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兩個(gè)元代地方玉透雕爐頂 品鑒專家：王清廉(呼和浩特市收藏家協(xié)會(huì)顧問) 委托人：唐先生 這是我收藏的兩個(gè)爐頂，應(yīng)該是用玉石雕刻而成。玉爐頂是玉器的一種，爐頂是指香爐蓋的頂子，是香爐蓋上鑲嵌的一種紐狀的玉雕器。明人高濂在《遵生八箋·燕閑清賞箋》中對玉器的描述有這么一段話：“自唐宋以下，所制不一。如笛、管、鳳釵，爐頂、帽頂， 梳背、玉冠、珥、絳環(huán)、刀把、猿、馬、牛、羊、犬、貓、花朵種種玩物，碾法如...
這是一塊圓潤白潔的個(gè)性籽玉，天然包裹著一層美麗的皮色，精致神靈的工藝由深漸淺的表現(xiàn)著美好愿望，豐富的層次點(diǎn)出一個(gè)富有意趣的主題，而整體構(gòu)架藝術(shù)的表達(dá)出文化內(nèi)涵，然后就是越玩越散發(fā)的絲絲溫暖，在掌上、在心中、在回味里……我想，我的作品跟自己的生活、經(jīng)歷、性格和愛好有關(guān)，它可能是雞、魚、花，也可能是鳥，這就是我夢想的作品，那么生動(dòng)，那么唯美，那么藝術(shù)。 花和鳥與人們的生活關(guān)系密切，它們無處不見，無所...
2月9日，由新疆和田玉市場信息聯(lián)盟商會(huì)、新疆珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)、新疆維吾爾自治區(qū)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)研究院、新疆巖礦寶玉石產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)站和新疆和田玉行業(yè)協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的首屆新疆青年玉雕技藝交流會(huì)，在烏魯木齊益天洋酒店舉行，二十多位新疆玉雕界青年玉雕工作者，獲得新疆青年玉雕精英、新秀獎(jiǎng)。 當(dāng)日14時(shí)30分，新疆和田玉市場信息聯(lián)盟商會(huì)會(huì)長馬國欽主持了首屆新疆青年玉雕技藝交流，在交流現(xiàn)場，玉雕工作者王...
《周易》是我國一部古老的典籍，其流傳已有近三千年的歷史。在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，就已被人們視為重要的典籍，以后在長期的封建社會(huì)中，一直被尊奉為神圣的經(jīng)典，其影響之深遠(yuǎn)，在世界歷史上是少見的。 《周易》歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑，已成為漢族文化之根。易道講究陰陽互應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)，提倡自強(qiáng)不息、厚德載物?！兑捉?jīng)》的影響遍及哲學(xué)、美學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)、天文、算術(shù)、數(shù)碼科技、國學(xué)、音樂、藝術(shù)、物理學(xué)、軍事、武術(shù)和堪輿等各個(gè)學(xué)科...
筆洗，是文房中的用具，是用來盛水洗筆的器皿，以形制乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞。傳世的筆洗中，有很多是藝術(shù)珍品。 我收藏的這只筆洗與眾不同，它的材質(zhì)為和田青玉，主題是民間傳說中的五毒動(dòng)物，這件筆洗采用高浮雕手法，雕刻有蟾蜍、壁虎、蜈蚣、毒蛇、蝎子，形象生動(dòng)，外形精整清晰，形象生動(dòng)逼真，動(dòng)作夸張而不失真實(shí)，畫面感很強(qiáng)。該器物長7.5厘米，寬4.3厘米，厚2.4厘米，重量119.8克。...
王金忠，中國玉石雕刻大師，以院體風(fēng)格花鳥及彌勒題材見長?；B玉雕師法傳統(tǒng)院體工筆畫，造型生動(dòng)寫實(shí)，風(fēng)格精謹(jǐn)富麗；彌勒亦有海派“彌勒王”之稱，造型討喜夸張，風(fēng)格細(xì)膩精致。此外，由于其長期從事和田玉籽料玉雕創(chuàng)作，所以對玉料特性及玉料運(yùn)用有著獨(dú)到的認(rèn)識，其作品也多以稀缺的收藏級和田玉籽料為主，在高端玉石收藏界有著極高的辨識度。 王金忠大師以古代院體風(fēng)格花鳥畫入玉并非偶然。一直以來，他在玉料的甄選上極為...
海派玉器，關(guān)鍵在于“?！?。所謂“?！?，“海納百川”的是揚(yáng)幫、蘇派玉藝之精髓，用料盡思，使技極巧。當(dāng)人們說起海派玉器，第一個(gè)浮現(xiàn)在人們眼前的是“海派”玉雕的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，涌現(xiàn)著一批代表當(dāng)代玉雕水平的領(lǐng)軍人物，隨之想到的便是這些“海派”代表人物層出不窮的個(gè)性作品，而其中的玉雕“絕品”更是讓人難忘。其實(shí)，一件“絕品”作品與每個(gè)玉雕藝術(shù)家的擁有的“絕技”是分不開的，無論從用料、設(shè)計(jì)及工藝各方面來看，“...
一塊價(jià)值幾萬元的玉石原石，被注入創(chuàng)意十足的精致雕刻后，價(jià)值達(dá)到幾十萬元。記者昨天(23日)在天津市創(chuàng)意策劃研究會(huì)石文化專業(yè)委員會(huì)揭牌儀式暨首屆“東華天運(yùn)”中國玉石文化論壇上獲悉，創(chuàng)意元素的融合不僅給石文化注入更多內(nèi)涵，也讓玉石價(jià)值不斷飛升。 在昨天的論壇上，天津市創(chuàng)意策劃研究會(huì)石文化專業(yè)委員會(huì)副秘書長、東華天運(yùn)旗艦店經(jīng)理?xiàng)畹じ嬖V記者，創(chuàng)意元素的融入為玉石增添了藝術(shù)及收藏價(jià)值，市場價(jià)格也隨之翻倍增...
