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3日，國(guó)家級(jí)非遺傳承人高兆華大師師徒、學(xué)生玉雕作品在荔灣博物館展覽。據(jù)介紹，荔灣區(qū)目前全區(qū)職業(yè)玉雕工藝師增加到上百人，技藝水平不斷提高。 荔灣是廣州玉雕發(fā)源地之一 據(jù)介紹，廣州玉雕工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在玉器造型設(shè)計(jì)、雕工技法等方面都有鮮明的特色，廣州玉雕的通雕座件、鏤雕玉球、組合鑲嵌等工藝獨(dú)步業(yè)界，是中國(guó)工藝文化中的重要藝術(shù)遺產(chǎn)，被公認(rèn)為玉雕四大派中"南派"的領(lǐng)頭羊。2008年，"廣州玉雕"...
中華玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，玉雕題材也因此極為廣泛，上至天文地理、宗教文學(xué)，下至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、走獸飛禽，可謂無(wú)所不包。然而其中占有很大一部分的作品都與佛教主題有關(guān)，這究竟是什么原因呢?今天我們就來(lái)說(shuō)玉雕與佛教的一些故事。 佛教從古代印度的傳入，傳入中國(guó)以后，經(jīng)東漢、魏晉、南北朝的發(fā)展，到唐朝已達(dá)極盛，尊佛之風(fēng)十分濃厚，玉制佛教題材的作品大量出現(xiàn)。據(jù)記載，最早的玉佛像是東晉瓦官寺中的“獅子國(guó)玉像”(獅子國(guó)...
玉石雕刻是一門(mén)很專業(yè)的技能，許多朋友還以為是類似石匠的錘錘打打，當(dāng)看到了整個(gè)的操作過(guò)程，才知道全然不是那么回事。那么，一塊玉石原料要經(jīng)歷哪些過(guò)程才會(huì)成為玉器的呢？ 按照工藝流程，玉雕工藝可分為：原材料處理；設(shè)計(jì)；玉石雕刻；拋光；裝潢。 一、原材料處理 是對(duì)玉石原材料進(jìn)行綜合分析后按質(zhì)量分檔，或按需要將大塊分割成小塊?；虬醇夹g(shù)人員特點(diǎn)分配料，或?qū)δ承┯袷线M(jìn)行處理。（如：染色、熱...
一直在蘇州，上海，揚(yáng)州三地征集7月29日拍賣(mài)的拍品，近一個(gè)月的征集給我感觸最深的是親工作品受到追捧。什么是親工？就是一件作品從設(shè)計(jì)到制作都是大師本人親自完成。并不是所謂的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，徒弟雕刻之后落個(gè)款的事情。親工是創(chuàng)作，是藝術(shù)，是十月懷胎一朝分娩，親工的每件作品都是匠人的心血凝聚而成。 現(xiàn)在的工作室分為幾種形式 一種是大師負(fù)責(zé)親自設(shè)計(jì)，徒弟在大師指點(diǎn)下完成，不完美的地方大師親自動(dòng)手指點(diǎn)...
鑒別一件玉雕，除首先看它是否是屬于古玉和雕工是否精湛以外，還要看它的質(zhì)地是否是玉，這是很重要的一環(huán)。特別是當(dāng)前一些古玩市場(chǎng)，甚至有些出售玉器的商店里，往往以玻璃、琉璃、料器等來(lái)冒充玉器的現(xiàn)象，相當(dāng)普遍。稍有不慎，極易上當(dāng)受騙。那么怎樣來(lái)辨別玉和玻璃、琉璃、料器的區(qū)別？概括地說(shuō)，玉石是一種含有多種金屬元素的化合物體，它本身就是一種礦物，其結(jié)構(gòu)縝密，色彩鮮艷，光度明亮，并且具有一定程度的硬度和韌性，這...
在玩賞和田玉的隊(duì)伍中，無(wú)論是行家、藏家還是普通的玩家，面對(duì)驚艷的作品都會(huì)贊嘆不已，但是如果不親眼目睹玉雕的制作過(guò)程，也許我們每個(gè)人都無(wú)法深刻地感受到驚艷背后的驚險(xiǎn)… 1、采玉的驚險(xiǎn) 和田玉的原生礦在巍巍昆侖山海拔幾千米以上的雪域高原上，在古代道路不通暢、交通工具不發(fā)達(dá)、開(kāi)采設(shè)備不先進(jìn)的前提下，采玉之人“千人往， 百人返；百人往， 十人返”，歷經(jīng)艱險(xiǎn)、九死一生只為采得美玉。 即便是...
錦說(shuō)起灰堆這種玉雕題材，小編在以往的文章中已經(jīng)介紹頗多，就不多贅述。今天小編就帶給大家一件精巧非凡的新疆和田玉籽料獨(dú)籽錦灰堆作品——書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。讓我們來(lái)看看，這種要求制作者“德智體美勞”全面發(fā)展的題材，是怎樣鳳凰涅槃，浴火重生，深受藏者追捧的。 每個(gè)玉雕師都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，這件作品由兩個(gè)玉雕大師共同創(chuàng)作，胡瑋擅長(zhǎng)陰刻，王清擅長(zhǎng)陽(yáng)刻。先介紹下兩位大師。 胡瑋，女，字...
