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家具行業(yè)一直有一句至理名言，即“木材是家具設(shè)計(jì)的中心”，這句話用于紅木家具也顯得更加貼切，在明清兩代如果沒有那么多深色名貴木材供家具匠人們研究使用，很難說在世界家具史上會有讓我們驕傲的“紅木家具”這輝煌的一頁，但是到目前，紅木業(yè)卻不得不集體面臨“巧婦無米”的局面，紅木原材料一木難求已成定局。 日前，央視財(cái)經(jīng)頻道經(jīng)濟(jì)半小時(shí)播出的《燙手的紅木》節(jié)目中，就一針見血的指出了紅木行業(yè)原材料的稀缺及...
清代詩人張船山（問陶）稱譽(yù)天津“十里魚鹽新澤國。二分煙月小揚(yáng)州”。前人多看重天津的水鄉(xiāng)景色，即漁（次要的）鹽（主要的）之利帶來的風(fēng)月繁華。這一點(diǎn)，天津與揚(yáng)州也很相似。行銷淮鹽的商人與行銷蘆鹽的商人，所創(chuàng)造的文化扭轉(zhuǎn)與意蘊(yùn)，在當(dāng)時(shí)是頗為接近的。 天津鹽商文化對天津民風(fēng)民情的改變，有積極影響，也有負(fù)面疚，從天津民俗整體看，都很明顯。 天津屯本為軍事建制。因此，民風(fēng)剽悍，造成遇事講打講鬧的社...
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是繼商代之后中國玉器發(fā)展史上的又一高峰。其中，楚國以其高超的制玉工藝和獨(dú)特的文化審美而大放異彩。其中具有代表性的一方面即是楚文化多種多樣的龍紋造型。楚國的玉龍?jiān)煨捅简v張揚(yáng)，與中原地區(qū)相比充滿著想象力及浪漫主義的情懷，特征極為明顯，并對鄰近諸侯國甚至漢代玉龍形象都產(chǎn)生了一定的影響。本文關(guān)注楚國的玉龍這一典型形象，分析其形態(tài)特征，繼而擴(kuò)大到鄰近受楚文化影響的地區(qū)，探索其影響，最后試析楚玉龍...
玉器在古代社會中既是精神財(cái)富，也是物質(zhì)財(cái)富。玉所特有的美麗光澤和溫潤內(nèi)質(zhì)使它成為一種超自然物品，被賦予人文之美，古人似乎對玉傾注了全部的才智和熱情。所謂“君子比德于玉”，“德”既是玉的特性，又被擬人化、道德化，成為古人心目中正人君子良好品德的象征。玉材的珍稀和雕工的艱難，以及用玉禮制化，使得玉器的身價(jià)為貨寶之首，古人有“黃金有價(jià)玉無價(jià)”之說。 玉文化綿延7000年，至今魅力不減，生命力越...
后母戊鼎、四羊方尊領(lǐng)銜17件國家博物館館藏精品文物，將走進(jìn)快餐店，講述國寶故事，讓更多消費(fèi)者感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。 肯德基公司日前獲得國博17件館藏IP授權(quán)，將在全國各地選擇18個(gè)主要城市的重要門店開展“國寶耀中華”主題宣傳活動。國博相關(guān)負(fù)責(zé)人說：“85%的快餐消費(fèi)群體是青少年，我們希望通過開展類似活動，讓孩子們自覺成為中國文化的守護(hù)者和傳承人?！? 青銅重器后母戊鼎、四羊方尊...
青海廣闊的河湟流域，曾經(jīng)是遠(yuǎn)古先民繁衍生息之地，他們用粗獷的雙手，為后人留下許多珍貴的遺產(chǎn)，柳灣彩陶就是中華歷史長河中一顆璀璨的明珠，隨著多年來對柳灣原始氏族墓葬群的發(fā)掘和取得的研究成果，引起國內(nèi)外考古界極大的重視和關(guān)注。 彩繪的陶器是柳灣原始墓地最為顯著的特征，繁雜多變的紋飾，使人看得眼花繚亂，如圓圈紋、網(wǎng)格紋、蛙形紋、菱形紋、水波紋、繡珠紋等，每種圖案脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)合理，紅與黑兩彩之間的...
改造后的濱江區(qū)西興老街。（由市城改辦提供） 這是一片記得住鄉(xiāng)愁的熱土 鄉(xiāng)愁是什么？鄉(xiāng)愁是沿著飄飄的炊煙，奔向家門口的石板路;是媽媽手里的糯米團(tuán)和小籃筐;是后院吱吱嘎嘎響的那架織布機(jī)……鄉(xiāng)愁就是在記憶里永遠(yuǎn)揮之不去，想到就很美好的珍貴情感。“鄉(xiāng)愁”是銘記歷史的精神坐標(biāo)，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，我們要保護(hù)好這份珍貴的記憶。 眼下，杭州主城區(qū)的城中村改造正在被賦予新的意義?！盀榱苏鎸?shí)、完整地記...
