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中國玉文化綿延走過了七千年的歷史長河，入土和傳世的古代玉器千千萬。歷年代久遠(yuǎn)，這些玉器具有了極高的歷史文物價值，因而仿制玉器便成了某些人特殊的生財、謀財之道。為此古玉收藏辨別真?zhèn)尉统蔀榱藦V大愛好者和收藏者的重要課題。 古玉鑒別，要看器形。器形即器物的形狀和造型。一般說來，器形是一個時代人類社會生活、審美趣味和工藝水平的綜合反映，它就繼承借鑒，又發(fā)展創(chuàng)新，從而形成了不同時代不同的形制。 ...
中國從原始社會開始生產(chǎn)玉器，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，逐步形成了獨立的專業(yè)，多集中于畿、都邑。自宋至清，蘇州成為全國性的制玉中心。歷代王室朝廷皆設(shè)有玉器作坊，進行生產(chǎn)。因玉硬度較高，加工時需要特殊的工具和方法，故加工過程大體有選料、畫樣、鋸料、做坯、打鉆、做細(xì)、光壓、刻款等若干工序。仿古玉還要增加“致殘”和“燒古”等工序。奴隸社會治玉以青銅工具為主。封建社會由青銅工具逐步變?yōu)殇撹F工具。石英砂硬度高于玉...
螭龍紋和螭虎紋實際上是同一種紋飾。古人認(rèn)為螭是龍的一種?！墩f文解字》稱：“螭，若龍若黃。……或云，無角曰螭?！薄稄V雅》稱：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍?！庇纱丝芍湃诵哪恐械捏堫^部無角，腹生四足，狀似老虎，故螭龍紋又稱螭虎紋。 龍為古代傳說中最神奇的靈異動物，虎為百獸之王，古代將螭紋裝飾在玉劍具上當(dāng)然有其用意。劍為武器，是軍事和武力的象征，古人認(rèn)為龍有無窮...
清代玉器具有得天獨厚的歷史條件，在造型方面除繼承傳統(tǒng)器型的特色之外，還涌現(xiàn)出一批頗具特色的仿生、仿建筑題材作品。 清代玉器在許多方面是對過去傳統(tǒng)風(fēng)格的繼承和發(fā)展，這主要表現(xiàn)在仿古玉器的大量出現(xiàn)。其仿古玉器主要有仿漢玉佩飾和仿古青銅器。仿漢代玉佩飾以雞心佩、系璧為多，仿制極相似;仿古青銅器主要有器皿和陳設(shè)器，或全部按青銅器的樣式直接仿制，器型、紋飾和尺度均與古青銅器中同類的器物相同;或局部采用...
在隨后的歷史中，動物玉雕題材越來越廣泛，作品越來越多，人們賦予這些動物玉雕許多吉祥寓意和文化內(nèi)涵。直到今天，玉雕動物佩飾仍深受人們喜愛。 以活生生的動物為玉雕題材早在新石器時代已經(jīng)出現(xiàn)，在紅山文化、良渚文化等新石器文化遺址中都發(fā)現(xiàn)了大量玉雕動物佩飾，反映了人類早期和動物相互依存、相互競爭的關(guān)系。在隨后的歷史中，動物玉雕題材越來越廣泛，作品越來越多，人們賦予這些動物玉雕許多吉祥寓意和文化內(nèi)...
揚州玉雕是玉雕有史以來最具地方特色的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，古有《大禹治水》的揚州先人玉匠，今有以江春源、顧永俊、高毅進、薛春梅四位國大師為代表的揚州玉雕先進代表人物，揚州玉雕人在對中國傳統(tǒng)玉雕文化繼承的同時，又創(chuàng)新和發(fā)展了現(xiàn)代揚州玉雕的題材內(nèi)容和雕刻技法，更為自豪的是：代表揚州玉器的“玉緣”榮獲中國馳名商標(biāo)稱號。 玉在中國文化史上占有很特殊的地位，孔子曰：“君子比德于玉焉”?！段褰?jīng)道義》詮釋道：...
新石器時代的玉器主要有玉琮、玉璧、玉斧、玉圭、玉璜、玉塊及各種鳥獸。以有孔玉及平面玉器為多。動物造型較簡單，著重于頭部刻畫，身體則與玉石形近的幾何體，頭部又較重視眼目的表現(xiàn)。此時玉器雖片狀為多，但磨得很平的平面極少，凡平面之處，中部皆微微隆起，邊緣較薄或有坡，如器物的主平面平如刨板，就應(yīng)考慮這件器物是否為偽制品了。 一、歷代玉器工藝特點 商代玉器，屬于生產(chǎn)工具和禮器器形的有玉刀...
紅山人在跨越達(dá)幾千年的琢玉活動中，可以說積累了豐富的實踐經(jīng)驗，掌握了高超的琢玉技術(shù)。既使在琢玉工具高度機械化的今天，制作一個同樣精良的玉器還都是望塵莫及，難以為之。 了解紅山文化的墓葬的特點，對正確甄別紅山玉器具有重要的意義。目前已知的紅山文化墓葬特點是：埋葬地點基本上都是在山梁或山頂上，相對地勢較高，積石為冢，石板為棺，埋藏較淺，平均在地表下150cm左右，正處在北方凍土層之中。 ...
