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1、陰刻線：指在玉器的表面琢磨出下凹的線段，有單陰線或兩條并行的雙刻陰線。漢代以前的陰線段大多極浮淺，由一段段短線連接而成，若斷若續(xù)，這是砣具旋轉(zhuǎn)輕起輕落形成的，一般稱之為“入刀淺”、“跳刀”、“短陰刻線”。 2、勾徹：按設(shè)汁的花紋勾出淺溝形凸起線條叫“勾”，也稱剛線，商代時常用。把一邊的線墻磨出一定的形體叫“徹”，西周時為單徹，即一面斜入刀，另一面為陰刻線，也產(chǎn)生陽文凸起的效果，俗稱“—...
每件藝術(shù)作品都透露出作者的思想和情感，具有時代信息和創(chuàng)作者的生命特質(zhì)，從而在審美價值和社會意義上達(dá)到一個升華的過程。玉雕作品也不例外，在對玉雕作品的認(rèn)識趨同是鑒賞和評價的研究基礎(chǔ)。 對于玉雕作品的鑒賞和評價一般從一下方面切入：一是玉石品質(zhì)；另一方面是作品的形式和內(nèi)容。這二者相互協(xié)調(diào)相互襯托。 從材質(zhì)鑒賞來說，在人類對于事物的感知上，第一反應(yīng)就是物質(zhì)的型態(tài)和色彩。從某種角度分析，人類...
在玉雕工藝當(dāng)中，由于技術(shù)設(shè)備的不斷進(jìn)不，在雕刻工藝上就有了新工與老工的差異，這些差異在玉雕過程當(dāng)中留下了不同的痕跡。 新工與老工的不同之處，在通過放大鏡仔細(xì)觀察，總能見到許許多多不同的加工痕跡，下面筆者就其中一些典型特征做一個對比： 1.線條：老工由于速度慢，在線條的處理上比較流暢，線條兩側(cè)溝邊沒有崩口，溝底呈現(xiàn)磨砂狀，無明顯長條形磨痕。做工不細(xì)的老工下，有時候可以見到鉈輪奏素不均...
玉雕圖案的樣式在古時就十分繁多，到了近代由于技術(shù)的進(jìn)步，人們更是將更多精美復(fù)雜的圖案刻于玉石之上，每一種不同的圖案都代表了不同的寓意與祝福，下面就來為大家介紹一下關(guān)于鳳凰于麒麟圖案的傳說與寓意。 鳳凰是傳說中的一種吉祥之鳥，在古代，人們都將鳳凰比喻為皇后，象征了高貴與神圣。所以如果將刻著帶有鳳凰圖案的玉雕送給心上人，就代表了自己已有心儀的對象，并且還代表了他們的婚姻生活美滿。 麒麟...
玉雕工藝中的俏色皮創(chuàng)作又被稱之為俏色巧雕，對于俏色玉雕的創(chuàng)作要求的十分嚴(yán)格，對設(shè)計(jì)要有獨(dú)具一格的創(chuàng)新，對工藝要求更是比普通的玉雕作品更加精湛。俏色可分為點(diǎn)狀、線狀、面狀等，對于俏色玉雕的應(yīng)用我們要用的巧而且絕。 如今的俏色玉雕創(chuàng)作要在汲取傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，要能夠充分的將玉雕的工藝美與外來文化充分的吸收，全部融入到創(chuàng)作的作品中，這樣的玉雕作品更加符合現(xiàn)代人的審美觀念。 在創(chuàng)作...
彌勒，全譯為梅達(dá)麗（maitreya），又譯為慈。彌勒是姓，名阿逸多，義譯無能勝。西元前六世紀(jì)人，與釋迦牟尼同世，生于印度波羅奈國劫波利村波婆利大婆羅門家。他生而相好莊嚴(yán)，聰慧異常。按印度的習(xí)俗，生了孩子要請相師看相。相師驚異地說：“此兒具足輪王相，長大必然要當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王”。這話很快傳到國王耳里，滿朝文武惶恐異常，怕國內(nèi)要發(fā)生政變，急欲覓得此子，加以殺害。其父預(yù)感大禍臨頭，即將其匿藏于母舅家中。及長...
著名玉石雕刻家、上海玉雕大師、上海海派玉雕大師、中國青年玉雕藝術(shù)家。主攻人物雕刻，代勝坤自1997年始進(jìn)入玉雕行業(yè)，2005年成立個人工作室“瑞坤玉舍”。經(jīng)過近十幾年的苦心鉆研、厚積薄發(fā)，自2006年至今，他憑借《觀音》、《羅漢》?！断搏@大禮》、《馬到成功》、《飛黃騰達(dá)》、《代代有余》《引鳳來儀》《妙筆生花》等經(jīng)典作品成為“天工獎”、“百花獎”、“神工獎”和“玉龍獎”的?？?。多年的創(chuàng)作給代勝坤最大...
明中葉以后，蘇州號稱“江南首都”，不但生活奢華，而且引領(lǐng)時尚潮流，玉器等高檔消費(fèi)品市場極度振興，促使蘇州的琢玉有了很大發(fā)展。明人宋應(yīng)星在《天工開物》一書上，就有“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”之說。當(dāng)時，蘇州著名的雕玉代表人物陸子岡被人們譽(yù)為“鬼斧神工”，曾琢玉水仙，玲瓏奇巧。隨著蘇州經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和廣大民眾生活水平的逐步提高，崇玉、愛玉、藏玉、制玉的傳統(tǒng)習(xí)俗在蘇州及其周邊地區(qū)悄然興起。 歷...