經(jīng)提升改造的海南省博物館，8日以嶄新的面貌迎來全面開館。該館館藏文物約25000件（套），多元展示海南的歷史風(fēng)采及其獨(dú)特文化。 據(jù)了解，于2008年開館的海南省博物館是該省唯一的地方歷史與藝術(shù)綜合性博物館，經(jīng)過了二期建設(shè)和一期提升改造之后，現(xiàn)館區(qū)總面積44500平方米，展廳面積約12000平方米，地下庫區(qū)約9300平方米。 全面開放的博物館以明代思想家、史學(xué)家丘濬的《南溟奇甸賦...
自遠(yuǎn)古時(shí)代，以齊魯為代表的山東地區(qū)就確立了堂室、欄廄、宅院為結(jié)構(gòu)的家庭居住模式，孟子稱作“五畝之宅”。數(shù)千年來，以家庭副業(yè)、樹藝木果、飼養(yǎng)六畜為內(nèi)容的庭院經(jīng)濟(jì)在自給自足的家庭經(jīng)濟(jì)中占有相當(dāng)大的成份。 山東地區(qū)庭院經(jīng)濟(jì)的開發(fā)始于齊魯立國，姜尚、管子、晏子、墨子、孟子的富國思想中都有發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)的主張，反映著鮮明的庭院創(chuàng)收的富民意識。 管子認(rèn)為，“養(yǎng)桑麻，育六畜，則民富”，“六畜育...
一、正統(tǒng)的山東人 山東人是一群很招人喜愛的國民，到過山東的，與山東人打過交道的，無不嘖嘖稱贊。 山東人何以如此招人喜愛？ 是山東大漢那偉岸的體貌？ 不錯(cuò)，這確曾引起國人的青睞。 小說家寫山東人，總免不了要描繪山東大漢的陽剛之美，他們筆下的秦瓊、程咬金、武松……，個(gè)個(gè)虎背熊腰，端的一副豪邁神威?？脊艑W(xué)家也曾對山東人的體質(zhì)產(chǎn)生過濃厚的興趣。吳金鼎，一位...
齊魯文化是中國古老文明的重要構(gòu)成部分，它不僅誕生了博大恢弘的孔孟儒學(xué)，而且孕育了絢麗奪目的兵學(xué)文化，涌現(xiàn)出了姜太公、管仲、司馬穰苴、孫武、吳起、孫臏等眾多著名的兵家。宋代官修《武經(jīng)七書》，作為兵家的必讀經(jīng)典，其中《六韜》、《孫子》、《吳子》、《司馬法》等四部兵書的作者，都出自齊魯大地。這充分說明兵家文化是齊魯文化中的一朵艷麗奇葩，同時(shí)也是齊魯文化與其他地域文化相比所獨(dú)具的魅力和風(fēng)采。齊魯兵家的基本...
孔子故里曲阜迎來了一個(gè)重大的慶典——新中國成立以來首次官方祭祀孔子大典。曲阜市市長江成在大典上宣讀了祭文，300多名身穿漢代文士服裝的學(xué)生按照古禮祭拜孔子。之后，孔子第77代嫡孫孔德班率孔氏后裔在大成殿前舉行了家祭，海內(nèi)外孟子、顏?zhàn)?、曾子后裔，來自美國、日本等二十多個(gè)國家和地區(qū)的祭孔參禮團(tuán)以及曲阜市民等近萬人，先后在大成殿前祭拜孔子，盛況空前。盡管整個(gè)儀式的組織尚有待改進(jìn)之處，但是通過儀式本身傳遞...
龍砂古村，坐落于美麗富饒的榕江北河、車田河、楓江環(huán)繞的小平原之上，宋代已有呂姓居民在此開墾種植。元天順元年（ 1328），南宋丞相江萬里的孫子江汝祖與其子江恬息從潮州開元街來此落居，江恬息被奉為龍砂村始祖。這里，古代原有一條溪流經(jīng)過，山洪沖積，日積月累，沉沙淤淺，溪流改道，成為沃野。后人來此墾植，發(fā)現(xiàn)沙隴，認(rèn)為聚沙成龍脈，是吉祥富貴的地方，故名“龍砂”。 江恬息及其子孫后輩，在今龍砂古廟...
山西商人曾是最善理財(cái)并最富有的人。如今，昔日的富商消失了，他們的豪宅卻留了下來。這些大宅除了建筑精美、華麗舒適之外，突出特點(diǎn)就是高墻深院，講究防御性，如同一座座堅(jiān)固的城堡，訴說著當(dāng)年晉商發(fā)達(dá)昌盛的歷史。 在中國民居中，山西民居和皖南民居齊名，一向有“北山西，南皖南”的說法。山西民居中，最富庶、最華麗的民居要數(shù)汾河一帶的民居了，而汾河流域的民居，最具代表性的又?jǐn)?shù)祁縣和平遙。 祁縣...
中華文明大廈建立于史前文化的深厚基礎(chǔ)和肥沃土壤之上。史前文化代表性的器物即西部的彩陶和東部的玉器，由于其長達(dá)數(shù)千年的發(fā)展，由工具功能性玉器上升為事神文化性玉器，有著博大精深的內(nèi)涵，從這一角度來看，我們對彩陶、玉器的真正功能及其涵義的了解尚屬極其淺薄的層面，僅從考古學(xué)角度要求，對其詮釋每每是難得要領(lǐng)，不能令人心悅誠服。 如若想了解彩陶及玉器的社會功能，必須做多層次的還原工作，追溯到遠(yuǎn)古人們...
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