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唐 茶具 1956年河南省陜縣劉家渠出土 高16.7厘米、口徑9.6厘米 茶瓶亦稱“湯瓶”。這件茶瓶的造型與陜西省西安市唐太和三年（公元829年）王明哲墓所出的“茶社瓶”相同，是沏茶時(shí)盛沸水之器。唐中期以后，飲茶方法日益講究，出現(xiàn)系列專用茶具。茶瓶出現(xiàn)略晚，它說明了“點(diǎn)茶法”的興起?！包c(diǎn)茶法”到唐代晚期十分盛行，已有取代“煎茶法”之勢(shì)。
絲綢之路系列展《茶馬古道—八省區(qū)文物聯(lián)展》昨日起在寧波博物館一樓西特展館與觀眾見面，展出338件（套）珍貴文物。 此次展覽由寧波博物館、四川博物院、云南省博物館、西藏博物館、青海省博物館、甘肅省博物館、陜西歷史博物館、內(nèi)蒙古博物院與廣西壯族自治區(qū)博物館9家博物館聯(lián)合主辦。寧波博物館作為此次聯(lián)展的收官之站，在開館十周年之際，為廣大觀眾奉上來自茶馬古道的風(fēng)土與人文。 寧波博物館策劃...
這是一條用中國川滇地區(qū)的茶交換西藏馬的貿(mào)易之路，這是一條比絲綢之路早200年的文明貿(mào)易之路，這是一條21世紀(jì)得到延續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化之路，這條路就是茶馬古道。 4月3日，絲綢之路系列展《茶馬古道—八省區(qū)文物聯(lián)展》在寧波博物館一樓西特展館與廣大觀眾見面，該展覽是目前國內(nèi)規(guī)模最大的以“茶馬古道”為主題的文物巡回聯(lián)展，共計(jì)展出338件（套）來自中國八個(gè)省區(qū)的珍貴文物。 此次展覽由寧波博物...
初識(shí)普洱茶，始于兒時(shí)和父親在茶樓飲早茶。那時(shí)只覺得它耐沖泡，親眼目睹服務(wù)員十幾次續(xù)水后，茶依然紅亮甘醇。 再識(shí)普洱茶，是2002年的一次朋友聚會(huì)上，一位愛喝茶的朋友小心翼翼地從包里取出一小塊普洱，自豪地說，這茶已有二十幾年的歷史了，價(jià)錢不菲。至于什么品牌，我已經(jīng)不記得，但當(dāng)時(shí)的情景歷歷在目：很多人聽完后都圍了過來品嘗，品過后，有人說好茶，很醇厚！有人說很香，太好了！我也喝了兩杯，細(xì)細(xì)品味...
20年前，揚(yáng)州評(píng)話在我的城市，還是人們茶余飯后津津樂道的談資。 這是一種大眾文化消費(fèi)。午后的收音機(jī)中，王少堂、王筱堂、王麗堂獨(dú)步書壇。那時(shí)候，小城的十字路口、街角拐彎處，時(shí)不時(shí)地貼出一張海報(bào)，上面字跡未干——“武松打虎，演出單位：揚(yáng)州曲藝團(tuán)”。行草飄逸，是那個(gè)時(shí)代的廣告。 其實(shí)，揚(yáng)州評(píng)話的一代祖師柳敬亭，并非揚(yáng)州人，而是揚(yáng)州以東五十多公里土生土長(zhǎng)的泰州人。柳敬亭，綽號(hào)“柳大麻子...
松陽茶葉博物館位于新興鎮(zhèn)大木山茶園游客中心，展覽面積1000平方米，主要展示松陽本土茶史、茶文化和茶產(chǎn)業(yè)。展出文物共計(jì)108件套，陳列于第一單元茶之史展區(qū)，由縣旅發(fā)公司管理運(yùn)營。 展陳文物自漢代至民國，較為全面地體現(xiàn)了茶文化發(fā)展演變的歷史過程。其中，鎮(zhèn)館之寶“清乾隆豆青釉月牙罐”也與觀眾見面。此式罐為清代官窯的傳統(tǒng)品種?？谖?，短頸、豐肩、圓腹，上腹部?jī)蓚?cè)飾一對(duì)月牙形耳。整器內(nèi)外均罩豆青釉，...
男孩第一次跟女孩接吻的時(shí)候 快親上的時(shí)候 女孩突然說等一下 男孩就納悶了 她要干嘛 女孩從紙袋里拿出三杯茶 有三種口味，芒果、巧克力、抹茶 女孩讓男孩挑一杯 男孩指了一下那杯抹茶的 然后問女孩干嘛？ 女孩二話不說一飲而盡 然后一把扯過男孩的脖子 他倆就接吻了 全程一股抹茶味 圖片源自電影《戀戀筆記本...
