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問題：當(dāng)前藝術(shù)市場中，唐卡的市場如何？ 理財專線答：唐卡(Thang-ga)也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品，它類似于漢族地區(qū)的卷軸畫，多畫于布或紙上，然后用綢緞縫制裝裱，上端橫軸有細(xì)繩便于懸掛。唐卡的繪制極為復(fù)雜，用料極其考究，顏料全為天然礦植物原料，色澤艷麗，經(jīng)久不退，具有濃郁的雪域風(fēng)格。 近年來，佛教藝術(shù)頗受人們的強(qiáng)烈關(guān)注，...
品名：緙絲唐卡 尺寸：66×70cm RMB： 60000元 介紹： 唐卡是西藏的卷軸畫。據(jù)載，西藏在七、八世紀(jì)時就開始繪制唐卡，這種做法源于印度。絕大多數(shù)唐卡表現(xiàn)的是藏傳佛教的主題。對于藏傳佛教修行者而言，唐卡為修行所必不可少，供養(yǎng)禮拜唐卡可獲積聚福報和功德，同時通過觀看唐卡而能夠成功的觀想佛本尊像。 緙絲唐卡自古就有著一股與眾不同的靈氣，絲線的光澤，絢麗的絲線色彩和虔誠的...
品名：“大清乾隆年佑寧寺供養(yǎng)”唐卡 尺寸：36×50cm RMB：60000元 介紹： 唐卡是西藏的卷軸畫。據(jù)載，西藏在七、八世紀(jì)時就開始繪制唐卡，這種做法源于印度。絕大多數(shù)唐卡表現(xiàn)的是藏傳佛教的主題。對于藏傳佛教修行者而言，唐卡為修行所必不可少，供養(yǎng)禮拜唐卡可獲積聚福報和功德，同時通過觀看唐卡而能夠成功的觀想佛本尊像。 佑寧寺位于互助土族自治...
一、宋代壇城 據(jù)文獻(xiàn)記載，西藏后弘期早期（約十一世紀(jì)）衛(wèi)藏佛教美術(shù)遺存少之又少，除西藏大昭寺、夏魯寺、扎塘寺和艾旺寺有少許壁畫外，存世的十一世紀(jì)衛(wèi)藏唐卡不超過二十三幅。 這幅唐卡為密宗壇城，中間為主壇城圖，四角有四個小壇城，上下是眾菩薩或護(hù)法，被井然有序地安排在小方格中，這種畫風(fēng)原于典型的印度—尼泊爾構(gòu)圖方式。除構(gòu)圖外，從彩色、棉布和裝飾上鑒別，也均具備典型的早期衛(wèi)藏唐卡特征。 二、蓮...
十二因緣是佛教的基本道理，初學(xué)佛者要學(xué)習(xí)佛法，首先就得認(rèn)識三寶、四圣諦及十二因緣。根據(jù)經(jīng)典的記載，佛陀在菩提樹下覺悟時，就是觀這十二因緣。十二因緣說明有情流轉(zhuǎn)生死的前因后果，在此流轉(zhuǎn)中唯是煩惱、業(yè)行及苦果（即惑、業(yè)、苦）；它們相依，因緣生滅的相續(xù)流轉(zhuǎn)，使到我們感受到有個人生的過程，有一個生命在生死輪回；實(shí)際上這其中無有主宰者、沒有作者、也沒有受者。 佛說十二因緣是一大苦聚，我們學(xué)習(xí)十二因緣就是...
閻王手持的大輪，可以分為四層圓圈排列。 最內(nèi)圈 在圖的正中央，亦即大輪的軸心部份，是一個小圓圈，圈內(nèi)有三種畜牲：鴿、蛇及豬；蛇及鴿由豬口而出。這三種動物，分別表義貪、瞋、癡這三毒。這三毒念，是凡夫的根本煩惱，也是令我們不斷生死輪回的根本原因。 鴿的特征是貪欲無足，這是傳統(tǒng)的說法。現(xiàn)代的西方動物學(xué)家經(jīng)研究后，發(fā)現(xiàn)鴿是所有生物之中性交頻率最密的，這似乎與佛教傳統(tǒng)說法不謀而合。 蛇是瞋恨...
從時間上，我們大致可把唐卡藝術(shù)分為4個時期。第一個時期是7至9世紀(jì)的濫觴期，即造像之初期，也就是藏傳佛教的前宏期。構(gòu)圖簡練，多用青、黃、赤、白4種根本顯色繪成。人物造像幾乎全裸，僅以梵繩、八寶為莊嚴(yán)，主尊畫得較大，多直線。第二個時期是12世紀(jì)左右，即藏傳佛教的后宏期。西藏江孜地區(qū)形成了一種以印度犍陀羅、尼泊爾、漢地和西藏本土藝術(shù)風(fēng)格相互影響融合的地方藝術(shù)風(fēng)格流派，即江孜畫派。其特點(diǎn)是造型比例適當(dāng)，...
