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龍形玦為商王武丁時期的玉器，直徑5.9、孔徑2.3、厚0.4厘米。1976年出土于河南安陽殷墟婦好墓?，F(xiàn)收藏于中國國家博物館。 器圓環(huán)形，中部為大圓孔，一側有窄缺口，頂部有小圓孔用于穿綴。龍首尾相望，頂有角，張口露齒，臣字形眼，尾尖向外翻卷。身陰刻雙線重環(huán)紋及云紋等圖案，背部雕成齒脊狀。 婦好墓出土玉玦數(shù)件，基本屬于蜷體玉龍的形式，承襲了新石器紅山文化等早期玉龍的 造型傳統(tǒng)，但器身不如早期豐滿...
甘肅的史前文化資源非常豐富，大地灣、仰韶、馬家窯、半山、馬廠、齊家、辛店等遺址出土的彩陶更是聞名中外。民間有這樣一段俗語："讀懂中國，必須先讀懂中國傳統(tǒng)文化；讀懂中國文化，必須先觸摸中國的彩陶。"受地域的影響，杜義德的收藏史正是從彩陶開始的。 隨著經(jīng)驗的增多和閱歷的增長，杜義德對齊家古玉器有了比較系統(tǒng)、深入的研究，他對齊家文化玉器也越發(fā)喜愛，他說："我這一生肯定要致力于齊家文化發(fā)掘、研究，...
5月23日，由廈門上古文化藝術館、中藏網(wǎng)·數(shù)字博物館、中國文化遺產(chǎn)研究院和上海海上文化中心聯(lián)合舉辦的“玉出昆岡，德潤東方”——中華古玉器名家珍藏集粹展在上海海上文化中心開幕。 本次展覽自5月23日至5月30日將歷時8天。展覽展出的100多件由“昆岡之玉”的珍品和田玉雕琢而成的玉器，從商周時期到明清時期，跨域上千年，涉及到玉制禮器、擺件、佛像乃至生活用品等多方面。和田古玉器不僅材質名貴，...
一、1840年 - 1900年。 第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，中國的部分港口對外開放，一些外國傳教士和商人進入中國。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，英法聯(lián)軍洗劫圓明園，中國大批御用工藝品外流，促使一批海外私人收藏家開始收集中國工藝品，亦包括玉器在內。庚子事變以后，更多的外國傳教士和旅行家進入中國的內地，與普通百姓往來，了解中國的文化、文物狀態(tài)，伺機收購文物。 美國的畢曉普（Heber R. Bishop）就是從1...
正在廣州藝術博物院展出的“千年玉韻，美成在久—山西出土玉器精品展”，將在今后三個月的時間里將山西博物院與山西省考古研究所收藏的134件組先秦時代的玉器展現(xiàn)在廣州觀眾的面前。 這些文物縱貫新石器時代晚期、商代和兩周時期，涵蓋了禮儀玉、佩飾玉、喪葬玉、賞玩玉各個品類，其中絕大部分是近年來的考古新發(fā)現(xiàn)，是首次走出山西向公眾展出。 展覽開幕前日，隨展品一同來到廣州的山西省考古研究所馬金花研究員告訴信息...
仿制古玉者因市場的成本因素，首先是因料施工，好料好工好價錢。對仿古樣本的來源選擇，基本都按照國家文物出版部門出版的彩色圖版，和一些專門介紹出土玉器的大型圖冊為摹本。再就是通過市場非法刨坑購買的一些出土古玉器或傳世品，依照實物進行仿制，克隆一批分地區(qū)、分時期地拋售。為適應市場的變化和需要，同時根據(jù)新聞媒體對一些地區(qū)被盜的古墓報道，市場也不失時機的，在仿古出土玉器的造型和花紋上，添加一些同時代的紋案，...
由廣州藝術博物院、山西博物院和山西省考古研究所合辦的“千年玉韻 美成在久——山西出土玉器精品展”今天起在廣州藝術博物院免費開展。精細的鏤空玉罍，跳躍的玉鹿，通透的瑪瑙環(huán)，雕工細膩的龍形玉佩，記者現(xiàn)場所見的133件組件山西出土古玉器，為山西博物院和山西省考古研究所收藏，涵蓋了山西芮城清涼寺墓地、山西侯馬羊舌墓地、山西曲沃晉侯墓地、山西太原趙卿墓、山西長治分水嶺戰(zhàn)國墓地等重要發(fā)現(xiàn)，涉及品種包括禮儀玉、...
