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購藏玉器，不失為投資保值的一種理想選擇。 崇玉、愛玉是東方人的傳統(tǒng)，人們對玉器的需求處于上升的趨勢。隨著玩玉者隊伍的擴(kuò)大，人們對玉器的青睞導(dǎo)致價格的上揚(yáng)，也為玉器收藏者在時間和空間上提供了投資機(jī)會。 目前市場上出售的玉器大致可分為三大類：舊玉、新玉和仿制品俗話叫料。在市場價格中，舊玉也叫老玉，數(shù)量稀少，價格昂貴，收藏價值高。新玉數(shù)量多，有時“以新充舊”，購買者稍不謹(jǐn)慎就要吃虧。...
近些年來，隨著我國收藏?zé)岬呐d盛，民間藏玉越來越多。這些玉器的價值如何？是藏家們最為關(guān)心的問題，為滿足人們的需要，這里將評估中的幾個方面作一個介紹，僅供參考。 對于民間傳世玉器的評估，主要從確定真?zhèn)闻c價值兩個方面考慮，玉器的真?zhèn)?，目前尚沒有一個種科學(xué)手段來作檢測，全憑個人實踐經(jīng)驗的積累。在此方面，玉材上凡商代之前的古玉不見新疆和田玉料，只有蛇紋石類的岫巖玉、石英巖類的密縣玉、斜長石類的南陽...
紅山文化玉器，誕生于新石器晚期。它們淺埋于遼寧流域、內(nèi)蒙古東南部和河北北部。5000年間，征伐劫掠、民族遷移、改朝換代的滾滾紅塵，無數(shù)次掠過這片土地，奇異的是，所有的人對眼皮底下的紅山遺址，視而不見。如著名的牛河梁遺址。距京沈公路和錦（州）承（德）鐵路不足百米，1981年前幾乎無人動過上面的一塊石頭。 使紅山玉器揭開面紗的是一些在田野里閑逛的農(nóng)民。70年代初，朝陽、阜新和赤峰的文物商店，不斷...
據(jù)考古資料可知，舊石器時代人們還不知玉器，玉器是在石器由打制進(jìn)化為磨制的過程中被發(fā)現(xiàn)和逐漸被重視的。 新石器時代玉器的發(fā)現(xiàn)，從地域上看，主要集中在我國靠近沿海的東部地區(qū)。其中最主要的是地處東北遼河流域的紅山文化（該文化距今約5000年）;地處黃河中下游的大汶口文化（該文化距今約6000年左右）和山東龍山文化（該文化距今約4500年）;地處長江下游的河姆渡文化（該文化距今約7000年）、馬...
古代玉器收藏家均把玉質(zhì)的優(yōu)劣放在第一位。那么何為“優(yōu)質(zhì)玉”？何為“劣質(zhì)玉”？對這個問題的回答在古代收藏家之間也并非完全一致。在漢晉時期曾經(jīng)有過關(guān)于重玉質(zhì)還是重玉色的討論?！坝褓|(zhì)”，儒家提出玉有“溫潤而澤、縝密以栗、印之其聲清越而長其終詘然、氣如白虹、精神見于山川”等特色，而別于其它石類。儒家提出“玉有德”的主要根據(jù)是玉質(zhì)的諸多優(yōu)越性，實為“石之美”的演繹，所謂“玉德”亦即玉的質(zhì)地美。 關(guān)于玉...
玉器的種類很多，過去只對高檔品（如翡翠）進(jìn)行處理，而現(xiàn)在，市場上出現(xiàn)了越來越多的諸如燒紅瑪瑙、染色岫玉之類的中低檔玉石的偽劣品或處理品，更有甚者，出現(xiàn)一些用玉粉、石粉高溫高壓而成的“新興玉種”，迷惑了不少人。 購買玉器時，最好有行家指點，切莫輕信售賣者的溢美之詞。通常的選購標(biāo)準(zhǔn)是：透度好（水頭足）、種質(zhì)佳、雕工細(xì)致、顏色純正、少雜質(zhì)白花、無裂隙。當(dāng)然，還要根據(jù)個人的經(jīng)濟(jì)狀況而定，因為完美...
顧名思義，是土生土長、歷史較久的辨?zhèn)畏??；仡櫋端问贰方B圣年間朝廷命官辯證傳國璽的記載，可知一批文人、官吏從玉材、碾琢、璽文、字樣幾個方面觀察，根據(jù)所獲感受并結(jié)合考據(jù)功夫，便作出了結(jié)論。這種直觀結(jié)合考據(jù)的方法體現(xiàn)在吳大澂身上便更為精細(xì)，就是考據(jù)在辨?zhèn)沃兴急戎卦黾恿嗽S多。吳大澂《古玉圖考》圖文并茂，人們對其所列數(shù)十器的真贗各有主見，心照不宣。我們并非完全肯定其辨?zhèn)蔚睦碚撆c實踐，而是尊重他的考據(jù)方法、...
