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來到新疆昌吉回族自治州奇臺縣，總感覺很奇怪。明明是縣城東，大街的標(biāo)識上卻寫著“西大街”。就這樣，汽車把我們帶到了實(shí)際上是縣城東部西大街的一片正在拆遷的街道旁。 “看這個(gè)大土墩，它是唐朝墩南城墻留下的最后兩段城墻遺跡之一，太珍貴了，一定要保護(hù)好它?！敝袊嗣翊髮W(xué)魏堅(jiān)教授的話，讓我們看到了唐朝墩的城墻。 穿過狹窄的小路，唐朝墩中央夯土建筑臺基上，唐朝墩古城遺址保護(hù)標(biāo)志的大石碑高高豎立。四周...
酷暑已至，相信在炎熱室外飽受煎熬的你和葛春生一樣，一回到家便以“葛優(yōu)躺”癱在沙發(fā)上，左手拿著冰淇淋、右手把空調(diào)遙控器調(diào)到制冷+最大風(fēng)力+上下掃風(fēng)，美哉！解脫！可是在沒有制冷設(shè)備的古代，古人是怎樣度過夏日的呢？ 傳說紀(jì)曉嵐是個(gè)又黑又胖的人，夏天在翰林院編纂《四庫全書》時(shí)因工程浩大、日夜趕工，經(jīng)常熱成狗： 紀(jì)文達(dá)體肥而畏暑，夏日汗流浹背，衣盡濕。會紀(jì)與同僚數(shù)人，方皆赤身談笑。 政府公...
一名考古學(xué)家在洛陽市發(fā)現(xiàn)的一個(gè)墓穴中把壁畫拓到一張玻璃紙上。 中國洛陽以古墓博物館聞名于世，是游客和考古學(xué)家都特別喜歡的地方。隨著一個(gè)被認(rèn)為有1100多年歷史墓穴的發(fā)現(xiàn)，這座河南省城市似乎比以前更加熱鬧了。 關(guān)注這一發(fā)現(xiàn)的考古學(xué)家和歷史學(xué)家紛紛趕到現(xiàn)場，解讀它的碑文，描摹它的圖形和圖案。他們的目的只有一個(gè)，就是弄清楚誰是這個(gè)古墓的主人?？脊艑W(xué)家正把墓穴壁畫拓到玻璃紙上，以便深入研究這個(gè)...
邢窯白釉皮囊式壺，唐，通高12.5cm，口徑2.2cm，底徑12.5cm。 壺提包式，上窄下寬，形似袋囊。頂端一側(cè)為短直小流，中間有一曲柄，另一側(cè)飾一曲尾。袋囊的轉(zhuǎn)折處飾有凸起的摺線紋，中間亦飾凸線一道。此壺通體施白釉，在有裝飾線的積釉處，釉泛青白色。平砂底，以行草書體刻劃工匠名稱“徐六師記”四字。 此壺的造型源自唐代金銀器，具有穩(wěn)重、大方、實(shí)用的特點(diǎn)。 白瓷至唐代已自成一個(gè)系統(tǒng)，可與青瓷分...
排水溝與之前發(fā)現(xiàn)的唐宋街坊相連。 成都春熙路附近的城守街旁，離江南館街唐宋街坊遺址大約200米處，又發(fā)現(xiàn)一處唐宋街坊遺址。 這處遺址存在房屋、道路、排水溝遺跡，與江南館遺址有許多相似之處，再次印證了當(dāng)時(shí)成都的繁華。經(jīng)過考古發(fā)掘，專家推測，這里也許就是文獻(xiàn)曾記載的傳說里，唐玄宗在夢中買酒的繁華酒肆――富春坊。 前店后坊 遺址約有3000余平方米 成都市中心林立...
在唐代，學(xué)子們?nèi)胧艘郧?，一般都過著艱苦的讀書生活。正所謂“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”（顏真卿《勸學(xué)詩》）。修身、齊家、治國、平天下，立功、立德、立言，這樣的觀念在唐代是很正統(tǒng)的。當(dāng)時(shí)的書生都是自幼拜師求學(xué)，要讀的書很多：先是讀《孝經(jīng)》《千字文》來認(rèn)字（《三字經(jīng)》《百家姓》為宋人所作），然后通《五經(jīng)》，還要讀各家的注解，比如讀《春秋》，就要《公羊》《谷梁》《左傳...
《略論唐朝書法藝術(shù)繁榮昌盛的原因》一文，對唐朝書法藝術(shù)繁榮昌盛的原因，依據(jù)有關(guān)歷史資料作了多方面的評述。其主要的是：一;封建社會政治經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)發(fā)展到頂峰;二，書法教育定為制度并作為政府銓選官員"四才"標(biāo)準(zhǔn)之一;三，帝王后妃愛好書法和在書法上取得成就者大有人在;四，文臣武將中有不少人在書法藝術(shù)上造詣很高;五，許多作家、詩人、婦女和僧道都是書法藝術(shù)家和書法理論家;六，書法藝術(shù)的大發(fā)展又推動(dòng)了書法理...
唐代吏治雖然相對清明，但也不乏懶政的官員，有些甚至成為懶政庸官的代表。 唐高宗、武則天時(shí)期的蘇味道，少年入仕，升遷順利，曾幾度拜相。史書上說他擅長陳奏，還很博學(xué)，對于臺閣的典故和制度了如指掌。但是，他出任宰相期間，沒有什么建樹和貢獻(xiàn)。他曾經(jīng)對人講，自己處事并不想決斷明快，因?yàn)槿绻鲥e(cuò)了，必定因?yàn)樽约旱某h和負(fù)責(zé)而引來指責(zé)，所以要“模棱以持兩端可矣”。因此，時(shí)人又稱其為“蘇模棱”。 ...