清代玉器是在前代制玉的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，它繼承了數(shù)千年的制玉傳統(tǒng)和經(jīng)驗，又在當(dāng)時廣泛吸收多元文化的精髓，在北方民族文化與中原傳統(tǒng)文化、東方文化與西方文化的碰撞中產(chǎn)生了宏偉精致的清代玉器文化。特別至清代中期，社會安定、經(jīng)濟繁榮、人民生活富足、文化藝術(shù)昌盛，玉器生產(chǎn)得到了空前的發(fā)展，其材質(zhì)之美、做工之精、器型之巧、產(chǎn)量之高、用途之廣，前所未有。后世討論的清代玉器多指的是清代中期，特別是乾隆朝的玉器藝術(shù)。...
楚國的先民們經(jīng)歷了對鳳和龍的崇拜，以“心中之象”開啟了我國傳統(tǒng)文化中的真正“龍鳳呈祥”的文化濫觴。民間一般認(rèn)為“龍鳳呈祥”的圖案是唐宋開始流傳的，楚文化的“尊鳳”又“崇龍”的史實，將為民間許多傳世古玉提供有力的歷史史料斷代依據(jù)。 楚人尊鳳是祭祖的典范 楚人尊鳳在史學(xué)界一般認(rèn)為是由其遠(yuǎn)祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來。和楚人的祖先祝融是鳳鳥的化身傳說有關(guān)。傳說中楚人的祖先祝融是火神兼雷神。...
歷史上的東周時期，報春秋和戰(zhàn)國（前770年—前221年）兩個社會階段。東周社會的特點是，各諸侯國政治，二分立，軍事，相爭，形成分爭戰(zhàn)亂的局面。在此政治背景下，生產(chǎn)力卻有很大發(fā)展，手玉業(yè)的玉器、銅器、陶器 歷史上的東周時期，報春秋和戰(zhàn)國（前770年—前221年）兩個社會階段。東周社會的特點是，各諸侯國政治，二分立，軍事，相爭，形成分爭戰(zhàn)亂的局面。在此政治背景下，生產(chǎn)力卻有很大發(fā)展，手玉業(yè)的玉器、銅...
在中國文化里面，早在8000年前中國人就已經(jīng)有龍崇拜了。而且，是通過玉雕形式表現(xiàn)出來的。小編簡要介紹龍玉器知識，隨后會整編出當(dāng)代玉雕大師的龍玉雕精品。 龍是中國神話中能興云雨、利萬物的神異動物，是眾鱗蟲之長，它春風(fēng)時登天，秋風(fēng)時潛淵，能隱能顯，屬古代四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍形圖案，當(dāng)來自于8000年前的興隆洼文化查海遺址（興隆洼文化因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而...
中國玉文化有萬年的歷史，它以玉器為載體有明顯的發(fā)展特征，按照這些特征，中國玉文化（玉器）可以分為三個重要歷史時期。第一個歷史時期始于原始社會至漢代，約有八千年的歷史。此期玉器是中華民族自己的藝術(shù)，沒有任何外來影響，并有著系統(tǒng)的理論和特殊的造形，形成了中國獨有的玉文化和藝術(shù)，成為世界文化藝術(shù)的奇葩。 原始社會玉器非常昌盛，在東北有興隆洼文化、紅山文化玉器，在中原有裴李崗文化、大汶口文化、龍...
宋代的規(guī)制由于受到五代的混亂，雜亂無章，宋真宗的時候才典正了禮儀制度。制定了《元豐儀》的禮制規(guī)定，宋代一直沿用，到了靖康之難中，2個皇帝被俘，《元豐儀》的制度也被金代直接取走并挪用。因此金代的禮儀制度和宋代基本一致，這也是其中的重要因素之一。 神宗年代時候禮儀制度由原來的<通禮>的30種慢慢延伸了92種制度，慶歷初年，祈谷和感生禮儀改變，由原來都用赤色的有邸玉圭4個，應(yīng)改變其不同...
唐代是改制漢代之前禮儀最大的一個時期，這個時期的用玉制度也格外的重視，這個時候的玉器在祭祀完畢后開始了焚燒，尤其是玉璧都附于柴火中焚燒。貞觀時期，專門制定了五岳、四鎮(zhèn)、四海、四瀆祭祀。五岳和四海都知道就是我們現(xiàn)在五岳和東南西北海，四鎮(zhèn)是東真沂山、南鎮(zhèn)會稽山、西鎮(zhèn)吳山、北鎮(zhèn)醫(yī)無呂山，東瀆大淮、南瀆長江、西瀆黃河、北瀆大濟。 唐代制定了5大禮，并完全的細(xì)節(jié)化，把祭拜分出了格外一個檔次：其中吉...
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