時(shí)代一直在發(fā)展，媒介也一直在發(fā)展，媒介既是一個(gè)時(shí)代的反映，也以自身促進(jìn)了時(shí)代的進(jìn)步。提起現(xiàn)當(dāng)代的媒介，人們心中肯定會(huì)想起，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等。人們從中吸取來自各方的知識，并借此互相學(xué)習(xí)、交流。而現(xiàn)代媒介的作用，在玉雕領(lǐng)域中也有著深刻的反映。 讓玉雕富有張力，動(dòng)漫化 動(dòng)漫在現(xiàn)代媒介中有著廣泛的傳播量，并影響深遠(yuǎn)。 筆者走訪不同的玉雕師，并對比70年代、90年代后的玉雕師作品，發(fā)現(xiàn)...
1、俏色玉器 俏色玉器的產(chǎn)生有兩個(gè)因素：一是玉石給定的顏色條件，二是設(shè)計(jì)者用色和造型結(jié)合的能力。玉石出現(xiàn)兩個(gè)以上的色彩就可以創(chuàng)作俏色作品了。 創(chuàng)作俏色玉器，一般是以玉石的主色作底，兼色作俏，色不混、不靠，物象逼真為好。主色是玉石中基本的大體積的色彩，兼色是雜于主色中的其他色，例如白玉紅皮子有一層薄薄的紅皮，里面通體潔白，白是主色，紅皮是兼色。在作品中只有保留白玉紅皮才使用品有生氣，...
黃龍玉，又稱龍黃石或黃蠟石，是近幾年新發(fā)現(xiàn)的品質(zhì)極高的一種翠玉，由于其有著和田玉之溫潤、田黃之色澤、翡翠之硬度(摩6——氏7度)、壽山石之柔韌，成為當(dāng)今玉石收藏的新貴。 6月末的最后幾天，記者徜徉在武漢徐東古玩城的奇石珠寶展會(huì)上，被黃龍玉的各種小巧雕件所吸引，在一個(gè)個(gè)銷售黃龍玉的展臺前流連忘返。這里有質(zhì)地溫潤、通透感極強(qiáng)、寓意吉祥的的各式人物、動(dòng)物、蟲鳥、花卉等把玩件、掛件，還有印章產(chǎn)品、...
這兩年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩，但玉雕大師作品依然緊俏，價(jià)格不降反升，穩(wěn)步上漲。原料的稀缺性為前提，厚重的玉石文化為基礎(chǔ)，廣泛的受眾是條件，致使優(yōu)秀的玉雕藝術(shù)品一直穩(wěn)坐“保值”高地大師作品緊俏 玉雕藝術(shù)品保值性強(qiáng)。 和田玉原料的稀缺性是玉雕藝術(shù)品保值性強(qiáng)的根本 在中國藝術(shù)品拍賣火熱的同時(shí)，北京博觀拍賣作為中國首家專業(yè)的珠寶玉石拍賣機(jī)構(gòu)，近八年的珠寶玉石拍賣經(jīng)驗(yàn)，見證了新疆和田玉原料價(jià)格穩(wěn)...
珠寶專家湯惠民認(rèn)同廣東實(shí)施全國首份玉雕評級地方標(biāo)準(zhǔn)： 防止混水摸魚才能做大市場 “只有建立公開透明的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，才能有效地減少混水摸魚的現(xiàn)象。”湯惠民指著剛剛拿到的一份《玉石雕刻藝術(shù)品評定通則》，一臉嚴(yán)肅地對記者說。 這份通則，是去年廣東珠寶行業(yè)剛剛開始實(shí)施的一份行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，也是全國第一份關(guān)于玉雕藝術(shù)品評級的省級地方標(biāo)準(zhǔn)。 湯惠民是享譽(yù)兩岸的珠寶專家和暢銷書作家，也是臺灣經(jīng)濟(jì)部...
盛行于漢代的玉衣(殮服)終被時(shí)代淘汰了，但漢代玉雕的成就在玉文化的歷程中尤為凸顯，這是一個(gè)富有創(chuàng)造性的時(shí)代，豐富多彩的藝術(shù)形式層出不窮。漢代美學(xué)思想的發(fā)展，具體反映在唯物主義和唯心主義、辯證法與形而上學(xué)兩種美學(xué)思想的碰撞，誕生了不同立場的美學(xué)家。由于受傳統(tǒng)的影響和時(shí)代的局限，神學(xué)唯心主義的美學(xué)思想仍為主流思潮，原有儒家美學(xué)思想也受到了挑戰(zhàn)，如王充提倡“真美”，反對“虛美”，對“褒古毀今”提出了強(qiáng)烈...
書法藝術(shù)在長久的歷史演進(jìn)過程中，以其獨(dú)特的審美范式得到了無數(shù)人的青睞，一筆一劃中盡顯東方美學(xué)的優(yōu)雅，暗喻事實(shí)的浮沉。總而言之，書法在某種意義上已經(jīng)成為了中國人深沉人文積淀的一種直觀表達(dá)，更上升為精神象征，如俗語所云：“字如其人”。 正是因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)的深入人心，這種筆墨互動(dòng)造就的偉大藝術(shù)形式逐漸被人們運(yùn)用到諸多藝術(shù)創(chuàng)作門類中，比如石雕、玉雕、木雕，書法也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了筆墨所能承載的范疇。事實(shí)也...
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