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中國古代早期的碑，功能有所不同。一是立于宮室、廟堂之前，用以觀察太陽的影子位置從而辨明陰陽的方向。二是立在宮室、廟門前用做拴牲口的石頭。三是立在墓邊用以拴繩子系棺木入墓穴的，用完之后，隨棺木一起埋入土中。后來，這塊石頭不埋入土而留在地上，而且在石頭上刻上墓主人的姓名及生平事跡，豎立在墳頭或墓前神道上，稱為墓碑或神道碑。這種在石頭上刻文字記事的方式不但用在墓碑上，也逐漸地用到觀日影和拴牲口的石頭上，...
在中國，獅子與老虎不同，它不是土生土長而是進口的。獅子原來生長在非洲與亞洲的伊朗、印度一帶，傳說在一千九百多年前的東漢時期，安息國（今伊朗）國王贈獻獅子給漢章帝，從此獅子由異國他鄉(xiāng)來到中國。獅子在異國為珍獸，古波斯就以崇獅為時尚，王者戴著金花冠，坐在金獅座上。 佛教也將獅子尊為獸中王，傳說佛初生時，有五百獅子從白雪中走來，侍列門前迎接佛的誕生。獅子在原產(chǎn)地和在佛教中是有地位的，是被神化和...
古建彩畫是中國古建筑的重要組成部分，是我國特有的建筑裝飾藝術(shù)，它具有保護建筑木構(gòu)件的作用。古建彩畫隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，經(jīng)過秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，由簡單到復(fù)雜，由低級到高級。早在春秋時期就已經(jīng)有在木結(jié)構(gòu)建筑上施紅色涂料的記載；秦漢時期在宮殿的柱子上涂丹色，在斗拱、梁架、天花等處施以彩繪，其裝飾圖案多用龍、云紋，并且逐漸采用了錦紋；南北朝時期，由于受佛教藝術(shù)的影響，又...
青城山以樹為柱的茅草屋 供游人休息和觀景的園林建筑。園亭的特點是周圍開敞，在造型上相對的小而集中，因此，亭常與山、水、綠化結(jié)合起來組景，并作為園林中“點景”的一種手段。 中國古代園亭 中國園林中很早就運用亭。據(jù)《大業(yè)雜記》載：隋煬帝廣辟地周二百里為西苑（見隋西苑），“其中有逍遙亭，八面合成，結(jié)構(gòu)之麗，冠絕今古。”從敦煌莫高窟的唐代壁畫中，還可以看到那個時期亭的形象。明末計成著的《...
世界文明古國印度，作為佛教的發(fā)源地，至今保留著數(shù)量眾多的佛教建筑、造像及建筑遺址。 佛教早在公元前五、六世紀就產(chǎn)生了，但在阿育王之前的建筑數(shù)量極少，且規(guī)模很小，僅在北方邦伯斯蒂特區(qū)的比布拉瓦、堅巴蘭特區(qū)的勞里亞發(fā)現(xiàn)三座磚塔。 自阿育王始至波羅王朝末將近十五個世紀里，各地興建了大量佛教建筑?？蓪⑵浞譃樗钠冢阂?、初創(chuàng)期；二、革新期；三、發(fā)展期；四、衰落期。 一、初創(chuàng)期（公...
5月4日，廣安市前鋒區(qū)宣傳系統(tǒng)調(diào)研組在代市鎮(zhèn)長五鄉(xiāng)白鶴嶺調(diào)研時發(fā)現(xiàn)一處清同治十三年（1874）的石坊建筑。據(jù)悉，該石坊建筑系五世同堂百歲石坊，存有“積善之家必有余慶，資富能訓(xùn)唯以水平”的對聯(lián)，落款為（始建于清同治十三年桂月郡庠生王運開敬書），整個建筑構(gòu)件均用石料打制和雕刻而成，建筑工藝較講究，是廣安前鋒區(qū)近年來發(fā)現(xiàn)的一處保存較完整的石構(gòu)建筑，對于研究我國古代石構(gòu)建筑藝術(shù)，具有較重要價值。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。 其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。現(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開放的紅門堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧堡（虎）三...
布達拉宮在西藏拉薩西北的紅山之上，海拔3700多米，占地總面積36萬余平方米，建筑總面積13萬余平方米，主樓高117米，共13層，其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經(jīng)堂、僧舍、庭院等一應(yīng)俱全，是當今世上海拔最高、規(guī)模最大的宮堡式建筑群。 布達拉宮主體建筑為白宮和紅宮，依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世、氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝...
