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谷倉為我國古代一種傳統(tǒng)習(xí)俗，最早應(yīng)始于漢代。青瓷谷倉罐最負(fù)盛名的時(shí)代是在三國、兩晉時(shí)期。這一時(shí)期的谷倉罐以堆塑樓閣人物、飛禽走獸的形象居多，且制作頗為精致，亦從一個(gè)側(cè)面，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)地主莊園生活的富足和奢侈。至宋代，這類谷倉罐造型已由罐式變?yōu)槠渴?，且一般成雙，它的頸肩部堆塑大量禽獸人俑，并通常以龍、虎相配，有的還堆塑有日、月。這種堆塑類青瓷瓶，在江西、浙江、福建等地大量出現(xiàn)，式樣繁多，不一而足。...
中國玉器源遠(yuǎn)流長，已有七千年的輝煌歷史。七千年前南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識(shí)地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器時(shí)代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。 良渚文化玉器種類較多，典型器有玉琮、玉璧、玉鉞、三叉形玉器及成串玉項(xiàng)...
一、古神話的起源與原始文化 有關(guān)神的故事、有關(guān)以神的名義傳下來的世界萬事萬物之起源的故事，可謂是神話的一個(gè)屬性。神話用自己的故事解釋著宇宙的誕生、國土的形成、天地間的區(qū)分、生與死的起源……等等。不容置疑，神話是人創(chuàng)造的。但是，這與神話是由神來創(chuàng)造、由神來傳于世界的這一命題并不產(chǎn)生矛盾。因?yàn)?，?dāng)人們創(chuàng)造出一個(gè)神話的時(shí)候，他們深信神應(yīng)該是這個(gè)形象的。 我們不能認(rèn)為神話只不過是原始人...
舊俗中，過年時(shí)少不了祭祀亡故的先人。但斯人已逝，在祭祀儀式中，人們依憑何物去追懷逝者？最常見的一種方式是面對牌位進(jìn)行祭祀。從文獻(xiàn)記載來看，古代還曾將遺物用于祭祀。此外，在攝影術(shù)出現(xiàn)之前，祭祀中最富色彩的“情感引導(dǎo)物”當(dāng)屬表現(xiàn)逝者容貌的畫像。 “存形莫善于畫”（晉人陸機(jī)語）。在《金瓶梅》第六十三回中，小妾李瓶兒剛剛咽氣，西門慶便請來畫士韓先生為其“傳畫一軸大影，一軸半身，靈前供養(yǎng)”。這類用...
在古代兩河流域戰(zhàn)爭中，征服者通常會(huì)從被征服地區(qū)劫走大批戰(zhàn)利品，包括人員、貴金屬、牲畜、神像等。其中，對當(dāng)?shù)厣裣竦慕俾訉?zhàn)敗方的心理影響頗為嚴(yán)重，因?yàn)檫@意味著戰(zhàn)敗者被保護(hù)神拋棄，是對戰(zhàn)敗方的嚴(yán)酷懲罰，這種現(xiàn)象被稱“神像劫掠”。被劫走的神像往往是精神威懾的象征、政治宣傳的工具與外交談判的籌碼?！吧裣窠俾印睆墓皟汕Ъo(jì)初延續(xù)至公元前539年居魯士征服巴比倫，在漫長歲月中不斷演化。 神像劫掠始...
陜西歷史博物館與西安光機(jī)所15日簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議。雙方合作建設(shè)古代壁畫典型顏料庫，將填補(bǔ)中國古代壁畫顏料庫建設(shè)的空白，極大提升中國古代壁畫的保護(hù)研究水平。 據(jù)介紹，陜西歷史博物館館藏的171萬余件文物中，唐墓壁畫是最具特色的藏品種類之一，其數(shù)量之多、等級(jí)之高、時(shí)代序列之完整，在全國乃至全世界都是絕無僅有的。而西安光機(jī)所是中國科學(xué)院在西北地區(qū)最大的研究所之一，在基礎(chǔ)光學(xué)、空間光學(xué)與光譜技術(shù)...
中國歷史上的女將，數(shù)不勝數(shù) 中國第一位有據(jù)可查的女將，是商高宗武丁的王后婦好，她帶兵東征西討，鼎助夫君將商朝版圖擴(kuò)大了數(shù)倍。婦好不僅善戰(zhàn)，還掌管著祭祀與占卜的權(quán)力，連武丁都怕她三分。 此后，中國軍中女將層出不窮。西漢末年，先后出現(xiàn)了兩個(gè)農(nóng)民起義女領(lǐng)袖呂母、遲昭平;北朝，有眾所周知的花木蘭;隋朝初年，有排除障礙帶領(lǐng)所轄八州歸附隋朝的冼夫人。 至唐代，唐高祖的三女兒平陽公...
