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每一件文物背后都有許多生動的故事，就算是普通市民也可以通過觀看展覽，遙想先民的原始生活狀態(tài)，了解當時的社會結(jié)構(gòu)和環(huán)境。昨天，在嘉興考古新發(fā)現(xiàn)成果展上，省考古研究所研究員王明達帶著我們一起感受了良渚文化的魅力。 鼎、豆、壺背后的飲食文化 在展館中，最多見的是一些陶制的鼎、豆、壺之類的器皿。這一件件文物看似破爛，其實大有來頭。在新發(fā)現(xiàn)的良渚時期的墓葬群中，它們無不以三組合的形式出現(xiàn)，生動地說明了當...
紅山文化是中國北方地區(qū)新石器時代的一種原始文化，距今約5500年至6000年。它分布在東起遼河流域、西至燕山南北的廣大地區(qū)，由一個大的部落集團所創(chuàng)造，因1935年首次在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊區(qū)紅山后發(fā)現(xiàn)這種原始文化遺址而得名。 牛河梁遺址位于遼寧省建平縣、凌源市交界處，是紅山文化中最具代表性的遺址。遺址由女神廟、祭壇和積石冢共16個地點組成，占地50平方公里。第16地點位于遺址的西南部，遼寧省文物...
中國古玉器不僅有著8000多年的悠久歷史，有著豐富多彩的品種，而且還有著豐富的文化內(nèi)涵。這也是玉器之所以成為歷代官吏顯示身份地位的隨葬品、古玉器之所以成為重要的文物、之所以構(gòu)成中國玉文化體系的原因。 中國古玉器的文化內(nèi)涵不僅包括設(shè)計藝術(shù)、碾琢工藝、文字記載等，而且還包括古玉器的豐富的價值、禮儀功能。宗教功能、經(jīng)濟價值和裝飾功能。 古玉器的政治價值表現(xiàn)在古玉器是社會等級制的物化，是古代人們道德和...
一、秦漢的社會境況與異動物中，此物博砣具琢制，而有玉器的考古發(fā)與“絲綢之路”華物“傳國現(xiàn) 中國歷史上第一個封建失而至博物劍上用，固王朝一秦朝，統(tǒng)一的重達10公斤華風采無從了的時間僅有20余年便被漢朝取各種珍禽異獸物中舞人和玉翁代。漢朝統(tǒng)治中國不及。中華迷信活動數(shù)百年，前后等。玉制博華，在兩分西漢和東漢此期，不僅品種中華明，我們對它的兩個階段，其間還隔著一個、螭等仍大量物中璧”改作新莽政權(quán)。西漢早...
宋代玉器的鑒定是古玉器鑒定的難題之一。很多風格相似的舊玉器，在今天我們?nèi)匀浑y以準確斷定它是唐代的、宋代的，還是地名代的，甚至明初的。但是筆者認為這沒什么關(guān)系，我們可以暫且仍然按照老方法將其籠統(tǒng)地稱為宋玉。而重要的是一定要將宋玉與明朝中晚期以后制作的玉器區(qū)分開來。因為宋玉是十分珍貴的，宋玉鮮明的時代風格既是它的價值所在，也是鑒定宋玉的主要依據(jù)。 玉器一經(jīng)制成即被珍藏，但說到古玉的鑒賞研究，在過去則...
玉器的發(fā)展有著清晰的脈絡(luò)，各朝各代玉器的工藝、造型、文化內(nèi)涵均有不同。據(jù)文獻記載，宋代商賈仿制前朝古物，目的牟利，尤以古玉也為不少。淵源后世的各朝仿古玉器大量出現(xiàn)，傳至今日。 漢代文化發(fā)展的成就，也使玉器呈現(xiàn)出一派繁榮的景象，在中國玉器的發(fā)展史上，起著承上啟下的作用。清代早期，嗜古入迷的干隆皇帝，命宮中工匠仿制前朝各代古玉，供其賞玩。也帶動民間如蘇杭、西安等地仿古玉的大量出現(xiàn)。清代仿古玉，多種多...
120余件(套)玉器今日亮相保利藝術(shù)博物館舉行的““智慧無限Ⅱ—古代玉器展覽”。這些玉器涉及從唐至清各時期代表精品。 本次展出的唐宋元玉器，表現(xiàn)出較強的民俗化傾向，表現(xiàn)出當時人們生活的多個方面，花鳥紋大量出現(xiàn)，動物紋飾也更加真實。明清及其后的玉器，器皿中大量出現(xiàn)茶具、餐具、文具、文玩作品，并出現(xiàn)了大量的玉陳設(shè)品。 故宮博物院古玉專家張廣文表示，中國玉器的歷史從新石器時代延續(xù)至今長達六七千年。商...
