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傳世玻璃器數量少，而且無法用熱釋光等自然科學手段進行年代測試 在現代人的日常生活中，玻璃可謂隨處可見，毫不稀奇；但在我國古代，玻璃卻是非常尊貴的稀有之物，甚至可以代替寶石。那些備受帝王們鐘愛的玻璃器皿，有的如秋水般清澈幽然，有的如美玉般溫潤高雅，造型多樣，色彩繽紛，望之讓人目眩神馳。 不過，作為一種極為易碎的物品，古代玻璃器能保留至今殊為不易。即使是世界上收藏古代玻璃器數一數二的北京故宮博物院...
匯集了遼寧省博物館、遼寧省文物考古研究所和沈陽市文物考古研究所收藏的遼寧商周時期文物精品的《遼寧古代文物展》于2010年11月25日在韓國京畿道博物館開展。 遼寧省與京畿道省互為友好省，在文化方面保持著長期密切的交流與合作。本次展覽由遼寧省文物局和韓國京畿道博物館聯合主辦，展覽共遴選出遼寧省博物館、遼寧省文物考古研究所和沈陽市文物考古研究所藏149件（套）珍貴文物，內容涵蓋了遼寧商周時期各地區(qū)不...
吉服釋義 古祭祀時所著之服。祭祀為吉禮，故稱?！吨芏Y·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之。” 2.泛指禮服。《后漢書·安帝紀》：“皇太后御 崇德殿 ，百官皆吉服。” 唐 韓愈 《祭穆員外文》：“我歸自西，君反吉服。” 明 沈德符《野獲編·科場二·...
明代灑線繡龍袍 明萬歷有翼三眼龍、對襟、窄袖藏式灑線繡龍袍（出土實物），袍料立水部分已剪短。龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無數次的變化?？偟目磥?，先秦的龍紋，形象比較質樸粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動物。秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻...
冕服的形成時期： 西周以前的冕服狀況，并未見有明確的冕袞字樣記載。但是從《虞書》中可推測出有十二章紋施與衣服之上。此后，從周代的青銅器銘文以及象形文字的記載中，可以推測出冕服在當時已產生。并且玄色上衣，下有裳和蔽膝，赤舄的制度已經形成，并依據身份等級區(qū)分服用顏色。而根據《世本》、《詩經》以及《左傳》的記載，后世認為冕服所應當具有的特征以及相應的配飾都以完備，因此可以說冕服此時確已形成。 冕服的...
今天占據人們腦海并廣受青睞的中式婚禮禮服恐怕僅有彩繡龍鳳的大紅吉服、大紅蓋頭，以及清代以后女著旗袍男著馬褂的式樣?？墒翘綄とA夏婚禮和婚服的源頭，并上溯至三千多年前的周代時，才發(fā)現最初婚禮服的顏色是玄黑色和纁紅色，而大紅婚服實際到了明代才有明確的定制。服飾只是婚禮儀式發(fā)生的巨大變化中較小的一部分顏色是心態(tài)的反應，從婚服的變化也可以看出華夏婚禮風貌乃至整個文化風貌的演變。 周制婚服 婚禮古稱...
古代有品級的男子在公務場合所需要穿戴的衣服冠飾，凡是涉及到皇帝以及需要使用冕服的場合，則可以參見前面的冕服一節(jié)。 西漢初期并沒有實行車騎衣服的規(guī)定，官員與民衣服無異。后來雖然有了對于帶冠和服用顏色的相應禁令，但是并沒有嚴格的體系，大抵是以四時節(jié)氣而為服色之別。 東漢明帝時，才開始制冕旒衣裳，形成了一套官服的系統(tǒng)?？偟膩碚f是以袍為朝服，即深衣制。根據四時節(jié)氣使用不同的顏色，而在入朝時則均著皂衣。...
