海派玉器，關(guān)鍵在于“?！?。所謂“?！保昂＜{百川”的是揚(yáng)幫、蘇派玉藝之精髓，用料盡思，使技極巧。當(dāng)人們說起海派玉器，第一個(gè)浮現(xiàn)在人們眼前的是“海派”玉雕的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，涌現(xiàn)著一批代表當(dāng)代玉雕水平的領(lǐng)軍人物，隨之想到的便是這些“海派”代表人物層出不窮的個(gè)性作品，而其中的玉雕“絕品”更是讓人難忘。其實(shí)，一件“絕品”作品與每個(gè)玉雕藝術(shù)家的擁有的“絕技”是分不開的，無論從用料、設(shè)計(jì)及工藝各方面來看，“絕技”在各方面的形成難度極大。怎樣讓一塊色白料正、地潤質(zhì)純的“無瑕之玉”才配得上雕琢？怎樣應(yīng)形借勢、因料設(shè)計(jì)，形成區(qū)別一個(gè)琢玉人“看玉”功力高低的標(biāo)尺？怎樣判斷“明裂”的走勢和預(yù)知“暗筋”的部位？最后的“治玉”，往往需要雕刻者的體力、耐力和腦力，大膽、心細(xì)和手巧的種種結(jié)婚……想想，成為一個(gè)玉石雕刻者真的很難，成就一個(gè)擁有“絕技”的玉雕藝術(shù)家其實(shí)更難。

　　今天，我們請來“海派”玉雕中人物、器皿、花鳥和擺件創(chuàng)作中富有代表性的人物，就有關(guān)“絕技”的作品的傳承、創(chuàng)作和產(chǎn)生，各述己見，暢懷交流，給玉雕藝術(shù)的喜愛、收藏和投資者些許了解、啟發(fā)和感受。

　　一件具有“絕技”的作品給人的感覺是以繼承傳統(tǒng)為主，還是創(chuàng)新為主？

　　王平：坦率說每個(gè)人的精力是有限的，“絕技”的作品也是有限的。創(chuàng)新不是用全部精力天馬行空地想象，玉雕工藝的基礎(chǔ)在傳統(tǒng)，在與對(duì)傳統(tǒng)理解的是否透徹，是否進(jìn)行過深入的研究，在理解的狀態(tài)下自然會(huì)有創(chuàng)新。我一直跟下面的工人講：“一，如果以一種虔誠的心態(tài)雕刻觀音，那么你的心就能靜下去，你覺得觀音菩薩能夠感受到你的虔誠，能夠保佑你。二，現(xiàn)在做的作品不管是創(chuàng)新還是傳統(tǒng)，對(duì)于目前社會(huì)的評(píng)價(jià)不必太過在意，因?yàn)槊恳粋€(gè)現(xiàn)世都是浮躁的，包括這炒作或各種黑暗的目的，當(dāng)百年之后再回頭來評(píng)價(jià)現(xiàn)在的作品，我希望自己的作品在審美上能夠成為主流，我現(xiàn)在就是在以那時(shí)的眼光為自己尋找創(chuàng)作的框架。

　　宋鳴放：當(dāng)然，“絕技”的取得都不可能是不勞而獲的，一份耕耘一份收獲，說的就是努力的價(jià)值。記得，剛進(jìn)爐瓶車間我是從“三腳爐”學(xué)起的，因?yàn)樗怯竦衿髅蠹谢A(chǔ)的基礎(chǔ)，造型看似簡單，但器皿的元素、結(jié)構(gòu)和工藝都包含其中，開料、設(shè)計(jì)、整形、雕刻、了面等工藝都有涉及。當(dāng)時(shí)自己是小學(xué)徒，即使或多或少接觸了這些步驟，但都只是皮毛，我就利用下班時(shí)間，觀看師傅設(shè)計(jì)的完成稿，研究師傅雕刻的產(chǎn)品，分析師傅工藝的用途。一件三腳爐作品，究竟怎么樣才算好？它的好具備哪幾個(gè)方面？上海同其他地方的風(fēng)格區(qū)別？是作品主題重要？還是工藝表現(xiàn)方式重要？……帶著不斷產(chǎn)生的問題，我努力詢問，努力學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，最后我的作品在每次評(píng)分時(shí)都能得到很高的分?jǐn)?shù)。進(jìn)上海玉石雕刻廠的第二年，我提前一年滿師了，開始了自己真正的獨(dú)立制作產(chǎn)品。

