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紫砂壺藝術(shù)是反映時代風(fēng)格的產(chǎn)物，而某個時代的品味，也規(guī)范其茶壺的造型及紋飾?？v觀紫砂壺的歷史發(fā)展及其演變，一般都表現(xiàn)為由粗趨精、由小趨大、由簡趨煩，復(fù)而返璞歸真的過程，即經(jīng)歷古樸、華麗、淡雅三個階段。 歷代紫砂藝人在細(xì)心觀察和研究社會現(xiàn)象及自然形態(tài)的基礎(chǔ)上，吸取了中國傳統(tǒng)繪畫和古代陶器、漆器、玉器、秦磚、漢瓦、唐鏡、瓷器等傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的藝術(shù)特點，獲得了高度的藝術(shù)素養(yǎng)，從而設(shè)計和發(fā)展了形形...
“人間珠玉安足取，豈如陽羨一丸土”。陽羨，曾名荊溪，北宋以后改稱宜興，是聞名世界的陶都。自古以來，人們對宜興不乏美譽(yù)之詞，其中一個原因是它擁有獨特的紫砂陶土。盛產(chǎn)于鼎蜀鎮(zhèn)附近山丘之中的這種陶土，主要有紫泥、本山綠泥、紅泥三類，可以單獨成器，也可以配比摻和使用。砂泥的質(zhì)地細(xì)膩柔潤，可塑性極強(qiáng)，可以任意雕接捏塑，讓作者的藝術(shù)構(gòu)思和制作技巧得到完美的傾瀉。 關(guān)于紫砂陶器的創(chuàng)制年代，有學(xué)者依據(jù)宋代...
文博單位的典藏品也并非件件都可作為標(biāo)準(zhǔn)器，尤其是20世紀(jì)中期以后新入藏的紫砂壺更應(yīng)謹(jǐn)慎以對，主要的理由是在20世紀(jì)30年代上海曾有過一波高水平的仿古潮，在這個權(quán)貴征逐的十里洋場中，字畫瓷器無所不仿，紫砂古陶器更是備受市場歡迎的收藏品類，需求量甚大。 嗅到商機(jī)的古董商如郎玉書、虞順恩、湯鄰石，陸續(xù)招兵買馬，秘密投入仿古事業(yè)。另有收藏家如龔心釗、莫悟奇等人。他們分別自宜興聘請了裴石民、蔣彥亭、...
現(xiàn)在玩紫砂壺的人很多，但是可真正懂得欣賞和如何欣賞的很少，往往將美丑顛倒黑白，人云亦云，是非不分?，F(xiàn)從以下幾點談?wù)剬ψ仙皦氐馁p美觀： （一）形體美 所謂形體美就是線條流暢，比例協(xié)調(diào)，整體完美統(tǒng)一，上下渾然一體，給人以美的視覺和享受 （二）氣勢韻味美 壺的氣勢韻味相于人的精神和氣質(zhì)，有的萎靡小氣，有的高昻大度，同樣的壺形在不同的人手里，制作出來后會有不同的結(jié)果。比如一...
舊時文人追求生活的樂趣，室內(nèi)常有可供觀賞或把玩的陳設(shè)，用以養(yǎng)性悅心，怡生安壽。由明代興起的紫砂藝術(shù)，除了茶具，匠人還用泥料制成各式清玩，如仿動物、仿植物、各式精美文具、工藝品等。其質(zhì)地古拙敦厚，造型靈動飄逸，書卷氣盎然，與文人沖淡閑潔、韻高致靜的氣質(zhì)十分吻合，同時也寄寓著個人的文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)，深獲文人的喜愛。 紫砂工藝是雕塑與火相結(jié)合的藝術(shù)。紫砂泥料不膠不滲，可塑性強(qiáng)，透氣性極佳，經(jīng)過...
何謂"金石"：《呂氏春秋·求人》曰："故功績銘乎金石"。高誘注："金，鐘鼎也；石，豐碑也。"《史記·秦始皇本紀(jì)》："群臣與頌皇帝功德，刻于金石，以為表經(jīng)。"后稱鐘鼎碑刻為金石。" 紫砂陶刻藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)性很強(qiáng)的"壺上金石文化"。紫砂陶刻，據(jù)記載，在元末明初的紫砂傳器就有銘刻，但只是記載，無從考證。明人蔡司霑《薺園叢話》里記載道："余于白下獲一紫砂罐有'且吃茶、清隱'草書五字，知為孫高士...
宜興紫砂壺和景德鎮(zhèn)陶瓷一樣，早已是天下聞名。忙碌之余，泡一壺茶，倒入杯中，熱氣裹帶著一股濃郁的茶香撲鼻而來，個中滋味，盡去體會。 紫砂壺最大的特點就是泡茶不失茶的原味。這是因為紫砂壺氣孔較大，吸水率高，兼具良好的透氣性，所以能較長時間保持茶葉的色香味。宜興紫砂陶土的品種繁多，天然紫砂泥料有朱砂、紫泥、綠泥（呈米黃色）、天青泥（堪稱泥中黃金）和調(diào)砂泥等，因此我們所見的紫砂壺顏色也繽紛多彩。但...