西藏唐卡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、均衡、豐滿，布局上疏密參差，以虛濟(jì)實(shí)，活潑多變。畫法上主要有工筆重彩與白描種種，首先按照造像量度標(biāo)準(zhǔn)起稿，面部五官、頭、胸、腰等各個部位的比例均有嚴(yán)格的要求。然后著色，用色上強(qiáng)調(diào)對比，講究色彩富麗，追求金碧輝煌的效果，并用點(diǎn)金和其他中和色統(tǒng)一畫面。最后線描，線條勾勒，一種線粗細(xì)一致、剛?cè)嵯酀?jì)，另一種運(yùn)筆有粗有細(xì)，頓挫變化，隨畫面的區(qū)別而運(yùn)用，有的線條粗獷有力，有的圓潤流暢，均能達(dá)...
唐卡包括的內(nèi)容極為廣泛：有反映藏傳佛教和各種神靈的宗教唐卡；有反映自然科學(xué)成就的藏醫(yī)、藏藥、天文歷算唐卡；有記載歷史事件的史料唐卡；有記錄人物的傳記唐卡。這些唐卡上的歷史事件、人物傳記、宗教教義、西藏風(fēng)土、民間傳說、神話故事等，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、文藝、社會生活各個方面，堪稱是形象的百科全書。這些精湛的藝術(shù)品是藏族文明的史詩。 在西藏的宮殿、寺院以及藏族居家、莊園的經(jīng)堂里，都有懸掛唐卡...
首屆中國唐卡大師評選頒獎儀式于2007年7月20日在青海省西寧市舉行。桑吉本、娘本、仁青加、公保加獲得首屆中國唐卡大師稱號，旦巴、公保、蘭周卡、白瑪達(dá)娃獲得首屆中國唐卡杰出藝術(shù)家稱號。全國書畫院協(xié)會秘書長谷福海、青海省美協(xié)名譽(yù)主席馬西光、甘肅省文聯(lián)副主席康金成、青海省博物館館長祝君、西藏民間美術(shù)學(xué)會會長丹巴繞單、中國書畫報執(zhí)行社長何東、美術(shù)報總編輯蔡景富、中國書畫經(jīng)營家協(xié)會副會長王玉良、柴京津、人...
1961年出生于青海果洛州久治縣。 幼年，非常喜歡繪畫，父親經(jīng)常看到希熱布的小手流血，原來他是在地上畫畫時磨破的。 十三歲時，父親送他到青海龍格寺，阿壩德俄寺去接受正規(guī)教育。 十八歲時，開始獨(dú)立作畫。 二十五歲時，師從著名畫家安多強(qiáng)巴學(xué)習(xí)。 1998－1999年期間，他參加了世界最長的“彩繪大觀”的創(chuàng)作，希熱布畫師繪制的十世班禪大師像榮獲了吉尼斯記念獎。...
位于成都都江堰走馬河畔的畫室里，尼瑪澤仁正在忙碌著。 這位十世班禪大師生前親授的畫師幽默，風(fēng)趣，健談，對藏民族的文化有著獨(dú)到的見解。除了長久地眺望窗外的風(fēng)景，尼瑪澤仁的鄉(xiāng)間生活就是不知疲倦地提筆作畫。 尼瑪澤仁的代表作《元番瑞和圖》、《雪域》、《牧馬圖》等體現(xiàn)了藏、漢族文化和西方現(xiàn)代藝術(shù)相融合的整體風(fēng)格，充滿了玄思妙想，涌動著莊嚴(yán)肅穆的宗教情懷，深刻地描繪出藏民族對世界的神秘感知。 尼...
元代《時輪壇城》唐卡。壇城即曼陀羅，佛教密宗里主要指諸佛、菩薩、圣者所居之地。時輪壇城里外三層，是以時輪金剛為中心的世界。此卡設(shè)色要求嚴(yán)格，配色和諧。壇城上黃下綠，左紅右白，采用冷暖對比，立體感強(qiáng)，寓意深刻。唐卡四周繪有密集金剛、喜金剛和勝樂金剛等百余座本尊像，整幅作品線條流暢，畫風(fēng)極為細(xì)膩，令人嘆為觀止。 明《多吉丹佛塔》唐卡。多吉丹佛塔位于印度伽耶，被認(rèn)為是釋迦牟尼涅的地方，是佛教...
現(xiàn)存世界最大的一幅西藏刺繡佛像“唐卡”——“刺繡紅夜魔唐卡”，制作于中國明朝年間。 “刺繡紅夜魔唐卡”以驅(qū)除邪魔為題材，高三點(diǎn)三米，闊二點(diǎn)一米，“唐卡”中央為踐踏死亡之神、手抱明妃“毗陀利金剛”、怒目圓睜的紅夜魔。佛像刺繡采用各色絲線，色彩綺麗繽紛，部分絲線還裹幼細(xì)金箔，更添...
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