“常服”一詞具有雙重的內涵：狹義的古稱“宴服”，特指唐代按身份品級劃別冠服的顏色、面料以及佩飾的一類服飾，服用于禮較輕的場合，但又不同于一般意義上的日常服裝；廣義的則泛指各身份、等級和階層的人在非禮制場合下服用的日常服飾。本節(jié)要討論的“常服”主要指一般服飾，即社會各階層在普通場合下均可穿著的服飾。常服按照裁制方法和結構特點可分...
中國古典文學名著《紅樓夢》第52回《俏平兒情掩蝦須鐲，勇晴雯病補雀金裘》中寫道：次日，王太醫(yī)又來診視晴雯，另加減湯劑。雖然稍減了燒，仍是頭疼。寶玉便命麝月：“取鼻煙來，給她嗅些，痛打幾個噴嚏，就通了關竅。”麝月果真去取了一個金鑲雙扣金星玻璃的一個扁盒來，遞與寶玉。寶玉便揭翻盒扇，里面有西洋琺瑯的黃發(fā)赤身女子，兩肋又有肉翅，里面盛著些真正汪恰洋煙。晴雯只顧看畫兒，寶玉道：&#...
2009年秋拍行情飆升的中國古代書畫，至今仍是藝術品拍賣市場上最受注目的焦點。在當代藝術激烈震蕩、瓷器工藝術品走勢乏善可陳的市場環(huán)境下，古代書畫全線飄紅的景象，為市場人士重塑了一個中國傳統(tǒng)藝術不朽的樣本。 涉及古代書畫著錄的價值探討，也儼然成了一門市場顯學。專業(yè)人士、行家、收藏者、媒體紛紛展開了討論，而清代乾隆宮廷編纂的《石渠寶笈》更成為了各方標靶?？隙ā妒汅拧穬r值者有之，嗤之以鼻者也不乏其...
中醫(yī)情志療法豐富多彩，妙趣橫生，千百年流傳下來的許多診療奇聞佳話，大有“喜怒哀樂”皆是藥之感，中醫(yī)對一些疑難怪病具有獨特的情志療法，神奇的療效蘊藏著豐富的科學道理。 激怒療法 傳說戰(zhàn)國時代的齊閔王患了憂郁癥，請宋國名醫(yī)文摯來診治。文摯詳細診斷后對太子說：“齊王的病只有用激怒的方法來治療才能好，如果我激怒了齊王，他肯定要把我殺死的。”太子聽了懇求道：...
《后漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。 費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來，費...
——“八年抗戰(zhàn)” 過目書畫十余萬 當20世紀80年代中國書畫歷經“文革”劫難后再次空前聚集時，中國古代書畫巡回鑒定組終于宣告成立。國家文物局調集了當時中國最具權威的書畫鑒定家謝稚柳、啟功、徐邦達、劉九庵、楊仁愷、傅熹年、謝辰生等組成專家組。到1990年北京總結會，及對少數省會的一些補遺工作，使這次前后八年，行程數萬里，過目書畫十余萬件的鑒定界盛事有...
陶罐陶簋西周陶器發(fā)現現場。本報記者趙金陽 王鴻光攝一位村民采土時挖出了大批古陶器，并全部交給了國家。3日上午，記者來到煙臺龍口市博物館，從倉庫陳列架上看到了這36件2500多年前的陶器。近日，龍口市博物館將收藏證書和200元獎金送到了交出36件西周陶器的新嘉街道張鄭村村民鄭波手中。鄭波爽快地收下了收藏證書，但拒絕接受獎金。“文物是國家的，我不能要1分錢。”鄭波說。3日，記者...
時間：2010年11月8日——11月15日 地點：北京市東城區(qū)金魚池中區(qū)24號中華民族藝術珍品館五層展廳 北京作為國際知名的千年文化古都，歷史遺珍的傳統(tǒng)收藏居全國之首，北京的民間收藏有著豐厚的人文基礎和肥沃的社會土壤。此次展覽展出北京收藏家的多年珍藏的古代及近現代書畫珍品。展覽中林則徐書法扇面最為引人關注。林則徐書法扇面字體為標準館閣體，渾厚堅挺的用筆、雄強崢嶸的結體、清新靜穆的章法三者統(tǒng)...
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