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對(duì)于古玉的鑒定，首先要認(rèn)知各個(gè)文化期的風(fēng)格以及各文化期的工藝，再有就是“沁色玉包漿”。風(fēng)格對(duì)、有沁色的玉未必就是一件真品，現(xiàn)在很多贗品往往是用原先就有沁色的玉塊雕琢而成的，挑選時(shí)可以通過仔細(xì)觀察解決這個(gè)問題。只要沁色在工的上面就是真品。對(duì)沁色的認(rèn)識(shí)是十分難的，古人與今人都有做假沁的，或用火燒，或用油炸，或用色染，不一而足。 另外要提醒的是，收購古玉時(shí)最好能請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的行家同往，假如能得到商...
由省考古學(xué)會(huì)主辦，省文物考古研究所承辦的“追尋人類歷史、探索古代文明——2017年度吉林省田野考古工作匯報(bào)會(huì)暨優(yōu)秀考古工地評(píng)選會(huì)”今天在長春召開。來自中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國文化遺產(chǎn)研究院和河南、河北、洛陽、遼寧、黑龍江等省市的文物考古研究院所以及吉林大學(xué)、中國人民大學(xué)、東北師范大學(xué)等國內(nèi)20余家科研機(jī)構(gòu)和高校的90余位專家、學(xué)者參加了此次會(huì)議。 會(huì)上，共有12位學(xué)者對(duì)2017年度...
“研究中國古代文明化歷程，不僅可以告訴我們從何而來，更能告訴我們要往何處去。我們現(xiàn)在比以往更接近歷史?！?---------李伯謙 （作者：黃建平）二十世紀(jì)八十年代初期，廣東的改革開放走在了全國的前列。整體的經(jīng)濟(jì)總量也領(lǐng)先于兄弟省市，讓所有廣東人引以為傲！然而，作為經(jīng)濟(jì)大省的廣東，在人文歷史底蘊(yùn)方面，始終處于尷尬境地。被學(xué)界好事之徒譏諷為“文化沙漠’’、”南蠻之地”。一九八三年十月六日，廣州...
玉鉞是對(duì)短兵相接時(shí)近身搏殺武器石鉞的玉禮化，一向被認(rèn)為是“以玉為兵”軍事指揮權(quán)的象征。太湖流域最早的玉鉞出現(xiàn)在距今6000年左右的崧澤文化早期，良渚文化時(shí)期，經(jīng)過長期演變的玉鉞遂與新貴的玉琮、玉璧一起，成為最重要的玉禮器。不過，與琮、璧等跟神崇拜密切關(guān)聯(lián)的特定器形不同，玉鉞更明顯地妝點(diǎn)著世俗領(lǐng)域，成為體現(xiàn)世俗權(quán)力和身份的玉質(zhì)指示物。 良渚文化玉鉞的形體大多扁薄規(guī)整，有長方梯形和扁方梯形兩...
自康熙、雍正至乾隆，三朝官窯（民窯例外）瓷器皆注重繪藝，輒把制瓷與繪畫藝術(shù)融合?？滴鯐r(shí)制品不但胎釉上乘，圖案紋飾繪畫均典雅優(yōu)美。據(jù)文獻(xiàn)所載，康熙時(shí)，景德鎮(zhèn)官窯器上之畫圖，大多先以宮廷畫師如焦秉貞、劉源（伴阮）等名家畫稿為藍(lán)本，不限于山水、花鳥、亭臺(tái)樓閣和人物，題材廣泛，畫面宏大。筆者曾于博物院見過幾把，康熙官窯瓷壺（有白瓷、五彩、青花與三彩），每每繪整幅山水（若畫卷繞壺身）、耕織圖、歷史人物故事（...
國家高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。要讓收藏在各種博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、兵器以及書寫在古籍里的文字都活起來。 經(jīng)過兩個(gè)月的籌備和研究會(huì)全體骨干成員的共同努力，“中國古代冷兵器研究會(huì)第一屆古代冷兵器展”已于11月...
為展現(xiàn)焦作優(yōu)秀的歷史文化，焦作市博物館籌備的 “山之陽——焦作古代歷史文物陳列”將于2018年與廣大觀眾見面。我館配合新展的主題與內(nèi)容，對(duì)主展樓外觀及三樓展廳進(jìn)行改造升級(jí)。目前，展覽籌備工作有序推進(jìn)。 為了更好的讓博物館“走出去”，讓文物“活”起來，講好山陽故事，本次新展在展出形式和展覽模式上進(jìn)行了創(chuàng)新，我館與佰路得信息技術(shù)（上海）有限公司合作，挑選出41件（套）館藏精品文物進(jìn)行全方位的...
鹿田村是金華山半山腰上一個(gè)風(fēng)景秀麗的小山村，村子的一個(gè)僻靜角落，坐落著一座白墻黑瓦小庭院，它就是歷史上有著“八婺儒宗”之名的鹿田書院，也是目前金華市區(qū)僅存的古代書院。 有著“八婺儒宗”之名的古代書院， 朱熹曾來此講學(xué) 修葺一新的鹿田書院為院落式建筑群體，占地面積792平方米。沿中軸線第一進(jìn)為大門，第二進(jìn)穿廊，第三進(jìn)為正廳（樓屋），面闊均為三開間，每進(jìn)兩側(cè)各置廂房7間（樓屋）。...