永嘉：意外發(fā)現(xiàn)古代瓷器碎片 附近還有古代墓葬
在古代，雖然沒有媒體網(wǎng)絡(luò)和街拍走秀這回事，但被關(guān)注和效仿的時(shí)髦女郎，一直是不缺的。 古代中國的時(shí)尚群體，一般由三個(gè)部分組成，其一是皇室宮廷，其二是權(quán)貴階層，其三是娛樂界，也就是倡優(yōu)伶人。 東漢大將軍夫人孫壽 “墮馬髻”創(chuàng)始人是個(gè)美妝博主 東漢桓帝年間，大將軍梁冀之妻孫壽，不但貌美且頗有媚態(tài)，還是個(gè)美妝博主，粉絲無數(shù)?！逗鬂h書》中說她，“作愁眉，啼妝，墮馬髻，...
瓷壺中流傳下來有早年的御用品，即所謂官窯器，近年來見諸各拍賣會(huì)上的就不少，處于“流通領(lǐng)域”中，很吸引眼球。但市場上多數(shù)還是舊時(shí)官宦人家、文人士子、鄉(xiāng)紳商賈的用具。 不管怎么說，如今“老窯”和民窯細(xì)路的壺不時(shí)尚能訪到，而官窯的酒壺、茶壺之類，有些已經(jīng)扶搖攀升到令人眼暈的七八位數(shù)字了。目前高位的紀(jì)錄之一是香港佳士得2002年秋季拍賣會(huì)創(chuàng)造的，一件永樂甜白釉執(zhí)壺拍出1162.41萬港幣，約合1...
中國古代神位一覽表 盤古氏 又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊 三清 元始天尊 靈寶天尊，又名太上道君 道德天尊，又名太上老君（西遊記裡也稱為太上道祖） 六御 中央玉皇大帝（妻：王母娘娘，又稱為 西王母） 北方北極中天紫微大帝 南方南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子 東方東極青華大帝...
閱讀《清史稿》，我發(fā)現(xiàn)，古代有些官員春節(jié)后不僅訪貧問苦，而且立春時(shí)還扶犁親耕，更重要的是，其行事比現(xiàn)代人低調(diào)得多。 史料載，曾撰寫著名的勤政廉政名言“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。”的高以永，就是清代訪貧問苦工作做得比較好的一位知縣。清康熙年間，高以永調(diào)任內(nèi)鄉(xiāng)縣，正值戰(zhàn)亂剛過，百姓因躲避戰(zhàn)亂，紛紛背井離鄉(xiāng)，莊稼荒蕪、經(jīng)...
如何教育“官二代”，歷來就備受關(guān)注。古代有見識(shí)的官員，都相當(dāng)重視家庭教育，都有嚴(yán)格的家訓(xùn)，都期望后代都能成才，知書達(dá)理，以維系良好的家風(fēng)，延續(xù)家族的良性發(fā)展。 重言傳，更重身教，力戒兒孫奢靡浪費(fèi) 宋代孔平仲的《續(xù)世說》記載，北魏貴為司空的長孫道生，一生清廉節(jié)儉，騎馬時(shí)用于遮擋塵土的一條熊皮做的障泥，總是洗了再用，破了再縫，多少年都不換新的。兒輩們見父親這樣，也都自覺地勤儉節(jié)約。...
如今，中國人遠(yuǎn)赴國外去留學(xué)似乎成了一種時(shí)尚。有人統(tǒng)計(jì)，中國目前已成為世界上最大的留學(xué)生生源國。 但在中國古代，尤其是隋唐時(shí)期，很多外國人都以來華留學(xué)為榮。那么，中國古代是從何時(shí)開始批量接收外國留學(xué)生的？外國人又如何才能來華留學(xué)呢？ 教育界普遍認(rèn)為，隋朝是中國古代開始批量接收外國留學(xué)生的朝代。中國大規(guī)模接受來華外國學(xué)生出現(xiàn)在唐朝，日本及高麗、百濟(jì)、新羅（今朝鮮、韓國）、安南（越南...
宋代徐鍇對“御”字的解釋：“御，解車馬也?！币灰民{照？雖不作硬性規(guī)定，但在正式上路之前，古代的司機(jī)們，還是要經(jīng)過專門培訓(xùn)的。因此，《周禮》說，子弟入學(xué)要學(xué)“六藝”，禮、樂、射、御、書、數(shù)，“御”是其中一門技術(shù)。 看看古代那些著名的駕駛員吧，他們神態(tài)各異，駕車在塵土飛揚(yáng)的公路上奔跑。 《莊子》中說，有個(gè)叫東野稷的人，車技很好，想在魯莊公面前露一手，轉(zhuǎn)行混個(gè)一官半職。莊公也是個(gè)...
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