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　　我們所接觸和聽說的大多數(shù)中式建筑分為兩派，一是北方的四合院派系，二是南方的徽式派系。

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　　四合院派系我之前有些許論述，此次重點(diǎn)講述徽派的建筑特點(diǎn)。

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　　徽派建筑在現(xiàn)世的留存多數(shù)只能從修復(fù)過后的古村落中尋找到痕跡，而這些古村落多坐落于山水田園處，這也正說明了一點(diǎn)就是徽派建筑的選址及風(fēng)水要求。

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　　徽派民宅多為樓房，以四水歸堂的開井院落為單元，少則2-3個，多則10多個，最多達(dá)24個、36個。隨著時間推移和人口增長，單元還可以不斷增添、擴(kuò)展和完善，符合徽人崇尚幾代同堂、幾房同堂的習(xí)俗。民居前后或側(cè)旁，設(shè)有庭院和小花園，古建瓦置石桌石凳，掘水井魚池，植花卉果木，甚至疊果木，甚至疊假山、造流泉、飾漏窗，交夫和自然諧和一體。在內(nèi)部裝飾上力求精美，梁棟檁板無不描金繪彩，尤其是充分運(yùn)用木、磚、石雕藝術(shù)，在斗拱飛檐、窗欞（木鬲）扇、門罩屋翎、花門欄桿、神位龕座上，精雕細(xì)縷。內(nèi)容有日月云濤、山水樓臺等景物，花草蟲魚、飛禽走獸等畫面，傳說故事、神話歷史等戲文，還有耕織漁樵、仕學(xué)孝悌等民情。題村廣泛，內(nèi)容豐富，雕刻精美，活生生一部明清風(fēng)情長卷，賦予原本呆滯、單調(diào)的靜體以生命，使之躍躍欲動，栩栩如生。

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　　境內(nèi)還保存眾多的明清祠堂、牌坊，建筑風(fēng)格也頗具特色，與明清民居稱為“古建三絕”。矗立于縣城的許國石坊、北岸吳氏祠堂的石雕《百鹿圖》和《西湖風(fēng)景》，大阜潘氏祠堂的“五鳳樓”磚雕和《百馬圖》木雕，分別體現(xiàn)了徽派“三雕”藝術(shù)的最高水平。

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　　四周均用高墻圍起，謂之“風(fēng)火墻”，這種高墻深宅，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂，廳堂后用中門隔開，設(shè)一堂一臥室，堂屋之后是一道“風(fēng)火墻”，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房，這是第一進(jìn)，第二井得結(jié)構(gòu)為一屋分兩堂，琉璃瓦前后兩天井，中有隔離，有臥室四間，堂屋有兩個第三進(jìn)，第四進(jìn)和往后得更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)都是如此，徽州最大得民居往往是“三十六天井，七十二個門檻窗、一百多個門庭”。