一、玉器研究對于秦文化研究的意義 由于秦在中國歷史上第一次實現(xiàn)了版圖的大一統(tǒng)，而且在短短的15年內(nèi)制定的一系列封建典章制度為百代所宗，所以史學家對秦的歷史文化一向給予較多的關(guān)注。本文試圖從玉器入 手，對秦民族的特質(zhì)進行探討。選擇玉器作為研究對象，是因為玉器在中華民族的歷史上有極獨特的地位，它幾乎毫無實用價值，卻具有超自然的力量，無處不在，無所不能，是種較 為純粹的文化符號。先秦時期的各諸侯國在繼...
獸面紋玉琮 在上世紀70年代至90年代，良渚文化遺址頻繁出土了不少珍貴文物。其中最令人注目的是玉器，其雕刻文飾，繁密細致，和諧工整，尤其是那些細線陰刻，堪稱微雕杰作。 良渚文化玉器為透閃石，其硬度達摩氏4——6度的玉器，可謂“難施錐刃者”。在遠古時代，高碳的合金工具尚未出現(xiàn)，當時是如何加工雕刻的呢？這疑問引起了考古學界極大的興趣。有的學者認為，良渚玉器上的紋飾是用鯊魚牙齒雕刻的。有的學者估計是...
翡翠是一種人們喜愛的石頭，它光潤、色澤鮮艷、美麗動人。它與其他玉石一起在中國歷史的長河中構(gòu)成了獨特的文化；它不僅是一種美麗的石頭，而且在人們的心目中，它還常常帶有神秘的信仰的附托。更為甚者，它還帶著強烈的政治經(jīng)濟色彩，在玉的精神中，深深地烙下了人類歷史發(fā)展中政治經(jīng)濟文化發(fā)展的印痕。 思想道德 儒家思想的首德哲學可用五個字來概括：仁、義、智、勇、潔。其象征意義則可以從玉的物理性質(zhì)來喻意： “玉...
玉屬于非單晶體的一種寶石，是萬物有靈歲月里在東亞大陸最先被觀念形態(tài)物化的物體。約從距今5500年左右東北的紅山文化、江淮的凌家灘文化以及環(huán)太湖的良渚文化先民就以有目地的選擇陽起石——透閃石系列發(fā)展各自的玉文化。中國是世界上最早用玉的國家，在中國人的觀念中，以玉有“五德”等為代表的傳統(tǒng)充分說明了玉的自然屬性人格化或社會政治化。 良渚文化主要分布于長江下游的環(huán)太湖地區(qū)，根據(jù)碳14的測定大約在公元前3...
由國家博物館和浙江省文物局聯(lián)合舉辦的《良渚文化文物精品展》已于8月19日在國家博物館隆重開展。此次展覽是良渚文化文物首次在首都的大規(guī)模集中亮相，浙江方面為此特意從省文物考古研究所、良渚文化博物館等單位精選了213件套質(zhì)料各異、造型豐富的精品文物，意圖較全面系統(tǒng)地反映出良渚文化卓越的發(fā)展水平、藝術(shù)成就及其在中國史前考古學乃至中華文明起源上的獨特地位。展品中，有制琢精美的玉器148件套，充分彰顯了良渚...
與別的保藏品比較，翡翠的報價穩(wěn)定且增值空間大，又具有極高的鑒賞價值。近幾年，國內(nèi)一些珠寶玉器拍賣會上，高級翡翠飾品的報價也屢創(chuàng)新高，其增值之快，是古玩、書畫等別的保藏品難以比擬的。 翡翠資本的稀缺性和不行再生性，決定了翡翠特有的保藏和出資價值，如今國內(nèi)商場需求很大，過量的開采致使緬甸翡翠的資本已逐漸干涸；國際上產(chǎn)翡翠的地方有5處，而能到達寶石級的只要緬甸一處。因為構(gòu)成高級翡翠的地質(zhì)條件極為雜亂，...
珠寶玉器成為收藏品有許多有利的條件。珠寶玉器“玉器”是收藏品的寵兒，玉器小巧玲瓏既便于收藏，又適宜把玩。珠寶玉器不象陶瓷收藏品那樣需要比較大的空間，容易破碎，也不象書畫收藏品不容易保管、容易霉蛀。更加不象郵品、錢幣、磁卡等只能看、只能收藏，而不能摸、不能玩。隨著我國經(jīng)濟的30多年持續(xù)高速增長，“盛世藏玉”的經(jīng)典成為必然。那么珠寶玉器投資與收藏有什么區(qū)別，珠寶玉器收藏注意什么。珠寶玉器收藏有什么風險...
高古玉通常指的是戰(zhàn)國和漢代和漢代曾經(jīng)的玉器。新石器期間玉器用料多為就近取材，玉器主要用于祭祀，有著神秘的宗教顏色;商周至戰(zhàn)漢期間的玉器多為帝王皇家以及達官貴人享受，玉料以和田玉為主，制造技術(shù)和文明氣味都籠罩上威嚴氛圍。恰是由于高古玉經(jīng)歷了神玉、王玉以及禮制用玉三個期間，并與必定前史期間的社會思維、文明形狀有關(guān)聯(lián)，所以有著厚重艱深的前史和藝術(shù)價值。 在當時出資商場，兩千年前皇帝用玉價值不如清代皇家...
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