電影《妖貓傳》的主角，一位是白居易，一位是來大唐青龍寺學(xué)習(xí)密宗佛法的空海和尚。 唐代密宗，簡稱唐密，來自印度。佛教中的密宗于公元七世紀(jì)開始在印度形成哲學(xué)系統(tǒng)，直到八世紀(jì)，密宗才傳入中國。竺律炎是第一位來自印度的僧人，在公元230年翻譯了一部名為《摩登伽經(jīng)》的密宗佛典，除了對星辰崇拜和向星辰獻(xiàn)祭的簡單儀軌之外，這部經(jīng)書還記錄了六種陀羅尼秘密咒語，都以“唵”字開始，以“挲縛訶”為止，這些儀軌...
據(jù)《資治通鑒》記載，掌管百工事務(wù)的少府監(jiān)裴匪舒，善于經(jīng)營牟利。唐高宗永隆二年（公元681年），裴匪舒上奏說，若將御苑中的馬糞賣掉，每年可得錢二十萬緡。皇上問宰相劉仁軌可否，劉仁軌回道，獲利倒也豐厚，但恐后代提起你李家賣馬糞來，于名聲上不大好聽?；噬下爠⑷受夁@么一說，這件事就此叫停。 盡管賣馬糞這件事與唐太宗無涉，但在高宗時(shí)期確實(shí)發(fā)生過，而且被載入史冊。那么，修史嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃抉R光為何要從《朝野...
唐代窯工在甌窯底部刻寫的“中囯”（圈內(nèi)）二字。 前段時(shí)間，錢報(bào)記者報(bào)道了溫州永嘉坦頭甌窯新出爐的考古成果，其中重點(diǎn)說到了唐代窯工的“微信”內(nèi)容—— 考古隊(duì)員在甌窯上發(fā)現(xiàn)了一批重要的文字材料：有小情侶小吵小鬧的“見”和“不見”，有具有指向性意義的“官作”，還在一個(gè)壺底發(fā)現(xiàn)了一句話，還是正反方向?qū)懙?，正面三字“是一人”，反過來是“中國”兩個(gè)字。 “這些字會不會是后來的人鬧著玩寫上去的...
大唐武德年間，在河南與安徽交界的潁汝地區(qū)，住著一位名叫韋諷的書生（與杜甫的《送韋諷上閬州錄事參軍》并非同一人），他性格恬淡，“常虛默，不務(wù)交朋，誦習(xí)閑暇，緝園林，親稼植”，一副與世無爭的隱者姿態(tài)。所以，當(dāng)家中的童仆踉踉蹌蹌地跑進(jìn)書房的時(shí)候，他投之以責(zé)備的目光，覺得世間本不應(yīng)該有什么值得驚慌失措的事情。 然而當(dāng)小童告訴他發(fā)生了什么的時(shí)候，韋諷的臉色頓時(shí)變得煞白，他從來沒想到，這種只有在《搜...
發(fā)掘現(xiàn)場 歷史上享有“揚(yáng)一益二”美譽(yù)的成都，究竟有多發(fā)達(dá)？持續(xù)不斷的城市考古正在揭開層層面紗。11月21日，成都市文物考古工作隊(duì)宣布，在成都鼓樓北一街的建筑工地發(fā)現(xiàn)了從晚唐到明清時(shí)期的大量考古遺存。其中，晚唐時(shí)期劍南西川節(jié)度使高駢修筑羅城后新修的城北干道，在1100多年前就寬達(dá)近12米。隨著城市的發(fā)展，這處城外的“郊區(qū)”，在明代則成為蜀郡王內(nèi)江王府的一部分。古代成都城市的肌理，正漸漸清晰。 ...
裝束是時(shí)代風(fēng)氣最明顯的標(biāo)識之一，女性裝束更是社會風(fēng)景中的亮點(diǎn)。一個(gè)社會的文明程度、文化交流程度，乃至思想意識等等，都可以在女性裝束中反映出來。在古代，僅從女性裝束就能大致區(qū)分各個(gè)朝代的不同。當(dāng)然，在一個(gè)朝代的前中后期，也會出現(xiàn)變化。這些變化均與社會風(fēng)氣的變化息息相關(guān)。唐代女性的裝束就是在具有總體特征的同時(shí)，呈現(xiàn)出一些階段性特點(diǎn)。 了解唐代女性裝束，僅靠文獻(xiàn)記載是不夠的，因?yàn)椤把b束”這種事...
日前，慈溪市龍騰越窯青瓷研究所迎來了一個(gè)由日本立教大學(xué)20名師生組成的訪問團(tuán)。典雅別致的青瓷作品、歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化給他們留下了深刻的印象，到訪徐福東渡啟航地也讓他們激動(dòng)不已。 早在公元前2世紀(jì)，中國與日本的海上通道就已開通。唐代中后期，上林湖盛產(chǎn)的越窯青瓷通過海上絲綢之路運(yùn)到日本，同時(shí)期輸入日本的還有唐三彩、白瓷、釉下彩瓷等。因此，在制瓷業(yè)方面，中國對日本有非常深遠(yuǎn)的影響。 ...
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