中國是個賞玉的大國?？脊耪J(rèn)為我國是世界上古代三大玉器產(chǎn)地之一（另兩個產(chǎn)地為新西蘭和中南美），而論其工藝發(fā)展之悠久和精美，則尤以我國為首。 我國最早的史前玉器藝術(shù)是依賴于當(dāng)時的石器工藝產(chǎn)生的。迄今所能見到出土的當(dāng)時的玉器，造型原始粗獷而抽象，其平面上多有打洼的凹凸溝壟紋，有的圖案至今仍無從獲知準(zhǔn)確的解釋。那時已運(yùn)用拋光工藝使玉器有明顯的反光效果，給人以渾厚、瑩澤而簡樸的美感。在新石器時代玉器已...
（1）玉，在我國古代是美石的同義語。古人視玉為寶，今人又把珍貴的玉石稱為“寶玉”。古人判別玉石以質(zhì)地、色澤為準(zhǔn)，但因時代不同，其標(biāo)準(zhǔn)很不一致，名稱也各異，致使后人很難理解其所指，更難從礦物學(xué)或?qū)毷瘜W(xué)上給以準(zhǔn)確的解釋。 我國是一個“玉石之國”，傳統(tǒng)的玉石以軟玉為主，次為岫玉、南陽玉、瑪瑙、青金石、綠松石和孔雀石等。在考古發(fā)掘中，有時能出土一些水晶、紫晶、鉆石、祖母綠和碧空等工藝品，它們現(xiàn)今...
豐富的中國玉器，不僅是工藝美術(shù)的精華，而且也是歷史發(fā)展的見證，是連接炎黃子孫感情的紐帶。無論是早期怪異而神秘的藝術(shù)境界，還是上升期雄渾博大的神韻氣魄，以及成熟期的綽姿豐彩，均為中國古文化中最具民族特色和最富民族精神的一種藝術(shù)形式。 一定的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，不同的社會和時代，都要求其藝術(shù)按照當(dāng)時人的審美觀點和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來塑造他們的形象。春秋戰(zhàn)國時期的玉器，在繼承...
藝術(shù)本身是一個開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)題材是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)。 傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是指那些手工技藝性強(qiáng)、并具有一定藝術(shù)性的傳統(tǒng)型產(chǎn)品，如為一般人所熟知的陶瓷、玉雕、牙雕、景泰藍(lán)、漆雕、木雕乃至燈彩、...
中國玉器產(chǎn)生于遠(yuǎn)古人類的新石器時代，至今已有七千余年的歷史。其豐富多彩的造型、精巧別致的圖案和精湛嫻熟的制作技藝，形成了優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)和獨(dú)特的民族風(fēng)格。它是我們民族文化的重要組成部分，是華夏文明諸因素中一顆璀璨的明星，即使在世界藝術(shù)的百花叢中，也是一支獨(dú)放異彩的奇葩。 中國玉器產(chǎn)生于遠(yuǎn)古人類的新石器時代，至今已有七千余年的歷史。其豐富多彩的造型、精巧別致的圖案和精湛嫻熟的制作...
在良渚社會中神權(quán)、王權(quán)和軍權(quán)的權(quán)威，集中在 玉琮、鉞、瑁、鐓等玉器上充分的展現(xiàn)。這些玉器在工藝上最高的技術(shù)，往往表現(xiàn)于玉器表面上精致的刻畫。玉工可以在一毫米寬度上徒手微刻3至5條紋飾，被視 為良渚玉工藝空前的絕技。這種微刻所創(chuàng)造的神人獸面象征，就是良渚王權(quán)的王徽。 中國東南36,000平方公里廣大環(huán)太湖流域中，良渚文化的遺址分布星羅棋布。浙江余杭良渚古城和周圍的遺址群為當(dāng)時文化的核心。3...
和現(xiàn)代玉器相比，鑒賞明清古玉的難度會大很多，在技術(shù)上，需要藏家根據(jù)當(dāng)時的歷史環(huán)境、生活習(xí)慣、玉器的用途、工藝水平等多方面來鑒別，這就需要藏家具有相當(dāng)?shù)挠衿髦R和歷史知識。 經(jīng)過一段時間對新玉的收藏，藏家就會對玉材、造型、工藝等比較熟悉，這時候，就可以轉(zhuǎn)向收藏價值和藝術(shù)價值更高的明清古玉上。 對明清古玉的收藏，已經(jīng)不簡單局限在收藏范疇，因為明清古玉已經(jīng)附加了一定的歷史價值和文化價值，藏家...
史前一萬年 與麋鹿共處，耕而食，織而衣 所有的手作器物都是一種藝術(shù) 夏、商、周時期 階級與國家初形成，殺戮與殉葬取代了原始社會的愉快，浪漫。那個時代的藝術(shù)題材中，饕餮，夔龍，夔鳳等紋飾，都以獨(dú)特剛利的線條，穩(wěn)重的造型，重疊的形式體現(xiàn)著權(quán)貴與宗教的濃烈氣氛。 春秋戰(zhàn)國及兩漢 戰(zhàn)亂頻頻，新舊社會制度交替，紋飾變得寫實，造型也由靜態(tài)布局演變成了動態(tài)布局，玉石上的紋飾風(fēng)...
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