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人類在文明的發(fā)展過程中，不斷對(duì)自然物的造物性進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，而對(duì)泥土的改造，是人類發(fā)現(xiàn)的第一種物質(zhì)的可塑。在文明發(fā)展的源頭，人類第一次利用天然物質(zhì)，按照自己的意志創(chuàng)造出的新的物質(zhì)形態(tài)，這使包括陶瓷在內(nèi)的多種人造物具有文化的母語(yǔ)特征。 陶瓷是人類的造物，其母語(yǔ)的特征決定了它具有物質(zhì)和文化雙重特征。物質(zhì)的背后，體現(xiàn)的是人文思想內(nèi)涵。文明為史，文化為變，文化的嬗變?cè)从谖拿鞯陌l(fā)展，文明與文化互為因果。在...
陶瓷研究：從文獻(xiàn)到實(shí)踐 李輝柄從事陶瓷研究已六十余年，曾跟隨陶瓷研究家陳萬里先生，幾乎調(diào)查了全國(guó)所有的窯址，見過大部分出土的陶瓷器。他認(rèn)為之前中國(guó)的陶瓷研究大致劃分為兩個(gè)階段： 第一個(gè)階段是上世紀(jì)30年代以前的“文獻(xiàn)考證階段”，這一階段主要是從文獻(xiàn)到文獻(xiàn)，幾乎不與窯址考古相聯(lián)系。代表作是1935年出版的《中國(guó)陶瓷史》，但陳萬里先生批評(píng)其不是一部真正的陶瓷史。 第二個(gè)階段是“...
在我國(guó)悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，陶瓷是物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的重要標(biāo)志之一。千百年來，陶瓷在文人和工匠的共同努力下，逐漸發(fā)展完善。至此，陶瓷已成為大眾的必需。文人賦予她思想，工匠賦予她生命。這個(gè)原本僅與生活相關(guān)的器物，竟成了一代又一代人的精神追求。在這片祥云的籠罩下，陶瓷功能由單一變多元，由實(shí)用趨向藝術(shù)。雖然陶瓷已被大眾廣泛使用，但很多人對(duì)陶瓷的歷史卻不甚了解，下面我來介紹一些關(guān)于陶瓷的歷史，供有興趣的朋...
西夏是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的少數(shù)民族政權(quán)，歷時(shí)近190年，建都在今寧夏銀川市。由于蒙古大軍的毀滅，西夏文化遺跡、遺物、藝術(shù)等留存甚微，給這個(gè)古老的王朝留下了太多謎團(tuán)，西夏瓷更是因?yàn)槲镒C太少，成為我國(guó)瓷器歷史上的難解之謎。 隨著近年來寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古等地西夏瓷不斷發(fā)掘出現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外對(duì)西夏瓷的收藏?zé)崞饋?，西夏瓷也開始走出“深閨”向世人展示那段神秘殘缺的歷史。 神秘王國(guó)的藝術(shù)奇葩 ...
縱觀古陶瓷贗品的發(fā)展歷史，在經(jīng)過初創(chuàng)期后，又經(jīng)歷了近200年的緩慢發(fā)展階段，直至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，才形成了歷史上第一次劃時(shí)代的作偽高潮。這一時(shí)期，在近代西方“文明”的沖擊下，中國(guó)步入了半封建半殖民地社會(huì)，大批西方人涌入中國(guó)“淘寶”，古董必然成為世界列強(qiáng)豪奪的焦點(diǎn)，古玩市場(chǎng)空前活躍，作偽之風(fēng)也隨之甚囂塵上。此風(fēng)一直延續(xù)到1949年中華人民共和國(guó)成立后才戛然而止。 這一時(shí)期的古陶瓷仿...
自古以來的海上貿(mào)易、出口和賞賜的物品主要有紡織品和陶瓷，因而許多學(xué)者把這條通往海外貿(mào)易的航道稱之為海上“絲綢之路”或“陶瓷之路”。自唐以來，陶瓷器出口量就顯得越來越多，而且對(duì)歐美各國(guó)的瓷器工藝的發(fā)展也產(chǎn)生了很大的影響。中國(guó)發(fā)明陶瓷的歷史要比歐洲早1700多年。 在十八世紀(jì)，歐洲人仍然在苦苦地尋覓著瓷器制造的秘密，誠(chéng)如英國(guó)人簡(jiǎn)·迪維斯在其所著《歐洲瓷器史》一書中所言“幾乎整個(gè)十八世紀(jì)，真...
日本是中國(guó)一衣帶水的近鄰，中日兩國(guó)之間有著2000多年的科技文化交流史。日本在其物質(zhì)文明與社會(huì)文化發(fā)展歷程中，曾深受中國(guó)科技與文化藝術(shù)的影響。日本民族自古酷愛陶藝，對(duì)陶瓷藝術(shù)有著特別的愛好，是目前世界上陶瓷器消費(fèi)量較多的國(guó)家之一。由于磁州窯產(chǎn)品攜帶有一種素樸的美感，加之豐富的器型與優(yōu)美的紋飾，而深受日本士大夫、茶人乃至普通庶民的歡迎。 早在二十世紀(jì)60年代，日本九州福崗地鐵修建時(shí)曾出土很多...