一、紋飾 古玉器上雕琢的各種紋飾，或樸實無華，或精雕細琢；或簡單幾刀的簡練勾劃，或繁縟到無以復加。其雕刻技、構圖、表現(xiàn)的主題常常為鑒賞家們所重視。紋飾的種類和演變從一個方面反映了古玉器的特征。 古玉器的主要紋飾有：龍紋、蟠螭紋、饕餮紋、谷紋、云雷紋、乳釘紋、圈紋、薄紋、重環(huán)紋、渦紋等。 龍紋 玉器上最早出現(xiàn)的龍紋是“夔龍紋”，簡稱“夔紋”，始于商、周，為獨腳龍的側面圖紋，線條比青銅器上的要柔和...
自古就有“黃金有價玉無價”之說，國人愛玉、佩玉不僅因其材質的金貴，而更多的是緣于對某種信仰，或對自身品德的一種追求。目前市場上的玉器與玉佩等物件有新玉、老玉之分。近年隨著玉材價格的攀升，老玉漸漸進入人們的視野。藏家們在對玉器的收藏中，多以其年代久遠的玉器為追逐的目標，古玉的稀缺性，更使其身價倍增。巨大的市場需求，使得有人為之心動，于是乎有人以劣質的新玉，利用簡單的工藝手段，將其“作舊”，流入市場以...
中華古玉辨?zhèn)握f起來已是一個老話題了。據(jù)記載，宋代已有玉器鑒定了，這是因為宋人尚古，已經(jīng)有仿古玉問世；晚明文人風雅懷舊，偽古玉大量出現(xiàn)；清代皇上嗜古，舍得用好玉，并有大量出土的玉為標本，仿古玉再起高潮；民國初洋人需要，能謀高價；上世紀八十年代港臺熱需，供不應求；現(xiàn)代更有眾多的收藏愛好者追索，所以偽古玉是隨市場的冷暖起伏，應運而生。 傳世古玉到此為止的鑒別十分復雜，1981年臺北出版的《故宮古...
鑒古方知今。這就是今人好古的原因，中國人好古玉，是骨子里的。 1、什么是古玉： 古玉是出自古人之手，反映古人心聲的玉雕。不是你、我、他想像出來的或理論出來的?，F(xiàn)代玉雕和仿古玉雕就不具備這個特征。玉玩的是文化含量，越古越好。 仿品多，長眼哪！ 2、什么是鑒定 ： 鑒定并不神秘，簡單的說就是：用標形器和被鑒定器對比。實際要復雜一些，要經(jīng)過：立標、觀察、涉獵、積淀、總結、...
玉蟬是一種常見的古代玉器，其紋飾和工藝沉淀了悠久的歷史，蘊藏了厚重的文化。家住天津市和平區(qū)的市民劉金貴就是一位資深玉蟬收藏者，經(jīng)過幾十年的心血收集，他已經(jīng)擁有了2000余件玉蟬藏品，現(xiàn)在劉金貴的心愿是籌建一座古玉蟬文化博物館，將古玉蟬文化更好地傳承下去。 走進劉金貴的家中，好似走進了古玉蟬的世界，從硬幣大小的“迷你玉蟬”到長度超過80厘米的“巨型玉蟬”應有盡有。有的紋飾精美，有的造型古...
俗話說：“瓷看底，玉看皮?！本拖笕说钠つw一樣，玉皮殼是玉器所有里外表象的連結和公開之地。 每一年的歲月都會在玉皮殼上留下自然進化或老化的痕跡。雖然有的玉天生麗質，皮的質量很好，能抵抗老化留下的痕跡，而且一直保養(yǎng)的很好，很難看出歲月的痕跡。但大多數(shù)古玉還是會在玉里玉外的對比中分析出科學的玉皮殼的老化程度的。 更重要的是玉皮殼上還可以分析出工的痕跡和沁紋的痕跡。因為工和沁紋都是在玉皮殼...
中國古玉器的文化內涵不僅包括設計藝術、碾琢工藝、文字記載等，還包括古玉器的豐富價值、禮儀功能、宗教功能、經(jīng)濟價值和裝飾功能。 古玉有“三忌”、“四畏”，劉大同在《古玉辨》中說，所謂“三忌”，是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌污穢”。所謂“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏驚氣”。 忌油：古玉應避免接觸油膩，因為油脂會封堵玉質的微細孔隙，使玉質中的灰土不能退出來，玉器便...
對古玉，行內人士、玩玉之人有"三忌"、"四畏"，這是玩玉之人長期的心得和體會。所謂"三忌"，是指古玉"忌油"、"忌腥"、"忌污濁氣體"。所謂"四畏"是指古玉"畏冰"、 “畏火”、“畏姜水”、"畏驚氣"。"三忌，"四畏"雖是心得，里面卻同樣有科學道理，喜玩古玉的朋友在玩古玉的過程中，可以此做參考，更好地養(yǎng)護自己的珍藏。 1、玉忌油 所渭忌油，是指古玉應避免接觸油膩。這是因為油脂可封堵...
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