外沿處有寬...
以玉殮葬是中國(guó)古老的喪葬習(xí)俗。古人認(rèn)為人死后不能空手而去，要握著財(cái)富及權(quán)力。在新石器時(shí)代逝者一般握有獸牙，商周時(shí)期，逝者手中要握著象征財(cái)富的貝殼，到漢代就演變成豬形玉握。 鞏義博物館館藏一漢代豬形玉握（見圖），系國(guó)家二級(jí)文物。其長(zhǎng)11.4厘米，寬2.2厘米，高2厘米。玉呈青白色，半透明狀，玉質(zhì)晶瑩溫潤(rùn)，豬作俯臥狀，背部滾圓，腹部平齊，橫長(zhǎng)柱體，兩端截平雕，整體具有豬的形狀，眼、耳、肘、足、臀...
筆者特別喜愛高古玉器，素來認(rèn)為那時(shí)雕琢的蟬形玉件甚有神秘感?！妒酚?。屈原傳》指“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢”。瞿中溶謂“……人之死，其尸有似于蟬之蛻（解皮）”。藏玉資深者，皆知漢代興“唅蟬”，把蟬形玉放死者口中（九竅之一），不愿死者空口而去;除了希望尸身不朽，更深盼能如蟬由濁穢幼蟲蛻化為高潔成蟲，好比死者靈魂“再生”。通常玉片薄、壓舌下。如果依出土文物考證，唅玉蟬并非始于漢代之形制;...
商晚周初 這件高古玉雙鳳尊是玉道藝術(shù)館藏品，早年間來自于老藏家轉(zhuǎn)讓，這是一件晚商時(shí)期重要的玉制祭祀禮器，由青白玉雕琢而成。目前正在西安世博園長(zhǎng)安塔大展展出。 其玉質(zhì)是蛇紋石質(zhì)玉，因年代久遠(yuǎn)，外表風(fēng)化受沁，已呈古玉中的雞骨白狀，但晶瑩光潔，包漿自然，光照下呈象牙黃色。它是陰刻與圓雕的完美結(jié)合，雙鳳背對(duì)反向并足而立，身體相交合二為一，尾部上翹合圍成一個(gè)尊形，陰刻線條勾勒出鳳鳥的翎羽，每只鳳...
一般漢代以前的玉器為“古玉”，美英等地的博物館，以及港臺(tái)等地的古玉收藏家，均喜歡收藏漢代以前的高古玉器。那么，對(duì)于古玉，如何加以初步鑒定呢？ 一、藏玉器首先應(yīng)該認(rèn)真細(xì)讀、多讀有關(guān)古玉的專著，這些學(xué)術(shù)著作凝聚著豐富的知識(shí)。推薦的書籍有：清末吳大徵所著《古玉圖考》，對(duì)古玉的時(shí)代、用途、名稱、尺寸均有詳盡說明和考釋，且繪圖精確，頗有參考價(jià)值。另外，楊伯達(dá)主編的《中國(guó)美術(shù)全集·玉器》，河北美術(shù)出版社...
6月30日，鄭力銘在講座后與巴黎高等文化藝術(shù)管理學(xué)院部分學(xué)生合影。 6月30日，中國(guó)文物專家、研究學(xué)者鄭力銘受邀于巴黎高等文化藝術(shù)管理學(xué)院（IESA）開辦中國(guó)古玉鑒別專題講座，并于近日與法國(guó)相關(guān)研究機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，為進(jìn)一步合作打下基礎(chǔ)。 講座當(dāng)天，鄭力銘從中國(guó)古代玉器的制作工藝、紋飾、沁色、氧化等方面，深入淺出地講授了古玉特點(diǎn)、鑒賞要素、鑒別方法等，極具實(shí)用性，大受藝術(shù)品管...
良渚文化是距今5300—4500年左右一支主要分布在環(huán)太湖流域（蘇南浙北）的新石器文化類型，良渚文化因其先民制作了大量玉器而聞名，南方的良渚玉器與北方紅山玉器，共同構(gòu)成中國(guó)史前玉文化的兩大板塊。關(guān)于良渚玉器的研究也一直是古玉器學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)。在江蘇溧陽(yáng)文管會(huì)所藏一件標(biāo)明斷代為良渚文化的玉圭（圖1），就其斷代問題引起了筆者的注意。筆者作為一名考古專業(yè)的碩士，以本人對(duì)高古玉器的認(rèn)知判斷來看，關(guān)于這件玉...
收藏其實(shí)是一件十分艱辛和寂寞的事，由于高古玉器有其獨(dú)特的神秘感和文化內(nèi)涵，因此首先要了解歷史，其次才能欣賞它的美。為了要盡快地進(jìn)入高古玉器收藏領(lǐng)域，在當(dāng)時(shí)沒有電腦和網(wǎng)絡(luò)的情況下，只能通過購(gòu)買書籍、上圖書館廣泛地查閱資料、向藏友借閱書籍等手段并同時(shí)做了大量的筆記，以豐富自己的收藏知識(shí)和盡快提高自己的鑒賞水平。以下就我的個(gè)人收藏經(jīng)歷談幾點(diǎn)心得體會(huì)： 一、拜師：一個(gè)好的老師，在你收藏道路上可以少走...
戰(zhàn)國(guó)和田白玉龍 春秋和田青黃玉耳廓雙龍壁 高古玉一般是指戰(zhàn)國(guó)和漢以前的玉器。近些年來，古玉成為有一定實(shí)力收藏愛好者的追逐目標(biāo)，古玉中所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，更成為收藏愛好者頻頻出手的動(dòng)因。高古玉因久遠(yuǎn)的年代、豐富的文化內(nèi)涵、極高的歷史研究?jī)r(jià)值更是受到國(guó)內(nèi)外收藏家的追捧。不久前，一件中國(guó)西漢時(shí)期的黃玉帶鉤，在倫敦佳士得的秋拍中出現(xiàn)，拍前估價(jià)為10萬至15萬英鎊，而經(jīng)過現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)拍者激烈...
色質(zhì)是玉的自然屬性。一塊古玉，無論是“傳世古”還是“出土古”，經(jīng)過歲月的撫摸和水土的侵蝕，必然會(huì)留下種種色質(zhì)的印記，從而為鑒別古玉提供了最可靠的依據(jù)。這里所謂的“色質(zhì)”，色即沁色，質(zhì)指玉質(zhì)，而沁色通常會(huì)成為一塊古玉的重要鑒定標(biāo)準(zhǔn)。 玉具有善于吸收其他物質(zhì)的特性。古玉器被埋入土中之后，一方面會(huì)將近鄰的物質(zhì)吸入自己體內(nèi)，同時(shí)，其體內(nèi)原有的物質(zhì)也會(huì)起酸化作用，特別是地中水銀，會(huì)沁入玉質(zhì)，同時(shí)相鄰之...
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