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昨日，洛陽紫砂與書法創(chuàng)作主題研討會在新安縣張鈁紀念館舉行，眾多書法家、紫砂藝術(shù)家齊聚一堂，共同探討我市如何依托深厚書法底蘊，發(fā)展紫砂藝術(shù)品。 研討會上，洛陽紫砂藝術(shù)研究所負責(zé)人張逸人介紹，洛陽制作紫砂的歷史可以追溯到唐宋時期?！敖?jīng)過檢測，發(fā)現(xiàn)澄泥硯的成分和紫砂非常接近?！睆堃萑苏f。 中國書法家協(xié)會鑒定評估委員會原副主任陳春思認為，我市發(fā)展紫砂藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)擁有許多優(yōu)勢?！白仙八囆g(shù)自古就和書法藝術(shù)密...
我是《收藏快報》福州站的工作人員，因工作關(guān)系，在福州接觸了不少的收藏愛好者。 一年多前的一天，一位年近八旬的技校退休老師胡先生，來我站取2014年第2期《收藏快報》。該期報紙刊登了一篇南京安然老師所寫的《南宋宜陶酒注：紫砂工藝起源實證》一文。當(dāng)時，胡先生仔細翻閱此文后默默地說道：“安然同志的大作，論證紫砂工藝起源宋代說，值得關(guān)注?！辈贿^他接著指出：五十年前，曾經(jīng)收藏了一件宜興紫砂注子(見圖)，從...
周麗娟 王愛國 2015年10月29日，由文化部、國家新聞出版廣電總局和北京市共同主辦的第十屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會在北京開幕。宜興制壺名家王愛國、周麗娟二人紫砂壺作品再次入展北京文博會，這次展覽不僅有王愛國、周麗娟的紫砂精品，同時還展出愛徒張簫和張成紅的力作。 王愛國、周麗娟生活在被公認為"中國陶都"的宜興市丁蜀鎮(zhèn)，從小就對紫砂壺耳濡目染，練就了扎實的紫砂造型基本功。二人目前主要的研...
顧景舟“漢鐸壺” 近日，國內(nèi)一家生產(chǎn)電纜的上市公司投資上億元收購了28把紫砂壺名作，之后又發(fā)布公告，將投資50億元打造以紫砂壺為代表的“文化+互聯(lián)網(wǎng)+金融”的“壺聯(lián)網(wǎng)”生態(tài)圈。紫砂壺這一尚屬于小眾收藏的藝術(shù)品，已成為資本布局中的重要角色。 上世紀80年代，紫砂市場因港臺地區(qū)的收藏?zé)岬靡钥焖侔l(fā)展，進入2000年，受內(nèi)地收藏市場的影響，以顧景舟為代表的一批紫砂藝人的作品在拍賣市場頻出高 價，帶動了...
對許多嗜茶的朋友而言，擁有一把“暑月越宿不餿”的紫砂壺是夢寐以求的事情。近日，中國制壺制茶大師武漢交流會在武漢會議中心舉行，曹亞麟、儲立之、蔡正安等制壺制茶大師聚首江城共話“壺與茶的對白”。記者專訪中國工藝美術(shù)大師曹亞麟，聽其細論紫砂藝術(shù)，詳解收藏技巧。 紫砂壺始于宋，興于明清，長久以來，紫砂壺在文人雅士的追捧把玩中，逐步形成“冶造型、文學(xué)、繪畫、書法、篆刻于一體”的金石文化藝術(shù)風(fēng)范。宋代詞人蘇...
紫砂陶學(xué)界有一些學(xué)者提出一個觀點，即把紫砂壺的等級類別進行了初步的劃分和歸屬。第一類──具有傳統(tǒng)的文人審美風(fēng)格，講究內(nèi)在的文化底蘊，提倡素面素心，清雅宜人，或在壺體上鐫刻題銘，切壺、切茶、切景、詩、書、畫融于一壺，充滿了濃郁的書卷氣，稱為「文人壺」。第二類──具有熱烈鮮艷、明麗繁縟的裝飾效果，常用紅、黃、藍、綠、黑等彩漆或泥料繪制山水人物、草木蟲魚，或者鑲金包銀做為輔助裝飾，充滿自然民俗的市民生活...
"西施壺"是很多壺友的最愛，他憨厚，小巧，精致，清新……等詞都不足以形容的獨特的韻味。"西施壺",完整的稱呼應(yīng)該是"西施乳壺",簡稱"西施"或"西施乳".這個壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的。 徐友泉、沈子澈，都是史料有載做過西施壺的，其他的歷代名家、工手是否做過，小編知識淺陋，不敢妄下定論，但是史海浩渺、工匠繁多，做過的可能性應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)大的。只不過考據(jù)重的是實證，哪怕只言片語都是必須重視的根...
