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古代身份證如何證明我是我 現(xiàn)代身份證雖然輕巧,但它身上卻承載著中國(guó)幾千年的戶籍發(fā)展史 圖為古代一種證明身份的魚符。(資料圖片) □江隱龍 在當(dāng)今生活中不可或缺的身份證,其實(shí)是一個(gè)新生事物。我們的第一代身份證直到1984年才正式發(fā)行,在這之前承擔(dān)證明自己身份這個(gè)“艱巨任務(wù)”的是林林總總的單位介紹信。那么,中國(guó)古代有身份證嗎?如果沒有,人們要如何證明“我是我”這個(gè)難題呢? ...
中國(guó)玉器，經(jīng)過漫長(zhǎng)的玉石共存的孕育發(fā)展，到了新石器時(shí)代，便徹底與石器分離，進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域，開啟了中國(guó)玉文化的先河。自然生成的美石，加以人工的切磋琢磨，又被賦予了信仰、道德、習(xí)俗等等社會(huì)文化方面的功能，成為了華夏文明獨(dú)有的載體，綿延萬年而不衰，“在世界上是首屈一指的，同時(shí)又是中西文化間最古老的分水嶺”（楊伯達(dá)語）。 中國(guó)古人認(rèn)為玉有“五德”、“七德”、“十一德”，是最符合中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念、...
距今4300—3800年間，在今甘肅、青海東部、寧夏南部、內(nèi)蒙古騰格里沙漠地區(qū)，分布著一支以甘肅廣河齊家坪遺址命名的齊家文化。齊家文化生業(yè)經(jīng)濟(jì)是農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商品貿(mào)易混合模式。齊家文化玉器自20世紀(jì)90年代以來，逐步進(jìn)入學(xué)術(shù)界和收藏界的視野，聲名鵲起。 玉器成為一般等價(jià)物的可能性 齊家文化玉器有較為顯著的特點(diǎn)，第一是數(shù)量龐大，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)目前總計(jì)約3500余件。第二，大部分為采集和征集...
金代綬帶鳥花形玉佩 明代碧玉嵌寶帶鉤 定陵出土 玉器，是中華民族歷史文明進(jìn)程中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，而且是從未間斷的重要文化載體。作為中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的瑰麗遺產(chǎn)，以其精美絕倫、巧奪天工、內(nèi)涵豐富而飲譽(yù)海內(nèi)外。成為東西方文化區(qū)別的重要標(biāo)志之一。 在世界范圍內(nèi)，今西歐、北歐和貝加爾湖地區(qū)曾發(fā)現(xiàn)有史前時(shí)期玉器的制作和使用，然而在以后的歷史中，由于種種原因，這些地區(qū)玉器生產(chǎn)技術(shù)普遍凋零、衰落以...
跪射武士俑 秦始皇帝陵博物院 中國(guó)作為文明古國(guó)，有著悠久的歷史，燦爛的文化，中國(guó)古代的體育文化活動(dòng)也不例外。遺留至今的眾多古代體育雕塑生動(dòng)形象地記錄下古代多姿多彩的體育活動(dòng)及其中的精神內(nèi)蘊(yùn)。作為三維空間造型藝術(shù)的中國(guó)古代體育雕塑，不僅在對(duì)古代體育史的考證、發(fā)現(xiàn)、研究等方面提供了可靠的第一手資料，映現(xiàn)出古代體育現(xiàn)象與活動(dòng)的真實(shí)狀況，也是中國(guó)古代體育內(nèi)涵、體育精神的物化載體和表征。這些體育雕塑本...
蔡倫造紙 趙勝琛/繪 北齊著名學(xué)者顏之推的《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》篇云：“觀天下書未遍，不得妄下雌黃?！币馑际窃跊]有廣征博引掌握充足的證據(jù)之前，就不要妄意涂改，歷來被校讎學(xué)家奉為至理名言。這里所言及的“雌黃”，與“雄黃”相對(duì)，學(xué)名三硫化二砷，是一種檸檬黃色微透明的礦物質(zhì)，常被古人用作繪畫顏料，比如前不久故宮博物院展出的北宋畫家王希孟的《千里江山圖》就曾用到雌黃。至于為何要用雌黃進(jìn)行圖書?？?，對(duì)此北...
“北京”作為地名，曾經(jīng)在全國(guó)很多地方出現(xiàn)過。 最早使用“北京”兩個(gè)字的是西晉時(shí)的江南人。當(dāng)時(shí)，他們稱洛陽(yáng)為北京，因?yàn)榫┏窃诒狈健? 真正把“北京”當(dāng)作政治中心的做法，源于十六國(guó)時(shí)期胡夏國(guó)皇帝赫連勃勃稱統(tǒng)萬城(今陜西靖邊白城子)為北京。 赫連勃勃擴(kuò)張到關(guān)中后，在長(zhǎng)安設(shè)南臺(tái)，即在南方的政府機(jī)構(gòu)，而把統(tǒng)萬城稱為北京，是正式的都城。之后，平城(今山西大同)、晉陽(yáng)(今山西太原)等都曾被稱...
古希臘作家阿里斯托芬在《呂西斯特拉特》（創(chuàng)作于公元前412年）中曾記載了一種“透亮”的服裝，稱其為“阿摩戈斯服裝”。此后的希臘羅馬作家和辭書關(guān)于阿摩戈斯服裝的記載，基本上都援引阿里斯托芬的文字。1929年，美國(guó)學(xué)者瑞切特撰文認(rèn)為，古希臘作家所記載的“阿摩戈斯織物”就是絲，并認(rèn)為這種織物通過進(jìn)口獲得。波斯帝國(guó)在公元前5世紀(jì)盛行絲質(zhì)服裝，并且已有確切的文獻(xiàn)記載證明，所以可以推測(cè)這種絲質(zhì)服裝是經(jīng)過波斯帝...
