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資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò) 唐代的繁榮最終被唐未的藩鎮(zhèn)割據(jù)所打破，五代十國則是這種割據(jù)局面的延續(xù)，中國又進入了一個動蕩的時期。這一時期持續(xù)五十三年，先后有后梁、后唐、后晉、后漢、后周，史家稱為五代。然而此時五代，也并非統(tǒng)一的中國，其間戰(zhàn)亂頻仍，山河破裂，約有十國之多，吳、南唐、閩、前蜀、南漢、北漢、吳越、楚、南平相繼出現(xiàn)。但令人不解的是，這一時期的陶瓷業(yè)卻有進步之勢，這大概與當(dāng)時帝王的愛好有很大關(guān)系...
現(xiàn)代陶藝是在上個世紀(jì)40年代后期開始迸發(fā)出的一個新的藝術(shù)形式，當(dāng)時有美國的彼得·沃克思，日本的八木一夫，還有英國的一些陶藝家。他們首先對陶瓷進行反思，這種反思建立于一種跟傳統(tǒng)陶瓷的"背叛",把陶瓷材料作為藝術(shù)形式，作為一種媒介來進行運用，也就是和油畫、國畫借助油畫布、油畫顏色，國畫用宣紙來對陶瓷進行一種新的藝術(shù)創(chuàng)作，完全排斥了實用的形式，作為一種藝術(shù)手段來利用一、創(chuàng)造。現(xiàn)代陶藝就是在這樣形勢下出現(xiàn)...
磁州窯是我國北方最大的民窯和陶瓷商品生產(chǎn)基地，窯址在河北邯鄲，燒造大約自北宋中期開始，產(chǎn)品釉色以白、黑為主，也燒造三彩等。其裝飾手段豐富之極，以白地黑花最為典型，被稱為白與黑的藝術(shù)。產(chǎn)品具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和市井風(fēng)情，是中國老窯口中民窯的代表。不僅在中國陶瓷史上有著重要的地位，而且對國外的陶瓷也有重要的影響。 磁州窯的技藝與技法具有強烈的外向性特點，其代表性的化妝白瓷制瓷技術(shù)，以及刻劃花、白地黑...
磁州窯窯址在河北邯鄲，燒造大約自北宋中期開始，產(chǎn)品釉色以白、黑為主，也燒造三彩等。其裝飾手段豐富之極，以白地黑花最為典型，被稱為白與黑的藝術(shù)，是中國陶瓷史上的一朵奇葩。 而精品又往往以劃花手段表現(xiàn)花紋細部，題材以花鳥居多，有一些以生活小景為主題，如嬰戲、馬戲等，詩文也被時時采用。還創(chuàng)造性地將中國毛筆書畫，巧妙而生動地繪制在瓷器上，開創(chuàng)我國瓷器書法繪畫裝飾的新篇章。圖案往往簡潔瀟灑，生趣盎然，是精彩...
元代磁州窯曾為宮廷提供御用瓷器，酒具便是其中的一種。本文將為讀者介紹元代磁州窯陶瓷酒具的造型、裝飾等方面的諸多特點。 元宮廷會在過春節(jié)時舉辦全年宴，酒為重要飲品。蒙古人保留濃厚的游牧生活習(xí)俗，行騎馬，住帳篷，戴斗笠帽等，此生活習(xí)俗對元代的陶瓷酒具產(chǎn)生深刻影響。 元代磁州窯酒具有梅瓶、龍鳳壇、四系瓶、玉壺春瓶、馬上杯等。龍鳳壇是元代主要酒具。造型特征為圓唇，直口，鼓腹，收底，圈足，造型體現(xiàn)為...
日本是中國一衣帶水的近鄰，中日兩國之間有著2000多年的科技文化交流史。日本在其物質(zhì)文明與社會文化發(fā)展歷程中，曾深受中國科技與文化藝術(shù)的影響。日本民族自古酷愛陶藝，對陶瓷藝術(shù)有著特別的愛好，是目前世界上陶瓷器消費量較多的國家之一。由于磁州窯產(chǎn)品攜帶有一種素樸的美感，加之豐富的器型與優(yōu)美的紋飾，而深受日本士大夫、茶人乃至普通庶民的歡迎。 早在二十世紀(jì)60年代，日本九州福崗地鐵修建時曾出土很多中國...
中國古代的釉下彩繪瓷器是何時出現(xiàn)的？ 關(guān)于這一問題，國內(nèi)外陶瓷界在很長一段時間內(nèi)都認為是公元九世紀(jì)的唐代中晚期，以長沙窯為代表。然而，上世紀(jì)80年代，南京南郊出土的一件陪葬品，顛覆了這一論斷，并將釉下彩繪瓷器出現(xiàn)的時間提前了近1000年。 這件在陶瓷研究界具有里程碑意義的珍貴文物，就是現(xiàn)藏于南京市博物館的青釉褐彩羽人紋盤口壺（如圖）。 1983年，南京市博物館的考古人員在南...