眾所周知，鏤雕是古代玉器制作中水平最高、難度最大的工藝。 玉器的鏤雕亦稱鏤空雕、透雕，指的是在玉料上先設(shè)計(jì)好作品的物象圖形，然后通過鉆孔、絲鋸搜鏤、碾磨等技法將玉料中沒有表現(xiàn)作品物象的部分掏空，將能表現(xiàn)物象的部分保留下來，透雕出作者想表達(dá)的物象圖案和意境。由于玉石具有堅(jiān)硬并且脆韌的特點(diǎn)，玉器的制作又是一種“削減”的藝術(shù)，而鏤雕不僅是在玉石上做“削減”，而且還要鏤空，這對作者技法的要求是相當(dāng)...
玉石歷來被人們當(dāng)作珍寶，在中國古代，玉被當(dāng)作美好事物和君子風(fēng)范的象征。玉雕的品種繁多，器型多樣，主要有人物、器具、鳥獸、花卉等大件作品，也有別針、戒指、印章、飾物等小件作品。以玉作為原材料的這些藝術(shù)品題材和圖案大多反映了人們趨吉避兇的傳統(tǒng)心態(tài)，每一種圖案都通過其表面的圖紋，采用形象或抽象的表述方法，或諧寓、或象征、或含義，表達(dá)了人們對美好、幸福生活的向往。 玉雕是中國最古老的雕刻品種之一。...
中華民族愛玉敬玉崇玉的歷史悠久，從上古先民直至近代，人們對玉均情有獨(dú)鐘。中國在各個時期都遺存有一批極富時代特征及歷史研究價值的代表性器物，例如夏朝古陶器、商周青銅器、戰(zhàn)漢漆器、隋唐金銀器、宋明清瓷器……這些器物雖然在歷史長河中各領(lǐng)風(fēng)騷，卻沒有一種能像玉器那樣經(jīng)久不衰，長期受到民眾如此的寵愛，這是世界上其他任何國家和地區(qū)所無法比擬的。 琢玉史源遠(yuǎn)流長 琢玉，是指對玉的雕琢。中國有句至...
殷人養(yǎng)牛的規(guī)模是相當(dāng)可觀的。他們建造屋宇，奠基時要埋牛頭。占卜，則用大量的牛肩胛骨。相傳，殷先人王亥發(fā)明牛車，后人祭祀他一次用牛多達(dá)四十頭。 牛，在殷人的現(xiàn)實(shí)生活中地位相當(dāng)重要，以致影響到藝術(shù)造型，在紋飾中也出現(xiàn)了眾多的牛的形象。著名的有青銅牛鼎、青銅犧尊、司辛石牛，特別值得稱道的是有一件墨綠玉雕臥牛。墨綠玉雕臥牛是殷墟婦好墓中出土眾多玉器中的一件，高5.8厘米，長11厘米，以新疆墨玉...
據(jù)考古佐證，在江淮東部龍虬新石器時代遺址發(fā)掘的玉璜、玉塊、玉管等把揚(yáng)州琢玉工藝追溯到了5300年前。隨著揚(yáng)州歷史上三度繁榮，百業(yè)興盛，揚(yáng)州琢玉工藝出現(xiàn)了漢、唐、清三次高峰。唐杜牧所作《揚(yáng)州三首》詩中“金絡(luò)擎雕去，鸞環(huán)拾翠來”、“纖腰間長袖，玉佩雜繁纓”等描繪，就可見一斑。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真從揚(yáng)州東渡日本，不僅帶有玉環(huán)、水晶手幡、玳瑁疊子等玉器，還帶琢玉師、髹漆師、繡師、畫師等隨行。揚(yáng)州琢...
玉雕是一種精工細(xì)作的特種工藝，既要富有高超的造型藝術(shù)，又要具有豐富新穎的題材，才能制作出優(yōu)異的產(chǎn)品。 揚(yáng)州玉雕的一個藝術(shù)特點(diǎn)是題材新穎。除以反映我國人民愛祖國、愛生活、愛勞動的傳統(tǒng)題材外，還創(chuàng)作了以現(xiàn)實(shí)生活為內(nèi)容的新題材，如“劈山引水”“漁家樂沙“滿園春色”“大豐收”等，這些作品中充滿了詩意豪情，具有濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息。揚(yáng)州玉器廠創(chuàng)作的一件中型產(chǎn)品“四管瓶”，是用珍貴的碧玉雕成。瓶頂和...
原石是僵硬的，冰冷的，沒有生命的，但原石在藝術(shù)家眼里，尤其是玉雕大師眼里，卻是通透的，鮮活的，他們從石頭中看出了生命，看到了自己，看到了中國文化的大智慧，于尺山寸水之間感受宇宙天地的廣闊，體會中國傳承千年的文化精髓。究其因果，玉為石之美者，而美如何體現(xiàn)，需要意境，便引出玉雕作品意境內(nèi)蘊(yùn)之談。 關(guān)于中國玉雕所展現(xiàn)的意境內(nèi)蘊(yùn)，從以下八個方面來簡單的闡述：形神兼?zhèn)?、靈動之趣、含蓄隱忍、小中見...
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