　　張煥慶：我的作品以花鳥居多，人物件、動(dòng)物件偶爾也做。挑空、鏤空、立體的手法是自己常用的工藝，所指的“絕技”也是如此。我喜歡真實(shí)的感覺，制作上就會(huì)偏向?qū)憣?shí)，但做人物件時(shí)往往追求夸張，比如正在創(chuàng)作的全套“十八羅漢”就是這種風(fēng)格。其實(shí)，自己作品風(fēng)格的轉(zhuǎn)變來自于兼容，這個(gè)過程又往往是長期的，不是某一天某一時(shí)突然形成的。上海玉石雕刻廠講究的是玲瓏剔透，制作中追求的是來龍去脈要挑凈剔清，在這里自己學(xué)到的是一手過硬的功夫；現(xiàn)在的市場以把玩的理念傳遞著圓潤飽滿，作品以不扎手為好。以前的作品擺件為多，所以在藝術(shù)追求外露，一昧的顯工顯藝；今天的作品以手把玩賞為主，追求的是收斂美，需要保重保質(zhì)前提下的工藝表現(xiàn)。在創(chuàng)作中，我對(duì)于材料并不介意，不管是和田玉、俄羅斯料、青海料、碧玉、墨玉及翡翠，我認(rèn)為，因料施藝應(yīng)該是形成每個(gè)雕刻者“絕技”的最起碼的能力。

　　萬德旭：自己作品的題材上相對(duì)豐富，人物件、花鳥件、動(dòng)物件都做，印章、雜件和器皿件也做，其中的人物件占到了總量的百分之六、七十。題材的多少，品種的多少，數(shù)量的多少，往往是根據(jù)市場的需求而不斷調(diào)整。品種上，現(xiàn)在以手把件居多，擺件會(huì)越來越少；風(fēng)格上，還是以簡潔大氣的雅園(資料、團(tuán)購、論壇)風(fēng)格為主，玲瓏剔透的風(fēng)格會(huì)影響白玉的價(jià)值。其實(shí)，說起題材雜的問題，還是因?yàn)槭艿皆系木窒?，今天的原料不像過去那樣有著很大的篩選和切割空間，玉雕的特點(diǎn)就是隨形創(chuàng)意，隨料設(shè)計(jì)，依料施技。無論什么內(nèi)容、題材、工藝和趣味，離開了材料的先天條件就無從說起，如果這塊材料不適合做器皿件，那就只能切開做手把件或玉牌。這是玉雕的局限，也是玉雕的特色，“絕技”逼著創(chuàng)作者適應(yīng)這種局限和特色，適應(yīng)市場和需求。

　　目前為止，有沒有創(chuàng)作出滿意的“絕技”作品？

　　王平：“絕技”應(yīng)該是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這要從兩方面看待，對(duì)于我做過的作品，就像自己的親生孩子一樣，一碗水端平，我都喜歡，因?yàn)槭俏矣眯娜プ龅摹＞臀覀€(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)來講，做到現(xiàn)在，沒有一件是做到位的，這是內(nèi)心的話，至于哪些具體的方面沒有做到位，這個(gè)自己也還不甚明確，做到位的最初的先決條件是自身的修養(yǎng)提高，當(dāng)自身的修養(yǎng)提高，過去做的東西全部都是差的，但是一旦你再提高的話，前面又是差的，所以“絕技”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是在不斷提高的。同一題材做兩遍或是做多遍，想要出新意，非常難得，就是說每個(gè)人如果能夠改變自己的劣根性，這就高人一招了。

