春秋戰(zhàn)國時(shí)期是繼商代之后中國玉器發(fā)展史上的又一高峰。其中，楚國以其高超的制玉工藝和獨(dú)特的文化審美而大放異彩。其中具有代表性的一方面即是楚文化多種多樣的龍紋造型。楚國的玉龍?jiān)煨捅简v張揚(yáng)，與中原地區(qū)相比充滿著想象力及浪漫主義的情懷，特征極為明顯，并對鄰近諸侯國甚至漢代玉龍形象都產(chǎn)生了一定的影響。本文關(guān)注楚國的玉龍這一典型形象，分析其形態(tài)特征，繼而擴(kuò)大到鄰近受楚文化影響的地區(qū)，探索其影響，最后試析楚玉龍對漢代龍紋的奠基作用。

　　1、楚國玉龍形態(tài)分析

　　根據(jù)目前的考古資料，有關(guān)春秋戰(zhàn)國時(shí)期出土楚國玉器較多的主要墓葬如下：河南省戰(zhàn)國中期信陽長臺關(guān)一號楚墓、戰(zhàn)國晚期平糧臺十六號墓，湖北省戰(zhàn)國早期曾侯乙墓、戰(zhàn)國晚期江陵望山二號楚墓，湖南省戰(zhàn)國晚期豐縣新洲一號楚墓，安徽省戰(zhàn)國晚期長豐縣楊公二號墓、八號墓。從其出土的代表玉龍可以看出，典型的楚國玉龍除璜形外，多呈現(xiàn)出S形或W形的總體形態(tài)特征。

　　湖北隨縣曾侯乙墓出土的一對玉龍形佩可以作為戰(zhàn)國早期楚國W形玉龍的典型代表。即龍身形成三個(gè)彎曲，龍首向后回轉(zhuǎn)，略微上揚(yáng)，有與龍身相連或不相連之分。嘴部富有特色，一般均為張口，上唇長且卷曲，下唇或平截上彎并不與上唇相連;或者上唇形狀不變，下唇如鉤卷曲并連接上唇。龍角一般后翹，形狀不定。眼睛橢圓或有時(shí)被省略。足是楚龍的又一典型特征，其一般多足，且成飛騰狀。一般龍身會分出兩至三足，分別向不同地方卷翹，頂端彎曲部分或平截或尖翹。龍尾多分支，其中之一可能內(nèi)卷并連接龍身，另一枝多再次分兩支，一尖翹，另一平截。紋飾及雕刻手法上來講，多周身布滿云雷紋、臥蠶紋，僅在身體外輪廓處雕刻以單陰線，少數(shù)有弦紋;素面很少，基本僅見于曾侯乙墓出土的兩件：玉雙龍璧和玉蟠龍配飾。研究人員多推測因入葬時(shí)準(zhǔn)備倉促，對比制作同墓中出土的制作極盡精巧之能事的玉四節(jié)佩，并不代表楚國當(dāng)時(shí)的制作水平。極少數(shù)玉龍身上紋飾特殊，如曾侯乙墓的玉透雕雙龍佩，其身有網(wǎng)狀三角紋。

　　至戰(zhàn)國晚期，楚國玉龍的形態(tài)更趨于張揚(yáng)奔放，自身文化特點(diǎn)愈發(fā)體現(xiàn)得淋漓盡致。如湖北江陵縣望山二號墓出土的一對玉龍形佩，其整體形態(tài)為W形，但是與上文提到曾侯乙墓玉龍有所不同的是，其龍首與尾均與身體相連，足部和尾部的分支也更為舒展。另一例子是湖南豐縣新洲一號楚墓中的玉龍形佩，以整體造型，其雖然可以被歸為傳統(tǒng)的W型玉龍，但因?yàn)樽悴坑绕涫俏膊康木€條極為流暢，致使整體形態(tài)呈圓弧形，似一彎新月，又極富跳躍的韻律感。這一件玉龍配飾可以視為楚國玉龍最為個(gè)性張揚(yáng)的表現(xiàn)。

　　安徽省戰(zhàn)國晚期長豐楊公八號楚墓出土的兩件玉鏤空龍形佩近似W形，龍尾部化為鳳鳥，整體雕刻精致。稍有不同的是楊公二號墓出土的玉鏤空龍鳳紋佩。

　　此件和同墓中的另一玉鏤空龍紋佩一樣，具有不同于前面的龍首和頸的細(xì)部雕刻非常精致的特點(diǎn)。并且龍首下部有卷翹的胡須。這里兩件佩都結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)精巧，表現(xiàn)手法結(jié)合了雕、琢、鏤、刻、切等多種工藝，體現(xiàn)了楚國玉龍除體態(tài)飛揚(yáng)之外的另一種精致之美。

