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紫砂大師顧景舟說，一件完好的宜興紫砂壺，必須是作品本身能夠抒發(fā)藝術(shù)語言，令人油然而生一種美好的藝術(shù)感受。一是要給人一種美的外在形象，二是要散發(fā)美的情趣，三是要有美的藝術(shù)內(nèi)涵。如果能做到三者皆備，便達(dá)到了精氣神融會(huì)貫通的境界，就能有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，那才是一件上乘的作品。而要達(dá)到這三點(diǎn)就是紫砂制作者花費(fèi)心思設(shè)計(jì)，用手工一點(diǎn)一滴的制作出來，往往全手工的紫砂壺更具有藝術(shù)感和美感。 說到手工，很多人會(huì)問...
紫砂壺的保養(yǎng)通稱為養(yǎng)壺，養(yǎng)壺的目的在使其更能夠涵香納味，并能使壺的表面透出一種渾樸的包漿光澤，很多人都喜歡用紫砂壺泡茶，但是有些末必懂得日常保養(yǎng)的基本方法，尤其是新的好壺，若護(hù)理失當(dāng)，則浪費(fèi)或破壞了它的優(yōu)點(diǎn)。但因紫砂壺其材質(zhì)的特點(diǎn)，表現(xiàn)出一種其他器皿所無法企及的優(yōu)點(diǎn)，那就是它與使用者能進(jìn)行感情交流，對(duì)它傾注的感情越多，常加摩挲寶愛，它對(duì)你的回報(bào)也越深沉，越發(fā)可愛，光潤古雅。所以說，好茶壺不要束之高...
公元十二世紀(jì)初，正值我國宋代的北宋（ 960-1279） 時(shí)期，陶瓷生產(chǎn)十分發(fā)達(dá)，五大名窯已趨成型。地處吳地文化中心的宜興，以產(chǎn)高溫釉陶馳名南北。在太湖西岸伴隨著經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)達(dá)，使陶瓷生產(chǎn)產(chǎn)生了獨(dú)特的人文特征，豐富的陶土礦源和優(yōu)越的地域環(huán)境是產(chǎn)生這種特征的基礎(chǔ)。從陶土礦源中發(fā)現(xiàn)的紫砂陶土并由紫砂陶土制作的紫砂陶器引領(lǐng)了這種特征的文化傳統(tǒng)的形成。至公元十六世紀(jì)的初葉（明代正德年），隨著飲茶方式的...
很久以前，在揚(yáng)州府，有一個(gè)年邁的師爺退休了，許多人都想謀取這個(gè)崗位，吃這一份俸祿。于是遞條子的，走后門的，托關(guān)系的，把知府大人搞得心煩意亂。知府大人決定，搞一次公開招聘，誰有才誰吃這一份俸祿。招聘考試那一天，來了一大幫飽學(xué)之士，一個(gè)個(gè)都是滿腹經(jīng)綸。知府大人親自出題，親自監(jiān)考。 他出了一道什么考題呢？考試那天，他帶了一把紫砂壺，把壺往講桌上一放，他說：一把茶壺，一首好詩，壺隨詩貴，詩依壺傳。今天，...
清代揚(yáng)州有一個(gè)鹽運(yùn)官，此人心直口快，性格剛烈，在秉公辦事的過程中，得罪了頂頭上司。這個(gè)上司也不是一個(gè)什么好人，是個(gè)貪官。貪官?zèng)Q定除掉這個(gè)不聽使喚的心腹之患。在那個(gè)年代，欲加其罪，何患無詞？經(jīng)過一番暗箱操作，把鹽運(yùn)官送進(jìn)了大牢。鹽運(yùn)官很不服氣，一再地喊冤，沒人理他。鹽運(yùn)官?zèng)Q定以死抗?fàn)帲诶卫镉质墙^食，又是撞墻，總而言之，不想活了，誰勸也沒用。這可把外面的家屬急壞了。家屬也沒有辦法，只好四處燒高香，請(qǐng)...
"丙午仲夏鳴遠(yuǎn)仿古"款 清初順治朝至康熙朝前期，宜興紫砂壺的發(fā)展處于低潮，此時(shí)的制壺藝人，不見任何史料記載，唯獨(dú)有康熙二十五年（1686）徐喈鳳編撰的《宜興縣志》記載了陳鳴遠(yuǎn)的事跡。并謂："其年雖未老，而特為表之。" 此時(shí)的陳鳴遠(yuǎn)，極為活躍，"常至海鹽張氏之涉園，桐鄉(xiāng)則汪柯庭家，海寧則陳氏、曹氏、馬氏，而與楊中允晚研交尤厚。"足跡所至，文人學(xué)士爭相廷攬，并與上述文人雅士合作，制作出不少精品紫砂...
根據(jù)史載，1948年顧景舟精心制作了五把石瓢壺，由吳湖帆題詩句，分別由吳湖帆、江寒汀等畫竹、梅圖案，燒成后，除自己收藏一把外，其他四把均慨贈(zèng)吳湖帆、戴相明、江寒汀、唐云4人。這五把壺陶、書、畫、刻珠聯(lián)璧合，被業(yè)界稱為是文人氣息濃郁的杰作。2010年春拍，第一次把景舟壺推上紫砂藝術(shù)歷史拍賣巔峰的那把“相明石瓢壺”，便是出自這五把壺當(dāng)中的一把。五年后，另一把“大石瓢”以翻倍的成交價(jià)格再次見證了資本市場(chǎng)...