　　宋鳴放：讓我至今印象深刻的是制作 “犀牛尊”的過程，也應(yīng)該是“絕技”的使用過程?！跋Ｗ稹弊髌方梃b了上海博物館青銅犀牛尊的造型，并根據(jù)玉雕的特點(diǎn)和材料的特性適當(dāng)進(jìn)行了改良，使得這件黃玉作品成為玉雕界的首創(chuàng)。為了設(shè)計(jì)，我多次去上海博物館臨摹青銅犀牛尊，在觀察中發(fā)現(xiàn)原型尊上有三個(gè)孔，思前想后覺得其功能可能與溫酒有關(guān)，就決定在玉雕設(shè)計(jì)中增加三個(gè)酒杯，這樣既使得作品有了傳統(tǒng)的繼承，又有了新的創(chuàng)新；既有了藝術(shù)的豐富性，又具備了實(shí)用功能。同時(shí)，設(shè)計(jì)上以一條曲龍將三個(gè)酒杯蓋連接一起的方案，看似獨(dú)立卻又緊密相連，使得尊身在保持厚實(shí)風(fēng)格的前提下顯得極為靈巧。后來這件“犀牛尊”作品在輕工部舉辦的評(píng)選活動(dòng)中獲得了優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，對(duì)自己從事玉石雕刻工作有了信心。

　　張煥慶：我的作品追求寫實(shí)，主要特點(diǎn)就是比較真實(shí)、生動(dòng)和立體，“絕技”需要有良好的繪畫基礎(chǔ)和扎實(shí)的工藝基礎(chǔ)，對(duì)表現(xiàn)的物體有結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)和組織的能力。以鳥為例，每一種鳥都有很具體的真實(shí)形象，鴛鴦、鷺鶿、翠鳥等，你必須對(duì)它的身體有正確的了解，并且想象到它轉(zhuǎn)身、回頭、起飛、吃食等動(dòng)態(tài)，并且運(yùn)用工具精確的表現(xiàn)出來。而營造這種生動(dòng)的立體世界，往往是我的特長，作品做得準(zhǔn)且表現(xiàn)豐富，推得深而立體感強(qiáng)，雖然有點(diǎn)費(fèi)料，卻更能顯功顯力。反觀市場上大量的作品以勾線或淺浮雕為主，保了玉重卻丟掉了藝術(shù)。我們做的立體雕工藝，在整個(gè)行業(yè)內(nèi)已經(jīng)運(yùn)用得不多了，雕刻技法上吃功夫，制作周期又很長，而高成本高技藝的結(jié)果讓自己的作品區(qū)別于他人，更使得我們有了個(gè)性，有了口碑，更有了市場。

　　萬德旭：我一直覺得，天然的玉石會(huì)說話，它的形狀、造型、皮色和質(zhì)地會(huì)告訴你它的特性，通常只要一塊玉料拿在手中，自己就會(huì)突然明白該做什么。決定的條件一方面是經(jīng)驗(yàn)，另一方面就是自己的擅長所決定。而玉雕創(chuàng)作的前提是必須符合玉的特性和需求，過則不是玉雕的語言了。我想過改變，大的創(chuàng)新不成熟，小的創(chuàng)新我也做，分寸的掌握主要還是看玉料的特點(diǎn)和市場的需求，將來自己會(huì)在藝術(shù)性上的探索更多些。

　　有時(shí)，一塊玉料切著切著，就會(huì)發(fā)覺先前的設(shè)計(jì)思路走偏了，重新捋順后的新思路冒了出來，做到一半感覺就十分好看了。也就是說創(chuàng)“絕技”不是預(yù)先憑空設(shè)計(jì)好的，應(yīng)該是順勢而為的。

　　您們認(rèn)為滿意的“絕技”作品需要具備的是什么？

　　王平：“絕技”作品，我認(rèn)為總體上是一種平靜的、柔和的感覺，絕對(duì)不能有火氣，這應(yīng)該跟玉的文化有關(guān)系。玉本身就是使人安靜的，陶冶情操的，你的作品很夸張，很激憤，不應(yīng)當(dāng)用玉來表達(dá)，鋼鐵或許更合適。當(dāng)生活很苦悶的時(shí)候，當(dāng)心累了以后，拿著玉雕作品在手中把玩，讓你心更靜，玉的特性決定了玉的功能，我的作品共性就是不管做人物件還是做別的題材都是給人一種很靜的感覺，在觀賞把玩的一瞬間仿佛時(shí)間停止，時(shí)光凝滯。