騎樓、廊檐是一種特殊的建筑形態(tài)，對于我國南方或江南地區(qū)的中老年人來說，廊檐、騎樓并不陌生。舊時，在浙江省杭嘉湖地區(qū)或多或少都有廊檐騎樓景觀，成為地域建筑文化特色之一。近期，在杭州“一縱三橫”市政建設(shè)中，將慶春路、鳳起路等地一些樓房改造成“廊檐”形式的“騎樓”，擴大了路面使得交通更加通暢，促進了這一地區(qū)的商貿(mào)發(fā)展，并且保留了幾分錢塘建筑文化的特有韻味，不失為城市改建的成功范例。 一江南城鎮(zhèn)的“...
以小品建筑在建筑群中所占的位置來看，牌樓最先進入人們的視線。因為它往往被安置在一組建筑群前的顯要位置上，或者立在一座城市的中心，或者在通衢大道的兩頭。它起到劃分和控制空間的作用，增添了建筑群體的藝術(shù)表現(xiàn)力。 牌樓起源于建筑的院門。在古代城市中，大量存在的是里坊之門，在古代稱為“閭”。中國古代有“表閭”的制度，就是把各種功臣的姓名和他們的事跡刻于石上，置于閭門以表彰他們的功德。據(jù)建筑學(xué)家劉敦楨...
屋檐下的過道及其延伸成獨立的有頂?shù)倪^道稱廊，建造于園林中的稱為園廊。在園林中，廊不僅作為個體建筑聯(lián)系室內(nèi)外的手段，而且還常成為各個建筑之間的聯(lián)系通道，成為園林內(nèi)游覽路線的組成部分。它既有遮蔭蔽雨、休息、交通聯(lián)系的功能，又起組織景觀、分隔空間、增加風景層次的作用。廊在各國園林中都得到廣泛應(yīng)用。 中國園廊 中國園林中廊的結(jié)構(gòu)常用的有：木結(jié)構(gòu)、磚石結(jié)構(gòu)、鋼及混凝土結(jié)構(gòu)、竹結(jié)構(gòu)等。廊頂有坡頂、...
供游人休息、觀賞風景的臨水園林建筑。 中國園林中水榭的典型形式是在水邊架起平臺，平臺一部分架在岸上，一部分伸入水中。平臺跨水部分以梁、柱凌空架設(shè)于水面之上。平臺臨水圍繞低平的欄桿，或設(shè)鵝頸靠椅供坐憩憑依。平臺靠岸部分建有長方形的單體建筑（此建筑有時整個覆蓋平臺），建筑的面水一側(cè)是主要觀景方向，常用落地門窗，開敞通透。既可在室內(nèi)觀景，也可到平臺上游憩眺望。屋頂一般為造型優(yōu)美的卷棚歇山式。建筑立...
我們所接觸和聽說的大多數(shù)中式建筑分為兩派，一是北方的四合院派系，二是南方的徽式派系。 四合院派系我之前有些許論述，此次重點講述徽派的建筑特點。 徽派建筑在現(xiàn)世的留存多數(shù)只能從修復(fù)過后的古村落中尋找到痕跡，而這些古村落多坐落于山水田園處，這也正說明了一點就是徽派建筑的選址及風水要求。 徽派民宅多為樓房，以四水歸堂的開井院落為單元，少則2-3個，多則10多個，最多達24個、36個。隨著時間推移和...
中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在，已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城，是人類建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，早已走在世界橋梁科學(xué)的前列；現(xiàn)存的高達67.1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、保存完整的大規(guī)...
位于濟南火車站南鄰的膠濟老火車站 神秘的“五七車站”、保存完好的騎兵營、被遺忘的明清大戶聚居村……這是濟南啟動普查全市歷史建筑一個多月來發(fā)現(xiàn)的“寶貝”。截至4月中旬，市規(guī)劃局工作組收到線索117條，普查落實81處，其中32處核實為文物保護單位。 本次普查到的歷史建筑類型以傳統(tǒng)民居和近現(xiàn)代獨立住宅居多，還有工業(yè)廠房及倉儲建筑、門樓、橋、祠堂、文昌閣、廟宇、文化教育與醫(yī)療建筑、辦公樓及寓所等類型建...
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