在中國的傳世經(jīng)典陶瓷藝術(shù)作品中，有很多與蓮花有著千絲萬縷的聯(lián)系。蓮花是整個佛教的象征，以蓮花的純潔表示佛國掙土，佛教中有"出五濁世，無所染著"來贊譽蓮花的圣潔。東漢時期佛教傳入中國，并一度廣泛傳播開來，而中國的驕傲"陶瓷藝術(shù)"也受佛教的影響有了濃郁的佛國色彩。 "蓮花紋"之所以在中國的陶瓷藝術(shù)中有如此繁多的出現(xiàn)與佛教在中國的傳播、佛教對中國人們生活的影響、蓮花紋在中國的繼續(xù)發(fā)展一定有著密切的關(guān)系。...
人類從新石器時代就知道陶器的做法，用黏土制作各種日常用品，成為人類文明進化上最重要的成就之一。陶瓷的發(fā)展是一連續(xù)的成長過程，在這個過程中承先敵，文化的內(nèi)涵不斷地擴充。臺灣陶瓷文化的發(fā)展隨著時代的演進，不同的族群不斷地融入，不同的制陶觀念、技術(shù)和產(chǎn)品在不同的時期中向這塊土地匯集，共同形成一部內(nèi)涵豐富而獨具特色的臺灣陶瓷文化。陶瓷杯體依其性質(zhì)大致可分為土器（clayware）、陶器（earthcnwa...
戰(zhàn)國陶器仍以灰陶為多，使用范圍非常廣泛，種類有日用器具、陶明器、建筑用陶及少量陶制生產(chǎn)工具等。 戰(zhàn)國時期的的日用陶器，主要是泥質(zhì)灰陶，釜這類的炊器則為夾砂灰陶。一般燒成溫度較高，胎質(zhì)堅硬。常見的器形有：作炊器的釜和甑，作盛器的罐、壺、盆、缽、甕，作飲食器的碗、豆、杯等。由于各國文化傳統(tǒng)不同，各國陶器在形制等方面差別很大，有顯著的地方特色。值得注意的是，戰(zhàn)國時期燒制出較多的大形陶器，如高82...
我國燒制陶瓷的歷史源遠流長，如果把江蘇溧水回峰山神仙洞發(fā)現(xiàn)的陶片，作為它的伊始，那么距今已有九千年的歷史。古代勞動人民在漫長的制作實踐過程中，創(chuàng)造出極為豐實而優(yōu)美的器形，給人以美的享受。但縱觀陶瓷器皿的造型藝術(shù)，它始終圍繞圓的特征展開。這是因為陶瓷自身材料特性與其相適應(yīng)的制作工藝決定的。因此，圓器是陶瓷制品的主體，然而其中也不乏其他幾何形的造型。諸如方的造型，本文就方器出現(xiàn)的時代談點看法。 ...
明朝未年，流寇四起，李自成率農(nóng)民軍殺入京城，崇禎皇帝自縊身亡。吳三桂引滿清之兵入關(guān)，至此滿清統(tǒng)治開始，長達二百余年。清代瓷器，仍以景德鎮(zhèn)為中心。在明未連年混戰(zhàn)當(dāng)中，景德鎮(zhèn)瓷器也受到嚴(yán)重損壞，窯場凋零，匠人四散。直到清順治十一年才恢復(fù)生產(chǎn)。這一時期的產(chǎn)品有明顯的過渡時期特征。胎體比較厚重，制作略顯粗糙，一般底部斜削草率，還粘有砂粒。器物沿口部分施醬黃釉，深淺不一，呈黃褐色，為順治時期的重要特征。 ...
中國陶瓷工藝發(fā)展到宋代，達到了爐火純青的成熟階段，藝術(shù)上取得了空前絕后的成就。這一時期南北方各窯之間風(fēng)格迥異，一些以州命名的瓷窯體系特點明顯，令后人一目了然。比如有代表性的汝窯、定官窯"汁水瑩潤如堆脂",象青玉一般的質(zhì)地；再如鈞窯天蘭釉，象天空般湛藍；再如龍泉青瓷的粉青、梅子青等品種，都巧奪天工般地引起人們對美的遐想。所以說宋時代是陶瓷美學(xué)的一個劃時代時期，至此，一個全新的美學(xué)時代到來了。此時官窯...
現(xiàn)在人們直接用來飲茶的用具，主要是茶盞（飲杯）和茶壺。而在唐、宋時流行的煎茶、斗茶飲法中，只有盞沒有壺，有之，則是用來煎水的煎水壺，不能叫做茶壺。到了明代，流行淪茶飲法，茶壺才躋身飲茶用具之中。 唐以前的飲茶用具和食器還沒有完全分化開來，如我們現(xiàn)在進食時的碗，古代叫做盂，飲茶時有用盂。晉盧琳的《四五起事》記載晉代惠帝遇難逃亡，后又從許昌返回洛陽，當(dāng)時有待以"持正盂承茶，夜暮上之，至尊飲的為...
德化的瓷業(yè)，歷代燒制規(guī)模之大，分布之廣，確實壯觀，從人口密集的城關(guān)到偏僻的山村，從田野到叢山密林，經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)古瓷片和古瓷窯的遺址，白瑩瑩、花艷艷的瓷片，象顆顆星斗撒在人間，似片片白玉鑲織大地，把青翠翠、綠蔥蔥的山鄉(xiāng)點綴到更加美麗。全縣目前已發(fā)現(xiàn)的唐、宋、元、明、清至民國的窯址達238處，全縣十八個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有古窯址分布，其中"屈斗宮德化窯址"（包括潯中、龍潯、三班、蓋德，4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)宋至明代的窯址）19...
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