西漢 · 玉雕臥牛 西漢 1972年陜西省蒲城縣出土 玉雕臥牛是在一整塊呈黑色的玉料上，采用圓雕的技法琢制而成。這件玉牛代表了漢代圓雕工藝的高超水平，工匠們抓住了臥牛的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，用流暢簡(jiǎn)潔的線條表現(xiàn)四肢的動(dòng)態(tài)，靜中有動(dòng)。
玉雕 近年來(lái)，隨著藝術(shù)品市場(chǎng)的火爆，讓素有國(guó)玉之稱的和田玉價(jià)格飛漲，和田玉收藏?zé)?、投資熱持續(xù)升溫。玉雕行業(yè)的發(fā)展也更為迅猛，兼具深厚歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代理念的大師玉雕深受和田玉愛(ài)好者和收藏家青睞，在海內(nèi)外已享有盛譽(yù)，擁有一大批忠實(shí)擁躉。 當(dāng)代玉雕值不值得收藏，還有沒(méi)有繼續(xù)上漲的潛力？怎樣收藏投資當(dāng)代玉雕？中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)玉文化專業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)劉繼亭提出了自己的看法。 在我國(guó)，玉文化有著數(shù)千...
“大師妙手雕古今，工匠精神永流傳”。中國(guó)?南陽(yáng)第十五屆玉雕文化節(jié)期間，第六屆中國(guó)玉石雕刻“玉華獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)儀式在河南南陽(yáng)舉行。中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)史洪岳，南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)張富治、劉榮閣、李建濤以及來(lái)自全國(guó)各地的玉雕大師共同見(jiàn)證了頒獎(jiǎng)時(shí)刻。 南陽(yáng)市委常委、宣傳部長(zhǎng)張富治在頒獎(jiǎng)儀式上的致辭中說(shuō)：“玉華獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)充分體現(xiàn)了玉雕藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代潮流和最新水平。希望獲獎(jiǎng)人員珍惜榮譽(yù)，再接再厲，...
我自己喜歡上玉石的時(shí)候，還沒(méi)有了解很多的專業(yè)知識(shí)和相關(guān)的歷史文化知識(shí)，當(dāng)時(shí)也只是純粹的外貌協(xié)會(huì)般的從質(zhì)地和顏色，愛(ài)上了玉石的靈動(dòng)。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入以及開(kāi)始，由一個(gè)看客，變成一個(gè)真正用手去一點(diǎn)點(diǎn)琢磨玉石的一個(gè)藝人，我才發(fā)現(xiàn)：玉真不是一種簡(jiǎn)單的石頭，琢玉不是一件簡(jiǎn)單的事情。 隨著新中式設(shè)計(jì)這股風(fēng)潮的興起，越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到中國(guó)本土文化的魅力。承載著近萬(wàn)年歷史，最具中國(guó)文化特色的玉文化，當(dāng)然...
原石是僵硬的，冰冷的，沒(méi)有生命的，但原石在藝術(shù)家眼里，尤其是玉雕大師眼里，卻是通透的，鮮活的，他們從石頭中看出了生命，看到了自己，看到了中國(guó)文化的大智慧，于尺山寸水之間感受宇宙天地的廣闊，體會(huì)中國(guó)傳承千年的文化精髓。究其因果，玉為石之美者，而美如何體現(xiàn)，需要意境，便引出玉雕作品意境內(nèi)蘊(yùn)之談。 關(guān)于中國(guó)玉雕所展現(xiàn)的意境內(nèi)蘊(yùn)，從以下八個(gè)方面來(lái)簡(jiǎn)單的闡述：形神兼?zhèn)?、靈動(dòng)之趣、含蓄隱忍、小中見(jiàn)大...
“巧奪天工”是對(duì)那些傳世佳作的形容及贊美，中國(guó)古代的玉雕制品也無(wú)不透露著那種精美與精巧絕倫的信息。同其他雕刻藝術(shù)相比較，因?yàn)椴馁|(zhì)的特性，玉雕制品有著其自身的特點(diǎn)——圓潤(rùn)、流暢、端莊、精巧、通透等，而其中，圓潤(rùn)、流暢與精巧是最突出的。以上特點(diǎn)，當(dāng)然在別的工藝美術(shù)品種中也不無(wú)存在。 從玉文化的發(fā)展史上來(lái)看，玉雕制品無(wú)論被視為工藝品還是藝術(shù)品，尤其是那些優(yōu)秀的玉雕作品，充分的說(shuō)明了在玉雕作品的...
中國(guó)的青銅器時(shí)代在公元前兩千年左右形成，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)歷了十五個(gè)世紀(jì)。而中國(guó)的玉文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如果說(shuō)人類社會(huì)早期經(jīng)歷了一個(gè)由石器時(shí)代到銅器時(shí)代再到鐵器時(shí)代的發(fā)展過(guò)程的話，那么我國(guó)古代社會(huì)除了經(jīng)歷這三個(gè)階段之外，其間還貫穿了一個(gè)玉器生產(chǎn)與加工的歷史過(guò)程。 一、了解青銅器造型和文飾為玉雕藝術(shù)布設(shè)靈感 1、歷史回顧 中國(guó)的青銅器時(shí)代在公元前兩千年左右形成，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)...
玉雕藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化中延續(xù)時(shí)間最悠久的一種，各個(gè)朝代的玉器反映出當(dāng)時(shí)的人文思想、藝術(shù)風(fēng)格，玉的器型紋飾都有其特定的文化內(nèi)涵。玉雕的中國(guó)風(fēng)即是常說(shuō)的仿古。仿古玉器是在某一歷史階段模仿早一個(gè)歷史階段玉器的產(chǎn)物，在雕琢制方面、藝術(shù)風(fēng)格上惟妙惟肖，頗具神韻。如果要定義仿古玉器，它實(shí)際上是以繼承某個(gè)時(shí)代玉器特征為基準(zhǔn)，在造型、紋飾上相似傳神。文物界的所謂仿古大多以制假、作舊、售假為目的，而玉器的仿古在此單...
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