　　我一直講一塊玉材應(yīng)該被雕琢成人物件還是花草件，玉石本身已經(jīng)做好決定，是雕刻者看得到看不到的問題。如果有時(shí)我拿到一塊玉料確實(shí)不知道應(yīng)該做什么題材，是因?yàn)樽约旱膬?nèi)在修養(yǎng)還不夠；有時(shí)我在買玉料的時(shí)候已經(jīng)想好要做什么，那么這種玉料一旦買下來我動(dòng)手的速度可能更快，如果想不出的時(shí)候，可能在旁邊擺著，半年甚至一年，每天拿起來思索把玩一番，但總歸有一天能頓悟出這塊玉料最適合的形，這兩種情況都有形成“絕技”作品的可能。

　　宋鳴放：創(chuàng)作器皿件對(duì)雕刻者的要求極高，首先應(yīng)該注重的是因材施藝。經(jīng)過多年的磨練，我比較善于識(shí)料、用料，對(duì)各種玉料的性能、質(zhì)地和硬度往往能做出準(zhǔn)確的判斷，希望運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)念}材和器形表現(xiàn)出玉石最美的一面。通常，自己根據(jù)玉石的天然形狀、色澤、紋路和質(zhì)地，因料制宜，因材施藝，盡可能的把料中臟劣部分去掉，取其最精粹的部分設(shè)計(jì)器形。我的創(chuàng)作立足傳統(tǒng)，追求的是端莊穩(wěn)重和優(yōu)美華貴的風(fēng)格，期盼能夠淋漓盡致的展現(xiàn)出玉石之溫、純、柔、雅；我的態(tài)度是汲古而不泥古，作品總想流露些返璞歸真的優(yōu)雅，體現(xiàn)出那種“渾然天成，妙手偶得”的神韻。在造型方面，自己強(qiáng)調(diào)器型比例的絕對(duì)對(duì)稱性，制作前常會(huì)在玉石上設(shè)定一條中心線，左右上下對(duì)稱而不差分毫，絕不允許出現(xiàn)失衡的效果。對(duì)于爐瓶的紋飾我并不注重，盡可能采用素面的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)出玉石最純粹、最本質(zhì)的天然美，這樣，才有可能創(chuàng)作出“絕技”的器皿件作品。

　　其實(shí)，每次創(chuàng)作我都注重設(shè)計(jì)和制作過程的一氣呵成，之前的設(shè)計(jì)圖往往會(huì)反反復(fù)復(fù)修正，直至完全沒有瑕疵才動(dòng)手雕琢。

　　張煥慶：自己是學(xué)“天然瓶”出身的，近些年來，“天然瓶”受限于大塊白玉材料的稀缺，已經(jīng)基本絕跡于市場。于是，自己轉(zhuǎn)而創(chuàng)作原本屬于配角的花鳥雕刻，我借鑒全新技法，融合自己對(duì)玉雕的理念和思想，變化自己的作品題材，豐富自己的構(gòu)圖，創(chuàng)新自己的風(fēng)格。自己追求作品的玲瓏高雅，不抽象，亦非夸張；自己追求圖像的寫實(shí)，貼近自然，慢慢的得到了收藏家的認(rèn)可，和別人不一樣，才是“絕技”作品的基礎(chǔ)。