精美陶瓷描繪古代貴族女孩日常 現(xiàn)代快報(bào)/ZAKER南京記者 顧煒 攝 梳妝有蓮花造型的三星子母盒，吃飯是用雙面花紋的雙蝶紋碗，賞樂用憨態(tài)可掬的白釉綠彩人頭塤……吃喝玩樂樣樣都有。近日，《范金琢玉——耀州窯歷代陶瓷精品展》在南京市江寧區(qū)博物館開展，來自陜西耀州窯116件套的耀州窯陶瓷精品集聚南京。展覽現(xiàn)場(chǎng)，脂粉盒、香薰、青釉刻花紋碗……116件套精品瓷器，再現(xiàn)了貴族少女們的精致生活。 作...
在古代那個(gè)封建社會(huì)下，那個(gè)時(shí)代的人每天都要遵循很多的立法制度，甚至可以說連自己的人生自由都沒有了。事實(shí)上到底有沒有這么夸張呢?在古代人們連洗澡都要遵循這一定的規(guī)矩你說有沒有這么夸張。 在《禮記》中對(duì)于洗澡還有許多規(guī)定，例如:五天的話需要泡澡，三天的話用瓢那樣的工具就可以。洗澡還需要用兩條毛巾分別擦拭上下半身才可以，圣人孔子每次上朝都必須沐浴。春秋時(shí)期家里有人去世了，一定要剪去手腳指甲，為其洗...
清乾隆 粉彩人物故事大盤 這件清乾隆粉彩人物故事大盤（見圖），直徑37.1厘米，敞口、淺腹，體型碩大，造型規(guī)整?？谘孛杞?，盤內(nèi)以粉彩滿繪刀馬人物圖。 畫面上，右面邊沿以樹木、草石半包圍畫面，內(nèi)繪刀馬人物激戰(zhàn)場(chǎng)景，數(shù)十員武將激戰(zhàn)正酣，或騎馬舞槍，或執(zhí)刀盾戰(zhàn)，間可見猿猴和一紅身長(zhǎng)鼻獸。遠(yuǎn)處群山間一將帥手在軍士護(hù)衛(wèi)下下觀戰(zhàn)，神情沉著，與陣前緊張的情勢(shì)形成鮮明對(duì)比，不遠(yuǎn)處有大將手舉大旗，似在吶喊助威。...
“銘心擷珍——卡塔爾阿勒薩尼收藏展”亮相故宮博物院午門和西雁翅樓展廳。展覽呈現(xiàn)了來自阿勒薩尼收藏的270余件珠寶杰作和280余件稀世珍品，將持續(xù)至6月18日。 印度珠寶 展覽共分為兩部分。在印度高級(jí)珠寶展部分，帶來了一系列印度珠寶藝術(shù)的巔峰之作，總計(jì)270余件（組），呈現(xiàn)了從莫臥兒王朝直至現(xiàn)代的印度珠寶藝術(shù)。本部分展品中引人注目的藏品眾多，其中不乏富有歷史意義的皇室珍寶配飾，以及卡地亞等歐...
絲綢之路是一條古代連接歐、亞、非三大洲的商貿(mào)之路。廣義的絲綢之路還應(yīng)該包括草原絲綢之路和海上絲綢之路。它溝通了舊大陸上興起的諸種文明，使分布在世界各個(gè)地區(qū)“社會(huì)空間”的不同人群，在持續(xù)不斷的相互接觸與碰撞中，逐步打破了原來相對(duì)孤立、封閉和分散的狀態(tài)，逐漸融合成為一個(gè)具有密切聯(lián)系的整體世界。因此，絲綢之路的開拓與發(fā)展實(shí)際上是一部人類文明互動(dòng)與交往的全球史。 用全球史觀來透視古代絲綢之路 作為...
北宋定窯白釉印花云龍紋盤 定窯，是繼唐代邢窯而起，在邢窯的影響下燒造白釉瓷的河北的一個(gè)著名窯口，屬宋代五大名窯之一。此窯原為民窯，北宋年間，因一度燒造宮廷定燒瓷而聲名鵲起。 宋代定窯以燒造白釉瓷為主，同時(shí)兼燒黑釉、醬釉、綠釉等所謂黑定、紫定、綠定、紅定等彩色釉的定瓷品種。這些彩釉品種是在白瓷胎上罩上一層高溫色釉而燒成。 定窯的胎質(zhì)十分堅(jiān)密精細(xì)，胎薄而顯輕，胎色白凈而略...
紗繡女袍、刺繡女龍袍、對(duì)襟女褂、刺繡高跟小腳鞋、刺繡船鞋、刺繡枕頂……真實(shí)的清朝女子服飾到底是什么模樣？今日，“清朝閨秀服飾展”在東華大學(xué)紡織服飾博物館正式開展。30件清朝上流社會(huì)，尤其是貴族、官宦家眷中的女性穿用服飾集體亮相，向觀眾展現(xiàn)了清朝服飾文化的獨(dú)特魅力。 紅色鍛地刺繡披肩領(lǐng)女龍袍（清代） 清朝是由滿族建立的中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，特殊的歷史背景賦予了滿、漢民族融匯互補(bǔ)、豐繁...
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