自文人參與紫砂以后，器件上往往留有文人或名人的鐫刻，他們先是在陶坯上寫字作畫，自己鐫刻，但大多是由宜興專門從事陶刻的藝人來完成，再進(jìn)行燒制，使本來質(zhì)樸自然的紫砂融入了濃厚的文化，更加惹人喜愛。 兩件紫砂文玩上的山水畫和書法 詩詞書畫在紫砂上出現(xiàn)，明末清初也有，但不多見。興盛期應(yīng)是清嘉、道年直到民國。這一時期雖然有很多文人名士喜愛在紫砂上寫詩作畫，在宜興陶人中有一些鐫刻高手，他們不但...
紫砂壺不僅能帶給人視覺上的享受，更因為其制作原料的極度缺乏，成品的唯一性能所帶來的升值和投資的空間。收藏一把實用性和藝術(shù)性相結(jié)合的紫砂壺，要從“泥”、“形”、“工”、“款”、“功”、 這幾個方面來著手。明代中期之后，我國逐漸盛行用茶壺去泡茶的習(xí)慣，而宜興紫砂壺因其具有“既不奪香，又無熟湯氣”的實用優(yōu)勢一躍成為飲茶的專屬具皿。紫砂壺不僅含有泡茶烹香的實用價值，并且其用材特殊又比較考究、做工也非常的細(xì)...
中國是茶葉的故鄉(xiāng)，自古以來人們有著沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶的習(xí)慣，形成的茶文化更是博大精深，茶文化是茶藝與精神的結(jié)合，伴隨著人們生活水平的不斷提高，越來越多的人開始鉆研茶文化。喝茶自然離不開盛茶水的器具，紫砂壺有著中國特有的陶土工藝品，它不奪茶香氣又無熟湯氣，壺壁吸附茶氣，用紫砂杯盛茶，茶味雋永醇厚，成為中國人飲茶品茗所不可或缺的茶具。 “小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”、“活水還須活...
評價一件紫砂壺的內(nèi)涵，必須具備三個主要因素：美好的結(jié)構(gòu)，精湛的制作技巧和優(yōu)良的使用功能。所謂形象結(jié)構(gòu)，是指壺的嘴、扳、蓋、紐、腳，應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)。精湛的技藝，是評審壺藝優(yōu)劣的準(zhǔn)則。優(yōu)良的實用功能，是指容積和重量的恰當(dāng)，壺扳的便于執(zhí)握，壺的周圓和縫，壺嘴的出水流暢。同時要考慮色地和圖案的脫俗和諧。 如果抽象地講紫砂壺藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個要素。形，即形式的美，是指作品...
“石瓢”最早稱為“石銚（diào）”。“銚”在《辭?！分嗅尀椤暗踝?，一種有柄，有流的小烹器”。銚，最早用于煎藥或燒水，形狀像比較高的壺，口大有蓋，旁邊有柄，用沙土或金屬制成。 提到宜興（古稱陽羨）宜興紫砂壺中的石瓢壺，離不開“買田陽羨吾將老，從來只為溪山好”的大文豪蘇東坡先生。宋代飲茶盛行，而銚，主要用來煮水。用什么材質(zhì)為好呢？蘇東坡認(rèn)為砂石的最好，在《次韻周穜惠石銚》詩中，“銅腥鐵澀不宜...
紫砂泥色的變化,只給人帶來視覺觀感的不同,與功用、手感無濟(jì)。而紫砂壺是實用功能很強(qiáng)的藝術(shù)品,尤其由于使用的習(xí)慣,紫砂壺需要不斷摸索,讓手感舒服,達(dá)到心理愉悅的目的。所以紫砂質(zhì)表的感覺比泥色更重要。紫砂與其它陶泥相比,一個顯著的特點即是手感不同。一個熟悉紫砂的人,閉著眼睛也能區(qū)別紫砂與非紫砂,就如膜玻璃質(zhì)器物——粘手,而摸紫砂物件就如摸豆沙——細(xì)而不膩,十分舒服。所以評價一把紫砂壺,壺質(zhì)表的手感是十...
潘仕成款段泥紫砂壺 歷代陶人為增加紫砂陶藝的色彩藝術(shù)效果，常用多種色泥怍不同配比，或再摻以硇砂、泥砂，使色澤變化更為豐富。種種變異，多彩陸離，妙色天錯，斕若披錦，怡人心目。配泥之法，明代的時大彬、徐友泉、沈君用、陳仲美等，都妙出心裁，各有心得。明代周高起《陽羨茗壺系》、清代吳騫《陽羨名陶錄》載：“時大彬，諸土色具足，不務(wù)妍媚，而樸雅堅栗，妙不可思?！薄靶煊讶?，配合土包所宜，畢智窮工，移人心...
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