　　其實(shí)，在忙碌的玉雕藝術(shù)創(chuàng)作中，我不會(huì)忘記市場競爭的本質(zhì)，從選料、構(gòu)思、設(shè)計(jì)到勾畫草圖、粗坯整形均堅(jiān)持親力親為。有次問一位客戶對(duì)自己花鳥雕件的反響時(shí)，他的評(píng)價(jià)對(duì)我觸動(dòng)很大：“你這里的東西同其他地方是兩樣的?！奔?xì)細(xì)探究，這個(gè)“兩樣的”評(píng)語似乎包含了玉雕的規(guī)律，它既存在著作品的特色，又包含了市場的需求。而“兩樣的”作品的完成，是材料、題材和工藝選擇的獨(dú)特性和藝術(shù)家個(gè)性結(jié)合的產(chǎn)物，是敏感的市場反饋和快速的藝術(shù)變換才能完成的，我想，創(chuàng)作更多更好的“絕技”作品是個(gè)目標(biāo)，我愿意努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

　　萬德旭：我一直有制作好、創(chuàng)新好每一件作品的想法，創(chuàng)作“絕技”作品也是自己希望的，也就是為什么我總覺得自己的前一件作品沒有下一件好的原因。我對(duì)玉雕的題材沒有特別的偏向，往往是根據(jù)每塊石頭的形狀特點(diǎn)和皮子色彩來決定，創(chuàng)作中盡量發(fā)揮好自己的水平。做玉，對(duì)我來說是一種發(fā)自心底的喜歡，因?yàn)槲覍?duì)玉雕的情感更深。

　　新年已至，有什么新的計(jì)劃和新的作品？

　　王平：我認(rèn)為現(xiàn)在的工藝水平都差不多，無論是我的前輩還是后輩，所掌握的技法都相差無幾，真正要較量的是技法、工藝以外的東西。創(chuàng)作“絕技”作品，要不斷地拓寬創(chuàng)作思路，不斷誕生新的創(chuàng)作想法。我個(gè)人的性情相對(duì)來講是比較理性的，但是從事藝術(shù)工作的人一定需要保持激情，這種激情會(huì)讓我從國畫、木竹雕刻、壽山石雕等其他有歷史含量的藝術(shù)中吸取可以借鑒的藝術(shù)元素。

　　宋鳴放：海派爐瓶造型嚴(yán)謹(jǐn)，雕琢細(xì)膩，大氣且古雅，精致生動(dòng)。自己作品延續(xù)了這種風(fēng)格，簡單的說就是規(guī)矩不呆板，干凈不浮華，蘊(yùn)藏著一種內(nèi)斂卻充滿動(dòng)感、簡潔而富有精細(xì)之美。不過，隨著玉石原料的逐漸稀缺和當(dāng)代人審美觀的改變，爐瓶創(chuàng)作、觀念和市場的與時(shí)俱進(jìn)是刻不容緩的。近幾年，我嘗試創(chuàng)作一些富有趣味的爐瓶類把玩件，比如茶壺，獲得了一些體會(huì)。

　　中國茶和中國壺是深厚傳統(tǒng)文化的代表，它的實(shí)用性和欣賞性使得文化有了普遍性，紫砂壺?fù)碛羞@么廣大的收藏和投資群體，客觀上證明了它的價(jià)值。其實(shí)，白玉和茶壺的結(jié)合同樣如此，相對(duì)爐瓶制作而言，茶壺用料較小，玉材選擇范圍較廣，同具器皿的用途、造型、工藝和審美要求，客觀上縮短了人們接受玉壺的可能性，也延續(xù)了壺藝收藏投資的產(chǎn)品線。在創(chuàng)作中，我接受紫砂壺的造型樣式，從中選擇最適合玉雕特質(zhì)的壺形，并加強(qiáng)在壺上的爐瓶工藝應(yīng)用，在壺身的高矮胖瘦、壺口的大小方圓，手把的長短粗細(xì)上精心設(shè)計(jì)，反復(fù)協(xié)調(diào)，最后完成的素活作品，大氣、溫潤、高雅、有趣，讓人有感，使人有悟。

　　張煥慶：我依然追求玉雕的傳統(tǒng)性，每件作品都有著真實(shí)的物體、精致的工藝、易懂的口彩和吉祥的寓意，這樣的定位是不斷摸索的結(jié)果。其實(shí)，玉雕的實(shí)質(zhì)就是傳統(tǒng)，就是美好意愿的適時(shí)表達(dá)，如何運(yùn)用新思路去表現(xiàn)好傳統(tǒng)的題材，這才是海派玉雕最大的特色。