　　河南戰(zhàn)國晚期的平糧臺十六號楚墓出土的一系列玉龍佩與湖南長豐新洲楚墓的玉龍形態(tài)上有相似之處，都具有造型飛揚(yáng)飄逸奔放的特點(diǎn)。但是戰(zhàn)國中期的信陽長臺關(guān)一號楚墓中的玉龍則形態(tài)規(guī)整，具有較明顯的中原文化特征。如玉雙夔龍紋佩和另一件玉龍佩，雖還是龍首、尾與身相連的楚龍姿態(tài)，但是在角與足的表現(xiàn)上明顯不如湖北及湖南等地典型的楚龍那樣無拘無束。我認(rèn)為，這可能與河南靠近中原文化的中心有一定的關(guān)系。

　　2、受楚文化影響地區(qū)以及中原玉龍形態(tài)

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著楚國國力的增強(qiáng)，其影響曾一度達(dá)到河南南部和山東地區(qū)。如戰(zhàn)國早期山東省曲阜市魯國故城乙組五二號墓出土的一件玉龍紋佩，為兩龍相對，均呈S形。龍的上唇尖翹上卷，下唇如鉤，四足做奔騰裝，尾回旋，頗有楚龍的俊秀之感。但是同墓另一件玉龍紋佩，形態(tài)近似呈W形，甚至龍身彎曲更甚，但是其足和尾部明顯沒有典型楚地玉龍的那種飛騰不羈之狀。說明戰(zhàn)國早期楚文化玉龍對山東地區(qū)的影響還是具有很大的局限性。戰(zhàn)國中期曲阜魯國五八號墓也出土有一龍形玉佩，整體看來楚文化風(fēng)格更濃，但因?yàn)榭脊刨Y料的局限性，目前并沒有足夠的出土玉龍來支持對于其文化序列的重建，所以僅依據(jù)此來對楚文化北上的影響下定論還為時(shí)過早。

　　反觀以河南、山西地區(qū)為代表的中原玉龍，雖都具有春秋戰(zhàn)國時(shí)期玉龍整體的多彎轉(zhuǎn)、張口翹角之特點(diǎn)，但仍然可以看出形態(tài)上的差異。在春秋早期河南三門峽虢國墓地1657和1662號墓出土的玉兩頭龍飾和玉虬龍形飾，可以看出較明顯的商周玉龍的特點(diǎn)，即玉龍頭部被人為放大并是整個(gè)作品的雕刻重點(diǎn)，尾和足有時(shí)被省略。尤其是后一件，與殷墟出土的C形玉龍極為相似。到了春秋晚期的固始縣侯古堆一號墓，其出土的玉龍才具有春秋戰(zhàn)國的特征，但可以看出仍然略顯厚重之感，不具楚國玉龍的飄逸之姿。

　　山西地區(qū)的情況與河南類似。如春秋晚期太原金勝村晉卿趙墓出土的龍形玉佩和龍鳳合體佩，風(fēng)格極似固始縣玉龍，即便是龍鳳合體佩也不是楚國鳳鳥形象，其仍然較為抽象，頭部與鳳尾都只表現(xiàn)出了大致形態(tài)。甚至在戰(zhàn)國早期，山西長治分水嶺五十三號墓仍有帶商周遺風(fēng)的S形玉龍佩出土。

　　通過以上的分析，可以看出楚國的玉龍確實(shí)具有自身奔騰飛揚(yáng)的風(fēng)格。而這種形態(tài)至漢代玉龍身上仍有體現(xiàn)，我認(rèn)為原因之一便是在文化藝術(shù)領(lǐng)域，漢代保留了一定程度的楚文化的精髓。李澤厚先生在《美的歷程》一書中寫道：“其實(shí)，漢文化就是楚文化，楚漢不可分?！h文化（至少在文藝方面）一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不了解這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征?！毕旅婢瓦x取漢代出土玉龍的一些代表來分析上文提到的這種關(guān)聯(lián)性。

　　西漢的玉龍也有自己鮮明的特點(diǎn)。如廣州南越王墓出土的西漢前期玉連體雙龍佩。這一玉龍已具有了一些西漢常見的靈獸的形態(tài)特征。如張口露牙，上下唇皆如鉤卷翹，昂首挺胸，四足做奔跑狀。但是與此同時(shí)，楚文化玉龍的影子依然可以被窺見。其雄渾的姿態(tài)即是從楚玉龍飛揚(yáng)的軀體演變而來。又如西安市龍首村漢墓出土的玉龍形佩，其龍首具有鮮明的春秋戰(zhàn)國龍的烙?。荷洗介L伸向體外并卷翹，下唇平截。更具代表性的則要數(shù)山東西漢后期曲阜九龍山漢墓的玉龍形佩。它具有典型的楚玉龍姿態(tài)：W形龍身，分成三支的尾部，其中一支尖翹并向內(nèi)回卷，另一支再次分枝，一端卷翹，一端平截。綜上所述，漢代玉龍?jiān)谖樟顺幕瘡垞P(yáng)奔放的特點(diǎn)，同時(shí)又衍生出自己的風(fēng)格，但其中楚玉龍的影響仍然不可小覷。