進(jìn)入讀圖時(shí)代，讀圖比讀文省時(shí)便捷直觀，成為一種選擇和時(shí)尚。收藏中，有時(shí)看實(shí)物、看精美圖片，要比看半天的文字解說，感受更深一些。實(shí)物大于圖譜，古陶瓷殘件遠(yuǎn)比完整器多，存世的實(shí)物遠(yuǎn)比收錄圖譜中的多。有關(guān)宋元瓷器的圖冊(cè)不少，但收錄的黑釉盞完整器不多，品種也就那么幾個(gè)。而從出土的宋元黑釉盞標(biāo)本來看，除了純黑器、醬釉器、白輻輪器外，建窯、吉州窯、廣元窯、邛窯、當(dāng)陽峪窯等眾多窯口，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的茶盞品種可謂千變?nèi)f...
3月15日，由永康市博物館和中國茶葉博物館聯(lián)合舉辦的《注春啜香——中華茶文化展》在永康博物館拉開帷幕。 此次展覽分為茶史尋蹤、茶品薈萃、茶具賞珍、茶俗話聊四個(gè)部分，共展出與茶文化有關(guān)的文物93件（套），展出的文物以茶具為主，質(zhì)地多樣，有瓷器、銅器、錫器、紫砂，展品包含茶碾、茶匙、茶壺、茶盞、茶葉罐、茶盤、茶托、茶船、茶壺桶等，展現(xiàn)了豐富多姿、底蘊(yùn)深厚的茶文化。 各類茶樣實(shí)物30份，展示...
我國歷來就有“客來敬茶”一民俗。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。唐朝劉貞亮贊美“茶有十德”，認(rèn)為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。唐宋時(shí)期，眾多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、劉禹錫、皮日休、韋應(yīng)物、溫庭筠、陸游、歐陽修、蘇東坡等，他們不僅酷愛飲茶，而且還在自己的佳作中歌頌和描寫過茶葉。 最基本的奉茶之道，就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請(qǐng)教客人的...
地圖上可以看到，茶馬古道幾乎貫穿了我國西南地區(qū)，也許是天然的因素，也許是人文的背景，這里，有著很多保存完好的宗教文化遺跡，使這里成為宗教文化的沃土。 道教、漢傳佛教、伊斯蘭教、東巴教、藏傳佛教、天主教的多彩結(jié)合，是茶馬古道上的宗教文化的特色。相對(duì)于其他宗教，納西族東巴教算是普通大眾較為陌生的一種，有人為因素，也有自然因素。 東巴教是納西族信奉的古老宗教，源于原始宗教，以祖先崇拜、鬼神崇...
德昂族的人們對(duì)于一些沒有親人的老人的話，那么都會(huì)幫助他們的，這些也是德昂族所獨(dú)特的禮節(jié)，而且還有一些吃飯的時(shí)候也是讓老人先來的，對(duì)于這些理解上，老人也是被很重要的尊敬著，對(duì)此德昂族禮儀文化到底是怎樣的？下面一起來看看吧。 德昂族的禮儀 對(duì)于村里喪失勞動(dòng)能力的孤寡老人，當(dāng)他們無力耕種田地時(shí)，親戚們要無代價(jià)地替他下種和收割。德昂族的人口不多，村落也不大，但都比較重視相互之間的關(guān)系，不愿互相...
茶葉的食用可以追溯到史前時(shí)期的神農(nóng)氏時(shí)代，到漢代已經(jīng)成為人們的日常飲料，六朝時(shí)期在長(zhǎng)江流域飲茶已蔚然成風(fēng)，甚至有些人嗜茶成癖，但早期的茶具保存至今的甚少，故而近年出土的一批青瓷茶具尤顯珍貴。 在江西吉安縣長(zhǎng)塘鄉(xiāng)南朝齊永明十一年（公元493年）墓中出土過一件造型別致、紋樣華美的青瓷茶托（圖1），該茶托分為茶盞和托盤兩部分，茶盞口徑15.5厘米，底徑6.8厘米，高8.2厘米;托盤口徑22.2厘米...
新疆的夏季和秋季，正是新疆瓜果飄香季節(jié)，無論到誰家作客，當(dāng)你坐定之后，送來的不是—杯熱茶，而是紅沙瓤的西瓜，或者粉瓤、綠瓤的甜瓜;若來到伊犁、吐魯番、喀什、和田、阿克蘇等地的農(nóng)村，那擺在你面前的瓜果將更加豐富，除了西瓜、甜瓜、還有葡萄、蘋果、桃子等水果。 人們把這種待客方式叫做“以瓜代茶”。新疆是我國著名的瓜果之鄉(xiāng)。 目前，僅西瓜、甜瓜的栽培面積每年約達(dá)60萬畝。面積、產(chǎn)量、人均消費(fèi)量...
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