造型奇特的紫砂壺 石龍“壺癡”江輝癡迷紫砂壺近三十載 遠近知名 半生癡迷紫砂 收藏千余美壺 石龍新城區(qū)有家紫砂發(fā)燒友皆知的“沙龍”泰壺軒。他的主人江輝對紫砂壺的癡迷也算遠近聞名，連廣州的紫砂壺收藏者都知道石龍有這么一個壺癡。 他癡迷紫砂壺近三十載，曾為了紫砂壺不惜耗盡了一切的積蓄，自嘲自己的所有娛樂都圍繞著紫砂壺轉(zhuǎn)。 他學(xué)習(xí)拍攝只為用鏡頭定格他每個愛壺的“倩影”，不僅如此，還建有一個家庭...
俗話說"開門七件事，柴米油鹽醬醋茶",可見國人歷來就把飲茶作為日常生活中不可或缺的重要內(nèi)容，茶葉中的多種營養(yǎng)成分對人體有保健作用，也愈加被關(guān)注自身健康的現(xiàn)代人所重視。而使用不同的茶具泡出的茶的功效也會有所差別。乾隆皇帝就曾評說："世間茶具紫為首".因為用紫砂壺泡茶，發(fā)茶效果最好，它不僅可使茶湯的色、香、味俱佳，給人以特別舒適的口感，還能將茶中的多種有益成分，充分地激發(fā)出來供人享用。講究的就是"形神...
存世的歷代紫砂器，見諸實物的是明萬歷年間的紫砂名匠時大彬制中國紫砂壺。自時大彬始，至清、民國及當(dāng)代的紫砂器，其印鑒款識的表現(xiàn)方法有兩種： 1、胎體：刀刻、印章鈐印 2、彩釉：釉上彩。 明代風(fēng)行刀刻款識，由于應(yīng)用的刀具和刀法不同，出現(xiàn)了兩種不同效果 的款識：一種是等線體字，例如"玉香齋"三個字（見《龍語》），每個字的筆劃粗細根基一致。 另一種是有書法韻味的楷書或行書體款識。例如福建省漳浦縣盤...
宜興紫砂陶器在國際間聞名以來，將近有五百年的歷史。紫砂陶在浩瀚的中華文物史上有著瑰麗的地位，人們稱為高超的藝術(shù)品。在明清兩代，地處江南人文薈萃之地的宜興，所生產(chǎn)的紫砂器，更充滿著豐富的文化氣質(zhì)。其所以成為名陶，是由于具有良好的實用性與獨特的藝術(shù)性兩大原因。 論紫砂的藝術(shù)性，其造型藝術(shù)之美，形制之多，文化氣息之豐富，是其它陶瓷品類無法相比的。目前，紫砂器的造型，主要分為幾何形體、自然形體、筋文形體...
如果紫砂壺藝術(shù)的創(chuàng)新能做到形、神、氣三者融匯貫通，方可稱為佳作。誠然，這是不容易的事。需要有扎實的基本技能，豐富的生活積累，嚴格縝密的技巧，要有對泥原料、成型、燒成一系列錯綜復(fù)雜的工藝流程的深入了解和掌握等等。總之，藝術(shù)要有決斷，要樸素、要率真，要把親自感覺到的表達出來，以達到形、神、氣兼?zhèn)?，才能使作品氣韻生動，顯示出強烈的藝術(shù)感染力。壺藝創(chuàng)新要注意三個要素： 其一是型，即壺的形象，也就是形狀式...
宜興，古名荊溪，因荊溪河得名。秦始皇滅楚，改名陽羨。晉惠帝為表彰周[王己],改陽羨為義興。北宋時，為避太宗趙光義諱，改稱宜興迄今沿用。宜興盛產(chǎn)陶土，顏色多為絳紫，通稱紫砂，亦有紅、綠、黃、白等色，故又被譽為"五色土".所做茶器具，多通稱紫砂器。紫砂器的創(chuàng)始，有文字的記載，始見北宋詩人梅堯臣的詩名："小石冷泉留早味，紫泥新器泛春華"（《宛陵集》）。其次，歐陽修也有"喜若紫甌呤且，羨君瀟灑有余清"的詩...
明人文震亨說："茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無熟湯氣".許次紓也說："以粗砂制之，正取砂無土氣耳！"《陽羨茗壺系》說："壺經(jīng)久用，滌拭口加，自發(fā)暗然之光，入可見鑒".在林古度《陶寶肖像歌》里也有"九且色澤生光明"的詩句。這種既有藝術(shù)價值又有實用價值的特點，使紫砂壺的身價"貴重如珩璜",甚至于超過珠玉之上。中國的茶文化是離不開茶具的，而茶具當(dāng)中紫砂又占據(jù)了重要一部門，紫砂之所以這樣出名，原因有良多...
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