掃描以上二維碼，關(guān)注文物網(wǎng)，獲取最新文博收藏藝術(shù)資訊。
記住密碼
中國(guó)是個(gè)賞玉的大國(guó)。考古認(rèn)為我國(guó)是世界上古代三大玉器產(chǎn)地之一（另兩個(gè)產(chǎn)地為新西蘭和中南美），而論其工藝發(fā)展之悠久和精美，則尤以我國(guó)為首。 我國(guó)最早的史前玉器藝術(shù)是依賴于當(dāng)時(shí)的石器工藝產(chǎn)生的。迄今所能見到出土的當(dāng)時(shí)的玉器，造型原始粗獷而抽象，其平面上多有打洼的凹凸溝壟紋，有的圖案至今仍無(wú)從獲知準(zhǔn)確的解釋。那時(shí)已運(yùn)用拋光工藝使玉器有明顯的反光效果，給人以渾厚、瑩澤而簡(jiǎn)樸的美感。在新石器時(shí)代玉器已...
安塞腰鼓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尋根溯源，還得從鼓說(shuō)起。 鼓是精神的象征，舞是力量的表現(xiàn)，鼓舞結(jié)合開舞蹈文化之先河。如果說(shuō)《尚書。益稷》中“擊石拊石，百獸率舞”記述了原始社會(huì)人們敲打著石器，模仿獸類的形象跳圖騰之舞的話，那么《易。系辭》中“鼓之舞之以盡神”則說(shuō)明鼓的出現(xiàn)，使舞蹈得到飛躍，成為農(nóng)耕舞蹈文化的開端，是弘揚(yáng)民族精神的重要藝術(shù)形式。擊鼓助戰(zhàn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)的開始。 鼓，不僅用于戰(zhàn)爭(zhēng)，而且成...
從古至今，古人的坐姿可分為席地而坐和垂足兩大時(shí)期。遠(yuǎn)在商周時(shí)期，古人“坐”的姿勢(shì)是兩膝著地，兩腳腳背朝下，臀部落在腳踵上。如臀部抬起上身挺直，就叫跽，又稱長(zhǎng)跪，是將要站起來(lái)的準(zhǔn)備姿勢(shì)，也是對(duì)別人尊敬的表示。古代一席坐四人，共坐時(shí)，席端為尊者之位。獨(dú)坐時(shí)，則以中為尊，故卑賤者不能居中，既為人子（即尚未自立門戶者），即使獨(dú)坐也只能靠邊。如果有五人以上相聚，則應(yīng)把長(zhǎng)者安置于另外的席上，稱為“異席”。 ...
本文摘自：一點(diǎn)資訊，作者：歷史之家，原題：在古代的刑場(chǎng)上真的能有人高舉圣旨刀下留人嗎？ 大家看古裝宮廷劇，經(jīng)常會(huì)看到這樣一幕：刑場(chǎng)上，囚犯身穿囚衣等待著午時(shí)三刻的到來(lái)，當(dāng)刑斬官宣布行刑的瞬間，會(huì)有人騎著馬，舉著圣旨，高呼：“刀下留人！”然后，犯人就被救了下來(lái)。 那么歷史上究竟有沒有過(guò)類似的事件？ 影視劇為了塑造形象，采用這種夸張的形式，而在真實(shí)的歷史上，的確有過(guò)在行刑之前突然被赦...
本文摘自：《安徽日?qǐng)?bào)（農(nóng)村版）》2017年04月07日11版，作者：佚名，原題為：《古代“以孝治天下”：先秦時(shí)期有“不孝”罪》 孝道是中華傳統(tǒng)文化的一大特色，其受重視程度之高、影響社會(huì)之深、延續(xù)時(shí)間之久，為其他民族文化所罕見。 “善父母為孝，善兄弟為友?！豹M義的孝道指針對(duì)父母的道德行為，而廣義的孝道則延及父母之外的長(zhǎng)上之親。孔門弟子有若說(shuō)，孝悌是“為仁之本”，在諸多倫理道德中，孝道是最...
婚姻乃人生頭等大事，但在古代婚姻并不是你情我愿。古時(shí)候，“婚姻”二字寫作“昏因”。男子在黃昏時(shí)迎接新娘，而女子因男子而來(lái)，所以叫做“昏因”。那么，中國(guó)古代婚姻禮儀有哪些？ 古代婚姻禮儀 三書六禮 聘書：訂親之書，男女雙方正式締結(jié)婚約。納吉（過(guò)文定）時(shí)用。禮書：過(guò)禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數(shù)量。納征（過(guò)大禮）時(shí)用。迎親書：迎娶新娘之書。結(jié)婚當(dāng)日（...
社交禮儀是用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式，是人際交往中必備的道德素養(yǎng)。良好的設(shè)計(jì)禮儀，對(duì)于事業(yè)的成功大有幫助。中國(guó)古代非常注重禮儀，那么中國(guó)古代社交禮儀有哪些呢？ 拱手 也稱“拱”、“作揖”。漢族的交際禮節(jié)。見面時(shí)，雙手合抱舉前，向?qū)Ψ街乱?。上古時(shí)已有此俗。最初大概是模仿帶手枷的奴隸，意為原作對(duì)方奴仆，供其使喚。今有些老年人也行此禮。武術(shù)比賽、街頭獻(xiàn)藝時(shí)，或演...
