玉雕師鄔甜甜:淺談玉石文化與當代生活的融合
2018-04-19 17:30:56 已瀏覽次

我自己喜歡上玉石的時候,還沒有了解很多的專業(yè)知識和相關(guān)的歷史文化知識,當時也只是純粹的外貌協(xié)會般的從質(zhì)地和顏色,愛上了玉石的靈動。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入以及開始,由一個看客,變成一個真正用手去一點點琢磨玉石的一個藝人,我才發(fā)現(xiàn):玉真不是一種簡單的石頭,琢玉不是一件簡單的事情。
隨著新中式設(shè)計這股風(fēng)潮的興起,越來越多的人開始認識到中國本土文化的魅力。承載著近萬年歷史,最具中國文化特色的玉文化,當然也應(yīng)該,被人重新重視起來,讓它的文化魅力,去感動更多的愛玉人。但今天,我不大想談以往人們對玉石的認知和理解,而是,從一個琢玉人的角度,去談?wù)動袷乃囆g(shù)之美對人內(nèi)心世界的一些幫助。
伴隨物質(zhì)生活越來越豐富、科技信息爆炸式發(fā)展,人與人之間的距離越來越靠近,心與心之間的距離卻越來越疏遠,這一問題已經(jīng)日益凸顯,但未被完全重視。會發(fā)現(xiàn),經(jīng)常有人失眠,而找不到人可以傾訴,經(jīng)常有人失落,而找不到人可以擁抱,甚至有人輕生,而找不到人可以救贖。
有個叫走飯的姑娘因為抑郁癥,找不到活下去的原動力,最終選擇離開這個世界。5年過去了,其自殺前最后一條微博,每天都會有人去留言,與其說是留言,其實是每一個留言者對自我的傾訴,現(xiàn)在,這樣自言自語式的傾訴已經(jīng)達到100萬之多。這是一個可怕的數(shù)字,也是一個可怕的現(xiàn)象。
當代文明所存在的文明坐標系的危機,其根源就在于單向緯度發(fā)展高科技的社會,割裂了人類精神結(jié)構(gòu)與生活世界之間,彼此照應(yīng)、互相滲透的關(guān)系。人的個體并非僅以碳水化合物與氧就可以合成的物質(zhì),如果只關(guān)注外在的物質(zhì)形態(tài)的人類群體,而忽視了這個群體中更為復(fù)雜和浩瀚的精神體的存在,就意味著一種可怕而危險的撕裂。
活在此刻的時代里,活在苛刻的眼光里,活在自己的束縛里。身體不靈動,靈魂不放松,時常身體累著、心里也空著。我們渴望著那種炙熱生命力,能夠掃除心底的陰霾,渴望那種鮮活的趣味性,喚醒生存的動力。很多人會尋找宗教信仰來建構(gòu)自己的精神世界,但是徘徊在信與不信之間、求與需求之間、真與不真之間,多有虛無之感。
作為這個時代的一員,我也同樣感同身受,作為一名從藝者希望可以經(jīng)由自己的一些作品和理念能夠為觀者一點精神上的幫助。以我自己來說,在琢磨玉石的過程中,能感受到那種前所未有的平靜的快樂。而做好一塊石頭交給定制者后所看到的快樂 。這使我想到由自身的這種感受,和玉石帶給他人的快樂,來談?wù)動袷乃囆g(shù)之美,與人們生活與精神世界的情感聯(lián)系。
藝術(shù)的作用是以感情動人,潛移默化般,培養(yǎng)人的性格品德,于不知不覺之中,深刻而普遍著。好的藝術(shù)作品直接打動人心,陶冶人的性靈。而玉石這種材質(zhì)的藝術(shù)作品,形而上,儒家學(xué)說把它比喻成做人的品德的最高層面,是自我生命最深體驗精神境界的道,長時間形成,東方文明對玉石從不間斷的精神追求。形而下,它是人們真實生活中,最實用最物質(zhì)的貼身飾品及觀賞之物,它以種類齊全、色澤豐富、質(zhì)地溫暖等諸多特征贏得人們經(jīng)久不衰的喜愛。
玉石的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美,都是經(jīng)由創(chuàng)作者的技巧而鐫刻于器物之上,表現(xiàn)出對稱、比例、和諧的靈動之美,玉質(zhì)的堅貞與溫潤,色澤的空靈之美,表現(xiàn)出中國文化的意境和玄思,趨向精神人格之美的表現(xiàn) 。這一點和中國文人畫的藝術(shù)境界很像。藝術(shù)心靈所能達到的最高境界,是由能空能舍,而后能深能實,然后宇宙生命中一切理 、一切事,無不把它的最深意義顯露于前的萬象靈氣。
記得三年前,有個朋友來找我做一個玉石的藥師佛,想送給媽媽做為生日禮物,交流中了解到她的想法和用心:因為她的外婆去世以后,媽媽身體不大好,想將外婆留下來的金飾品與這塊玉石的藥師佛重新去鑲嵌,讓媽媽開心。當時聽完我很感動,為她的孝心和用心感動,也為這樣一家三代人的情感延續(xù)而感動,在琢磨這枚藥師佛的過程中,也多了一份堅定的責(zé)任和激勵的溫暖。我想,玉石之所以能讓人們?nèi)绱说南矚g,更多的是因為這種,人與人之間情感的見證,是一種來自心底最干凈、最真切、最溫暖的愛。
人是可以在藝術(shù)中,經(jīng)由藝術(shù)家個人經(jīng)歷和思想,通過藝術(shù)作品,表達出來的生命狀態(tài),去感知某種生命高度所激發(fā)出的能量?;蛟S,這種真實的個人,在某個方面達到神性高度所展現(xiàn)出的能量,能夠以一種真實的力量去觸動人內(nèi)心最柔軟的底色。大概因為他們,讓我們可以見識到某些超越常人的藝術(shù)境界;讓我們感受到,人性悲涼背后還有神性溫暖;讓我們領(lǐng)略到,人與自我抗爭、交融、超越的生命能源。
希望越來越多的人,能夠感知到玉石文化的藝術(shù)生命力,能夠在具體的情感和生活中,體味其中的生活智慧, 也希望每一個好的琢玉藝人,嚴格要求自己去創(chuàng)作好的藝術(shù)作品,讓人們能感受到手工藝精神所包含的一種震撼和直指人心的生命力,去提升人的審美感受、溫暖人的內(nèi)心精神世界、傳遞心中珍貴的感情 。
—— 鄔甜甜 于北京
2018年4月
鄔甜甜作品欣賞:
南紅觀世音菩薩