18日，中國藝術(shù)節(jié)基金會(huì)古代藝術(shù)品專項(xiàng)基金啟動(dòng)暨“一帶一路”古代藝術(shù)珍品展開幕儀式在北京舉行。 展覽共展出青銅器、瓷器、書畫、金銀器、玉器等五大類百余件古代藝術(shù)珍品，展期為10天。 本次活動(dòng)由中國藝術(shù)節(jié)基金會(huì)主辦，中國藝術(shù)節(jié)基金會(huì)古代藝術(shù)品專項(xiàng)基金管委會(huì)、珠海雅韻軒藝術(shù)管理有限公司、珠海鳳舞九天藝術(shù)品管理有限公司承辦。 中國藝術(shù)節(jié)基金會(huì)古代藝術(shù)品基金有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，專...
解讀中國古代銅爐 銅爐，是中國古代銅器一個(gè)獨(dú)特的品種，包括炭爐（又稱燎爐）、溫酒爐、熏爐、手爐等，這些銅制的爐基本上都是實(shí)用器具。和其他中國古代實(shí)用器一樣，古代銅爐同時(shí)也是藝術(shù)品，并且深深地刻上了傳統(tǒng)吉祥文化的烙印。 地球有春夏秋冬，人類需要避暑防寒。炭爐，就是古人在天寒地凍時(shí)燎炭取暖的用具，類似于現(xiàn)在的火盆。所以銅爐最初的定義就是“盛火器”。炭爐在中國很早就出現(xiàn)，在商代墓葬中...
中國古代用作貨幣的材料頗多，大凡有貝殼、龜殼、獸皮、谷物、布帛、禽畜、器具、珠玉等，可說是琳瑯滿目，豐富多彩。 貝殼 貝殼是我國古代人民最早作為貨幣使用的。貝又叫海貝或海介蟲，產(chǎn)生在熱帶海洋的淺水海域中。因其色彩斑爛，非常美觀;質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，不易損壞;小巧玲瓏，一只就是一個(gè)單位，易作交易媒介;份量很輕，便于攜帶，故為古代人民所喜愛。他們到淺海中去采集，稍作加工便可作為裝飾品使用。人...
說到壁畫，不少人想到的是敦煌莫高窟，殊不知山西壁畫同樣精絕。11月29日，“山西博物院藏古代壁畫藝術(shù)展”將在上海博物館拉開帷幕，12組89件北朝和宋金元時(shí)期的壁畫珍品陸續(xù)運(yùn)抵滬上，眼下正在積極布展中。記者昨天走進(jìn)展廳先睹為快。 展現(xiàn)迄今發(fā)現(xiàn)最早最完整的十二生肖圖 走進(jìn)上海博物館一樓布展現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)門右手邊的“朔州水泉梁北齊壁畫墓”的復(fù)原墓室已經(jīng)初具雛形。該墓位于山西省朔州市朔城區(qū)窯...
近日，新疆文物考古研究所在對(duì)哈密市伊州區(qū)西山鄉(xiāng)一處古代遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古代人類活動(dòng)的房屋遺址，屋內(nèi)有碎陶片和一些火燒過的動(dòng)物骨骼。據(jù)悉，目前，該遺址尚未發(fā)現(xiàn)斷定遺址年代的實(shí)物證據(jù)，遺址斷定年代后，將對(duì)哈密地區(qū)的歷史文化研究具有一定意義。 據(jù)自治區(qū)文物考古研究所史前部工作人員張奮強(qiáng)介紹，本次發(fā)掘的遺址是自治區(qū)第三次全國文物普查過程中登記在冊(cè)的文物保護(hù)單位。該遺址地處新疆G575...
展覽名稱：山西博物院藏古代壁畫藝術(shù)展 展覽時(shí)間：2017/11/30——2018/03/04 展覽地點(diǎn)：[上海]-上海市黃浦區(qū)人民大道201號(hào)-（上海博物館） 主辦單位：上海博物館 山西博物院 參展藝術(shù)家：藝術(shù)家 “山西博物院藏古代壁畫藝術(shù)展”將于11月29日在上海博物館開幕， 此次展覽以“天似穹廬”和“人亦黃土”兩部分展出北朝和宋金元的12組（89件）墓葬壁畫，其中...
我們都是時(shí)間旅行者 為了尋找生命中的光 終其一生 行走在漫長的旅途上 ——安迪·安德魯斯 佛教自東漢傳入中國以后，就與中國傳統(tǒng)文化密切相連，中國傳統(tǒng)文化為佛教奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。反過來，佛教對(duì)中國文化產(chǎn)生過很大影響和作用，無論是在建筑方面，還是在文學(xué)、繪畫、音樂等方面，都在中國歷史上留下了燦爛輝煌的文化遺產(chǎn)，佛教石刻文化也是重要組成部分。 坐落于中...
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