到了唐代，瓷器制作可為以蛻變到成熟的境界，而跨入真正的瓷器時(shí)代。因?yàn)樘张c瓷的分野，在乎質(zhì)白堅(jiān)硬或半透明，而最大的關(guān)鍵在於火燒溫度。漢代雖有瓷器，但溫度不高，質(zhì)地脆弱只能算是原瓷，而發(fā)展到唐代，不但釉藥發(fā)展成熟，火燒溫度能達(dá)到攝氏一千度以上，所以我們說唐代是真正進(jìn)入瓷器的時(shí)代。唐代最著名的窯為越窯與邢窯。 越窯青瓷蓮花碗 越窯 越窯在南方浙江省紹興，主要制造青瓷，越窯的青瓷明徹如冰...
1949年以來，特別是1957到1965年，全面開始社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，藝術(shù)陶瓷發(fā)展較快。1966到1976年的十年"文化大革命"，阻礙了陶瓷藝術(shù)的正常發(fā)展。"文革"后期，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作開始復(fù)蘇，但設(shè)計(jì)人員的作品要經(jīng)過"工農(nóng)兵三結(jié)合小組"的嚴(yán)格把關(guān)審查，基本以"八個(gè)樣板戲"作為人物形象創(chuàng)作的模型，形成了概念化的定制。這樣，"文革"期間的陶瓷作品，就失去了地方藝術(shù)特色和陶塑藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格。相反，也就在...
中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷器是中國(guó)的偉大發(fā)明，瓷器是中國(guó)古代文明的重要象征，大約在距今四千多年之前，陶瓷就已經(jīng)被人們發(fā)現(xiàn)并利用。夏、商、周三代的陶瓷品種，大致可分為灰陶、白陶、印紋陶、紅陶、原始陶等。其中在日常生活中使用最多的是灰陶，有素面，也人施以簡(jiǎn)單的繩紋或籃紋，或者彩繪各種復(fù)雜圖案的；還有在制作胎體過程中用拍、印、刻、堆、劃等手法留取肌理效果。這一時(shí)期的器體造型功能依然以飲食器皿為主，有豆、鼎、釜、...
位于湖南省東部的醴陵市，瓷土礦產(chǎn)豐富，水陸交通便利，素有“中國(guó)陶瓷花炮歷史名城”之稱，著名的醴陵釉下五彩瓷就產(chǎn)自這里。這種瓷器采用了“三燒”的制瓷辦法，其成品耐磨損、耐酸堿、不褪色，不含鉛鎘等對(duì)人體有害的微量元素，是中國(guó)陶瓷發(fā)展歷史上的一個(gè)里程碑式的創(chuàng)造，享有“國(guó)瓷”美譽(yù)。2008年，醴陵釉下五彩瓷燒制技藝入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 據(jù)《醴陵縣志》記載，醴陵制瓷業(yè)興起于清代雍正七年。當(dāng)時(shí)的私...
景德鎮(zhèn)地區(qū)的制陶業(yè)“始于漢世”（東漢，公元25——220年），此時(shí)的陶器“質(zhì)甚粗，體甚厚，釉色淡而糙”，“只供邇俗粗用”，并不遠(yuǎn)銷。因此，影響所及，極為有限。 景德鎮(zhèn)地區(qū)“水土宜陶，陳（陳代公元557——589）以來土人多業(yè)此，鎮(zhèn)陶自陳代以來名天下?！睎|晉（公元317——420年）時(shí)人趙慨對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷的釉胎配制，成型和焙燒等工藝進(jìn)行了一系列重大改革，為發(fā)展景德鎮(zhèn)由陶至瓷的變革作出了重要貢獻(xiàn)，被稱...
晚明至清乾隆是景德鎮(zhèn)民窯獲得空前發(fā)展的重要時(shí)期，其時(shí)歐洲諸國(guó)先后來到東方，大規(guī)模開展與東南亞諸國(guó)，特別是與中國(guó)的直接貿(mào)易。在歐洲、美洲空前廣闊的海外市場(chǎng)的巨大需求和高額利潤(rùn)的刺激下，中國(guó)古老的手工業(yè)如絲織業(yè)和制瓷業(yè)等，紛紛獲得了新的活力。但是，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)在這三百年中的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，在歷史不斷變革的過程中，景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)的興衰成敗已經(jīng)變得身不由己，一切都便隨著歷史的潮漲潮落而起起伏伏。 在...
初涉古陶瓷天地的投資者，一定會(huì)對(duì)“陶”和“瓷”的概念及其區(qū)分感到困惑。下面就從專業(yè)角度來區(qū)別“陶”和“瓷”之間的區(qū)別: 陶器，是指用粘土燒制而成的器皿，屬新石器時(shí)代的產(chǎn)物，為生活實(shí)用品。據(jù)考證，陶器的出現(xiàn)至少有8000-9000年歷史。陶器的種類主要有彩陶、紅陶、灰陶、黑陶、印紋陶、白陶、暗紋陶、鉛釉陶、唐三彩、柴砂陶等。而瓷器，是以高嶺土為主要原料制成器形，經(jīng)上釉后在窯內(nèi)燒制而成的。它的燒制溫...
在西方對(duì)于“瓷”字的使用很晚，而且也比較含混。例如日本平安朝時(shí)代（約當(dāng)我國(guó)中唐至南宋時(shí)期，公元794——1192年）的《和名抄》一書內(nèi)曾有所謂“土師器”（即瓦器）與“須惠器”（即陶器）的名稱。而在《東大寺古文字》內(nèi)關(guān)于造佛所作物帳的斷簡(jiǎn)中，才正式看到有關(guān)瓷器的制造。另在《日本后紀(jì)》一書的“弘仁六年正月”條內(nèi)，也有所謂“造瓷器生”的記載。雖可說明當(dāng)時(shí)已在尾張國(guó)山田郡（即今日本產(chǎn)瓷區(qū)的瀨戶附近）地方有...
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