水晶藥師佛

地藏王菩薩

不動明王菩薩

普賢菩薩

鄔甜甜 個人簡介:
鄔甜甜,女,1986年出生于湖北安陸,青年玉雕師、玉首飾設(shè)計師。師承于國家非物質(zhì)文化代表性傳承人、中國特級工藝美術(shù)大師、亞太地區(qū)手工藝大師李博生。2006年考入湖北美術(shù)學(xué)院雕塑系雕塑專業(yè),于2011畢業(yè)。2012年來京進入李博生玉雕藝術(shù)工作室,學(xué)習(xí)琢玉技能以及玉文化相關(guān)知識。2017年在北京開始個人自由創(chuàng)作,主攻玉石雕刻,以雕刻人物為主,并熱愛玉石首飾設(shè)計。
個人檔案:
姓名: 鄔甜甜
生日:1986年
星座:射手座
畢業(yè)院校:湖北美術(shù)學(xué)院
喜歡的人物: 梁楷、牧溪 、毛澤東、博爾赫斯 、亞歷山大·麥昆
喜歡的顏色: 黑色、白色
喜歡的動物: 熊貓、博美、海豚
個人感言: 極繁極不繁的充實,極簡極不簡的空靈,是藝術(shù)的最高境界。
作品風(fēng)格:玉石作品細膩傳神,風(fēng)格多變,將時尚元素及人生體驗融入作品中,在觀念上給予新觀點、新思想,展現(xiàn)了新時代年輕人對玉文化的認知和理解。
系列作品: 《八位本命佛 》吊墜、 《菩薩佛頭系列》等。
鄔甜甜的藝術(shù)追求:
有感于玉石的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美,都是經(jīng)由創(chuàng)作者的技巧而鐫刻于器物之上,表現(xiàn)出對稱、比例、和諧的靈動之美,玉質(zhì)的堅貞與溫潤,色澤的空靈與多樣,表現(xiàn)出中國文化的意境和玄思,趨向精神人格之美的表現(xiàn) 。希望自己作為一名琢玉藝人能夠嚴格要求自己,去創(chuàng)作出好的藝術(shù)作品,讓人們感受到手工藝精神,以及其中所包含的一種震撼和直指人心的生命力。讓玉石作品能夠體現(xiàn)玉石的藝術(shù)生命力,打動人心,陶冶人的性靈,能夠在具體的情感和生活中,體味其中的生活智慧。去提升人的審美感受、溫暖人的內(nèi)心精神世界、傳遞心中珍貴的感情 。
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