　　講到價(jià)值，前提是市場，如果作品是做給自己的，怎么做都可以；如果作品是做給別人的，那么考慮的是市場的接受，市場接受了、喜歡了、收藏了，這樣我才可能有價(jià)值?，F(xiàn)在我每做一件作品，第一考慮它的功能，玩家拿在手上是否有好玩的歡愉之意；第二考慮它的屬性，藏家在把玩中感覺到避邪納福的訴求；第三考慮它的工藝，賞者通過合適、到位和精致的技藝表現(xiàn)，感到物有所值；第四考慮它的想象，當(dāng)作品滿足了買家的實(shí)用功能后，它的內(nèi)含、審美、意境就是藝術(shù)的任務(wù)。當(dāng)以上四點(diǎn)都達(dá)到了，“絕技”作品的材質(zhì)、工藝、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值就已突顯無疑，這也是我愿意努力體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值。

　　萬德旭：我的玉雕創(chuàng)作，發(fā)展的方向肯定是“精”和“尖”。因?yàn)榘子癫牧系南∪毙院筒豢稍偕沟盟氖袌鰞r(jià)格一而再再而三的翻番，客觀上逼得雕刻者只有制作出精品才能占有市場。自己從事玉雕行業(yè)這么多年，積累的創(chuàng)作感受、市場經(jīng)驗(yàn)和思想沉淀比較多，這種不斷學(xué)習(xí)、不停進(jìn)步的過程，讓我明白了生產(chǎn)“精”和“尖”作品的迫切性。比如，同樣的一件作品，圈內(nèi)人研究的肯定是材質(zhì)的好壞和價(jià)格的高低，或者是工藝的精粗；而自己首先會(huì)在作品中尋找哪里有敗筆，哪里有失誤，然后琢磨如何在自己的制作中避免。其實(shí)，今天的市場已經(jīng)容不得半點(diǎn)的敗筆出現(xiàn)，格外謹(jǐn)慎往往是雕刻者的創(chuàng)作“精”和“尖”作品，也就是“絕技”創(chuàng)作的必要前提。

　　鏈接：

　　關(guān)于王平

　　王平的形式是簡潔的，簡在能充分體現(xiàn)白玉豐滿融和的特質(zhì)上加以強(qiáng)化，并非在一般的工藝制作上下功夫，而是有取舍地使用線在軌導(dǎo)體面時(shí)的作用，使渾然的體形充滿動(dòng)感和繁簡的寫意，人物動(dòng)態(tài)則隨形而轉(zhuǎn)，虛實(shí)合度，斤兩斟酌，有一種惜墨如金的感覺。(蕭海春)

　　關(guān)于宋鳴放

　　玉壺的造型之生動(dòng)、線條之飽滿、氣度之大方讓人愛不釋手。在傳統(tǒng)結(jié)合現(xiàn)代、繁華結(jié)合簡潔、厚樸結(jié)合清純、清供結(jié)合實(shí)用的紫砂和白玉中尋找個(gè)性呢，深諳玉器之道的宋鳴放似乎找到了突破口。(陸華)

　　關(guān)于張煥慶

　　張煥慶的玉雕藝術(shù)風(fēng)格是不張揚(yáng)、有回味；線條流暢、刻畫精細(xì)；有節(jié)奏、有跳躍、更有思想、有內(nèi)涵；寫實(shí)中不失靈動(dòng)和美感。他的作品在傳承中注重創(chuàng)新，追求玉質(zhì)的柔和表現(xiàn)。(錢振峰)

　　關(guān)于萬德旭

　　萬德旭在玉雕創(chuàng)作中，以刀代筆、靈活應(yīng)用。無論淺、中浮雕和淺、中、透雕都是表達(dá)他思想、審美、情趣的工具。我們知道，一件成功的藝術(shù)品是玉雕藝術(shù)家用心用力用生命交換的，是對(duì)材料尊重的結(jié)果，也是對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)的結(jié)果，這也是萬德旭所堅(jiān)持和實(shí)踐的。