禮儀是根據(jù)人際交往中必須要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)文明技能，中國(guó)被成為禮儀之邦，對(duì)于一些文化禮節(jié)有中比較嚴(yán)苛的指標(biāo)和準(zhǔn)則。同時(shí)在中國(guó)禮儀文化的熏陶下產(chǎn)生了很多和禮儀相關(guān)的故事，都有哪些呢？ 千里送鵝毛 “千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。 路過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái)，想給它洗個(gè)澡...
禮儀是人們?cè)诟鱾€(gè)交際圈子里的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，一個(gè)懂禮儀的人往往能夠得到他人的青睞。中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦對(duì)于禮儀有一套屬于自己的標(biāo)準(zhǔn)，那么，中國(guó)古代禮儀文化的起源是什么？ 禮儀的歷史起源 古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周...
中國(guó)是一個(gè)十分注重禮儀的國(guó)家，尤其是在中國(guó)古代等級(jí)制度森嚴(yán)的年代，以禮治國(guó)是古代一些朝代所推崇的，我們?cè)诤芏喙叛b劇中都會(huì)或多或少的了解到中國(guó)禮儀文化，那么，這些禮儀文化經(jīng)得起推敲嗎？ 古代生活禮儀 1、誕生禮。從婦女未孕時(shí)的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著長(zhǎng)命的主題。高禖之祭即是乞子禮儀。此時(shí)，設(shè)壇于南郊，后妃九嬪都參加。漢魏時(shí)皆有高禖之祭，唐宋時(shí)制定了高禖之祀的禮儀，金代高禖祭青帝，...
中國(guó)是一個(gè)十分注重禮儀的國(guó)家，尤其是在中國(guó)古代等級(jí)制度森嚴(yán)的年代，以禮治國(guó)是古代一些朝代所推崇的，我們?cè)诤芏喙叛b劇中都會(huì)或多或少的了解到中國(guó)禮儀文化，那么，這些禮儀文化經(jīng)得起推敲嗎？ 宮廷禮儀第一課：飲食文化 皇家平日的飲食活動(dòng)，時(shí)時(shí)處處都遵照一定的禮儀進(jìn)行。若逢皇帝大婚、新皇登基或“國(guó)喪”等，其形式更為隆重。 皇家的喜慶婚喪、招待外邦使臣和各藩王大臣，皆由光祿寺主持。其飲宴皆有...
中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，中國(guó)人的禮儀可以追溯到夏朝，在那個(gè)時(shí)候就有了夏禮、殷禮、周禮三代之禮。而在中國(guó)禮儀文化的不斷發(fā)展和完善過(guò)程中發(fā)生了許多發(fā)人深省的禮儀故事，那么，都有哪些故事呢？ 曾子避席 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下。上民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？” 注釋 曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐...
禮儀是根據(jù)人際交往中必須要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)文明技能，中國(guó)之所以被成為禮儀之邦，是因?yàn)橹袊?guó)自古就在文化禮節(jié)有中有著較為嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)。在古代僅僅是坐姿都有很多標(biāo)準(zhǔn)的，那么，古代坐姿的禮儀有哪些？ 中國(guó)是傳統(tǒng)的禮儀之邦，甚至連舉手投足站立坐臥都要有“行為規(guī)范”，比如“坐有坐相，站有站相”……在中國(guó)古代，特別是魏晉以前，對(duì)于“怎么坐”講究頗多?！岸拙帷?、“箕踞”，或“安坐”、“正坐”、“跪坐”、“經(jīng)坐”、“...
自古以來(lái)，中國(guó)就被外邦人稱之為“禮儀之國(guó)”，可見，禮儀在中國(guó)的地位是多么的重要。如今，也深得后世子孫們學(xué)習(xí)，并引以為榮。那么，古人又是如何將紛繁復(fù)雜的各種理解加以總結(jié)概括，形成了現(xiàn)今所謂的“五禮”呢？ 一、吉禮 吉禮是五禮之冠，主要是對(duì)天神、地祗、、人鬼的祭祀典禮。主要內(nèi)容如下： 1、祀天。主要包括：圜丘祀天;祈谷，大雩，名堂;祭祀五帝;祭祀日月星辰。 ...
陶器是人類進(jìn)入新石器時(shí)代的重要標(biāo)志之一，瓷器則是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的獨(dú)特創(chuàng)造，中國(guó)素有“陶國(guó)”、“瓷國(guó)”之稱。據(jù)考證，早在八千多年前，我國(guó)的先民就有制造陶器的本領(lǐng)，商周時(shí)期的青釉器是青瓷的萌芽，稱為“原始青瓷”，東漢燒制的青瓷達(dá)到了成熟的階段。陶器和瓷器雖有本質(zhì)的區(qū)別，但后者是在前者的基礎(chǔ)上形成的。我國(guó)陶瓷的生產(chǎn)和發(fā)展，對(duì)人類文化作出了卓越的貢獻(xiàn)，特別是精湛的制作技巧和悠久的歷史傳統(tǒng)，在世界上可謂獨(dú)...
官方微信
官方微博
<del id="o8c2a"></del>
