清代玉器具有得天獨(dú)厚的歷史條件，在造型方面除繼承傳統(tǒng)器型的特色之外，還涌現(xiàn)出一批頗具特色的仿生、仿建筑題材作品。

　　清代玉器在許多方面是對過去傳統(tǒng)風(fēng)格的繼承和發(fā)展，這主要表現(xiàn)在仿古玉器的大量出現(xiàn)。其仿古玉器主要有仿漢玉佩飾和仿古青銅器。仿漢代玉佩飾以雞心佩、系璧為多，仿制極相似;仿古青銅器主要有器皿和陳設(shè)器，或全部按青銅器的樣式直接仿制，器型、紋飾和尺度均與古青銅器中同類的器物相同;或局部采用古青銅器造型，又巧加構(gòu)思，造型奇特;或以古青銅器造型為藍(lán)本，在保持其原型不變的基礎(chǔ)上，對局部稍加變化，形成新的風(fēng)格。

　　清代玉器的種類依器用可分為九大類：冊寶類、神像類、祭法類、佩飾類、陳設(shè)類、文玩類、器皿類、用具類和鑲嵌類。玉器種類的增加，無疑使造型更為豐富。清代玉器造型的來源，歸納起來，既有傳統(tǒng)風(fēng)格的繼承和發(fā)展，也有其他藝術(shù)及外來文化的影響，又有其本身在制玉過程中的不斷創(chuàng)新。

　　清代玉器的紋飾生活化的趨勢表現(xiàn)得較為強(qiáng)烈，花鳥、動物、山水、樹木、吉祥圖案、文人書畫等，都直接反映于玉雕作品里。而其文化內(nèi)涵雖說深邃，但表現(xiàn)也簡單。有的寓意于造型，有的寓意于裝飾圖案及紋飾中，有的則是玉與其他材料共同產(chǎn)生的寓意，多以圖像組合表現(xiàn)吉祥之內(nèi)涵。

　　在清代玉器中，還有一種造型以建筑為主，俗稱“山子”，即將人、建筑、自然界的景象及社會現(xiàn)象，用虛實(shí)不同的藝術(shù)手法，表現(xiàn)在造型中，很富有新意，大大增強(qiáng)了玉器的藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)出濃厚的民族風(fēng)格?？傊宕衿髟谥朴襁^程中造型的創(chuàng)新，是對自然事物的直接表現(xiàn)，以動植物造型和建筑造型的題材為主，將各種紋飾與造型巧妙地融合到一起，從而再現(xiàn)了清代玉器美妙絕倫、千變?nèi)f化的藝術(shù)魅力。

　　清代玉雕對其他文化、外來文化的吸收，主要體現(xiàn)在與繪畫藝術(shù)的融合和阿拉伯風(fēng)格之痕都斯坦玉雕藝術(shù)的創(chuàng)作。清代山水畫、人物畫為清代玉雕提供了新的題材，許多玉雕即根據(jù)繪畫中的題材，把繪畫的平面變?yōu)榱Ⅲw表現(xiàn)，使藝術(shù)表現(xiàn)力得到了升華。最為典型的是故宮博物院收藏的 “大禹治水圖”玉山子，它是清代宮廷畫家賈銓參照宋畫《大禹治水圖》設(shè)計(jì)圖樣，由揚(yáng)州玉雕藝人歷經(jīng)10年的精雕細(xì)琢而成，其上雕崇山峻嶺、懸崖絕壁、流泉飛瀑、蒼松古木，山腳處成群結(jié)隊(duì)的治水大軍，或錘釬鑿石，或鎬創(chuàng)砂礫，或提石打樁，一派戰(zhàn)天斗地的勞動場面。而西亞痕都斯坦玉器是在乾隆年間開始傳入我國的，這種玉器由于胎體較薄、透明度高，且器身往往還嵌以金絲、寶石及不同顏色的玉料，同我國質(zhì)地純凈的器物形成了強(qiáng)烈的色彩對比，故得到了乾隆皇帝的喜歡，風(fēng)靡內(nèi)廷，后逐漸擴(kuò)散到民間。