閱讀《清史稿》，我發(fā)現(xiàn)，古代有些官員春節(jié)后不僅訪貧問苦，而且立春時(shí)還扶犁親耕，更重要的是，其行事比現(xiàn)代人低調(diào)得多。

　　史料載，曾撰寫著名的勤政廉政名言“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官?！钡母咭杂?，就是清代訪貧問苦工作做得比較好的一位知縣。清康熙年間，高以永調(diào)任內(nèi)鄉(xiāng)縣，正值戰(zhàn)亂剛過，百姓因躲避戰(zhàn)亂，紛紛背井離鄉(xiāng)，莊稼荒蕪、經(jīng)濟(jì)蕭條。一上任高以永就深感責(zé)任重大，于是首先深入基層開展調(diào)研。尤其值得一提的是，高知縣在任的每個(gè)春節(jié)前后，他都充

　　分利用“封印”之機(jī)“遛”進(jìn)民間微服私訪，尋發(fā)展之策、問百姓之苦、解百姓之憂。然而，對(duì)這樣一位勤政廉政的正縣級(jí)官員的宣傳，卻非常吝嗇，僅有的“文字報(bào)道”也惜墨如金，寥寥幾筆。

　　如果說這位“高縣長(zhǎng)”是因?yàn)樘焐腿狈Ρ硌菁?xì)胞，才不愿對(duì)外張揚(yáng)的話，那么史書對(duì)古代帝王“扶犁親耕”的宣傳為什么也不搶眼呢？我認(rèn)為，這說明了古代父母官們意識(shí)到了訪貧問苦是自己的義務(wù)。還以清朝為例，幾乎每一位清朝皇帝每年立春日，都要親自去扶犁和耕種。皇帝親身“示范”，當(dāng)然是一種“表演”，其目的就是引導(dǎo)各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)重視農(nóng)業(yè)、勸民農(nóng)桑。因此，清代各級(jí)地方官員在春節(jié)前后都紛紛開展“訪貧問苦”、“扶犁親耕”、“鞭打春牛”等活動(dòng)，其中也不乏許多官員跟皇帝一樣是在作秀。不過，我總覺得古代官員在“秀”重視民生時(shí)，還有一絲廉恥之心（哪像現(xiàn)在一些大官小官“訪貧問苦”，不僅報(bào)紙上有文、屏幕中有影、廣播里有聲，而且“秀”前是發(fā)通知、打招呼、甚至警車開道，似乎不鬧出巨大響動(dòng)就沒達(dá)到“重視民生”的效果）。

　　有人說，古代官員非常低調(diào)地進(jìn)行“訪貧問苦”、“扶犁親耕”等，主要是因?yàn)榻煌ㄩ]塞、科技落后、資訊欠發(fā)達(dá)等造成的，可我總覺得這些只不過是客觀因素。雖然我也不敢貿(mào)然斷定古代官員有多么強(qiáng)烈的“責(zé)任意識(shí)”、“為民意識(shí)”，但從史籍資料中發(fā)現(xiàn)，像高以永這樣的“縣長(zhǎng)”以及“當(dāng)官不與民做主，不如回家賣紅薯”的倡導(dǎo)者等，不愿對(duì)外張揚(yáng)自己“訪貧問苦”，除了個(gè)人有較好修養(yǎng)、較高素質(zhì)外，最主要的原因恐怕還是他們覺得造成民不聊生是自己失職、工作沒做好。所以，他們開展“訪貧問苦”等活動(dòng)，一般都懷有羞愧之心。