第一步。色是給人的第一印象，宜興紫砂色彩豐富，除了比較多的如栗紫以外，還有紅紫，褐紫，黛紫等等，其他地方的所謂紫泥燒出來的成品顏色單一，一般均呈澄色，細(xì)看有一種黃泥在內(nèi)的感覺，宜興紫砂壺除了大量的以紫紅色為主外還有綠，黃，黑等等顏色，可以說色無相類，品無相同，非宜興紫砂的顏色單一無變。 第二步。紫砂除了其材質(zhì)以外，品類，品相，品格很重要，宜興紫砂從明代開始至今經(jīng)歷了五六百年的發(fā)展歷史，已達(dá)到了相...
子畦款平蓋扁圓壺 紫砂五彩描金茶葉罐 近年來，紫砂壺市場(chǎng)可謂水漲船高，除了明清古董壺價(jià)格飛漲外，一些大師壺、青年名家壺也是一壺難求。值得一提的是，在歷史上曾有不少制作精美的老壺流向海外，而目前中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展讓這些老壺有了回流的可能。近日，新聞大廈藝術(shù)館舉辦的“紫泥古韻——紐約古董紫砂回流展”上展示了從明末清初到民國時(shí)期的精品紫砂器，也為老壺的回流之路開啟了一個(gè)新的窗口。 讓古董紫砂壺...
宜興既有"陶的古都"之稱，亦有"竹的海洋"之說。太華、省莊、茗嶺山區(qū)有無邊無際的竹海森林，品種有毛竹、剛竹、淡竹、圓竹、黃枯竹等等。宜興城鄉(xiāng)居民家中亦喜用竹器所制成的竹海茶具、竹床、竹椅、竹籃、竹席、竹籮等，也許前人認(rèn)為種花不如種竹"修竹虛心萬年綠"之緣故，形成陶都竹鄉(xiāng)人們?nèi)粘Ｉ钆c竹有著密切的關(guān)聯(lián)。竹的題材被廣泛引用于紫砂茗壺的創(chuàng)作，這亦就不足為奇了。 竹型茶壺的造型形式主要有二類。一類是比較...
紫砂泥是大自然賦予這塊江南文化發(fā)達(dá)地區(qū)──陶都的恩澤，是大自然的恩惠孕育了歷代紫砂名匠，高手和藝術(shù)大師，歷代紫砂陶矣家以共聰穎的知慧和靈巧的雙手，為后人創(chuàng)造了蔚為壯觀的壺藝天地。 紫砂泥：是「黏土─石英─云母」，─系共生的有色耐火粘土，經(jīng)一千一百度——一千一百八十度燒成，生成殘留石英，云母殘片，莫來石晶相，赤鐵礦等。特別值得一提的是：燒結(jié)形成了陶瓷原料難得的單礦燒結(jié)雙重氣孔物相結(jié)構(gòu)。使得紫砂泥「...
在古玩拍賣市場(chǎng)不太成熟、古玩收藏者熱衷于追風(fēng)的今天，制作者的技術(shù)職稱、社會(huì)認(rèn)可度固然是評(píng)定一件紫砂產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)格高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。但是，從長遠(yuǎn)著眼，我認(rèn)為紫砂陶的制作工藝及造型等自身特點(diǎn)才是最為合理的價(jià)格決定因素，就像“料好工精”的和田玉才具有傳世的價(jià)值一樣，而其自身特點(diǎn)又可 以用“泥、形、工、款、功”五字來概括。 所以，衡量一件紫砂陶產(chǎn)品是否值得收藏也要從這五點(diǎn)入手： 1.看“泥”，即首先要看紫...
喜歡收藏陶瓷的人士，一定要區(qū)分陶器和瓷器不同的題款標(biāo)志。這些不僅作為一般的知識(shí)必須要了解，而且在實(shí)際收藏陶瓷的時(shí)候，如不明白紫砂陶器和一般瓷器的種種區(qū)別，一不小心，可能會(huì)在投資上吃虧。 愛好陶瓷的收藏者都知道，一般的瓷器是沒有制作者的印記的，而選擇以帝王年號(hào)來替代，此種方法被稱作紀(jì)念款識(shí)。而紫砂陶器則不同，目前能夠發(fā)現(xiàn)的紫砂陶器上，只有少量在故宮藏品中有紀(jì)念款識(shí)，而大部分的紫砂陶器都會(huì)有制作者留...
紫砂壺，是長興茶文化的又一珍品，享有茶具之首的美譽(yù)，多次在國內(nèi)獲獎(jiǎng)。特別十次制成“世界第一巨壺”，其中一把放在中國茶葉博物館大廳前，更增添了“長興紫砂”的光彩。長興的紫砂資源同陶都丁山同一礦脈，泥色紫而不姹，紅而不嫣，黑而不墨。經(jīng)過原料研磨調(diào)配，采用堆、捏、塑的手法，或松竹梅、瓜果、走獸為基礎(chǔ)造型，或秦鼎漢器、古玩、人物摹本。巨壺與孩童等高，小壺寸柄盈握，刻詩銘畫，貴如珩璜，珍同拱璧，有所謂“覓得...
宜興紫砂已成為最具有民族特色的藝術(shù)收藏品之一。如何選壺，是一門必修課。挑選一把兼具實(shí)用性和藝術(shù)性的紫砂壺，要從“泥”、“名”、“形”、“工”、“款”、“功”六個(gè)方面去考慮。 泥，是紫砂壺價(jià)值的根本所在，也就是說，首先要確定真正是紫砂泥做的壺。純正的紫砂壺，在市場(chǎng)上才具有投資或收藏意義。 名，紫砂壺的“名”是指壺的作者，作者的名氣能讓紫砂壺的附加值成倍成百倍地翻升。所以在投資收藏紫砂壺時(shí)，必須要...
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