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盛行于春秋戰(zhàn)國時期的青銅敦是古代王侯貴族才有資格享用的青銅器。肥東縣的一個戰(zhàn)國墓葬就出土過陪葬用的青銅敦，這個青銅敦與其他珍貴的陪葬品被掩埋在地下數(shù)千年，直到2007年才重見天日，成為歷史的又一個實物見證。 狀如圓球的青銅食器工藝了得 昨天早晨，記者走進肥東縣博物館，在琳瑯滿目的文物中，一件狀如圓球的青銅器吸引了記者的目光。在燈光的映照下，它散發(fā)著幽幽綠光，圓潤的腰部有一道縫隙，遠遠望...
縱觀我國古代教育史，基本上講述的是完整的男子教育史，不管是禮，樂，射，御，書，數(shù)，還是四書五經(jīng)都基本是針對男子成材的教學。一般人們認為古代中國女子備受摧殘，并無女子教育可言。其實這也一種誤解。女子被排除在學校教育大門之外不等于社會放棄了女子的教育。相反，歷代統(tǒng)治階級無不對女子教育給予高度重視。 古代女子教育所涉及的內(nèi)容相當廣泛：德育，智育，美育，母性教育，勞動教育等多方面，其中的德育是最主要的內(nèi)...
在研究美術史的過程中，我注意到一個有趣的現(xiàn)象，不少史上留名的畫家，畫風竟然與他的名字非常相符。我們以歷代國畫大師來作案例，看看這些似乎風馬牛不相及的奇事有無道理。 顧愷之，平易近人、顧及他人給人以快樂之意，因而他專愛畫世人喜歡的神話仙蹤，線條委婉流暢，給人以親切、溫暖感。周昉，明亮動人之意，他畫面上因此都賦色艷麗，光彩照人。范寬，喜歡塑造寬廣而頂天立地之山麓而最終成為典范，他的《溪山行旅圖...
■舉案齊眉圖 □谷正中 盤點古代剩男剩女生活史 “關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！闭鎸崥v史上的孔子并不古板，二十歲娶妻，知食色性也，編輯《詩經(jīng)》時將歌唱男女結合的《關睢》置首，其目的或勸剩男剩女不要迷戀放縱的青春。 可惜事與愿違，《詩經(jīng)·周南·漢廣》記：“漢有游女，不可求思”。有人認為“游女”就是剩女——不接受男子的婚求而有自己思想的孤獨女人。這些披古風悠然隨舟飄蕩于清清漢水的女子...
王太生 宋代徐鍇對“御”字的解釋：“御，解車馬也?！币灰民{照？雖不作硬性規(guī)定，但在正式上路之前，古代的司機們，還是要經(jīng)過專門培訓的。因此，《周禮》說，子弟入學要學“六藝”，禮、樂、射、御、書、數(shù)，“御”是其中一門技術。 看看古代那些著名的駕駛員吧，他們神態(tài)各異，駕車在塵土飛揚的公路上奔跑。 《莊子》中說，有個叫東野稷的人，車技很好，想在魯莊公面前露一手，轉行混個一官半職。莊公也是個愛車一...
繡墩，又名鼓墩或坐墩，是中國古董家具——凳具家族中常用及最富有個性的坐具。 繡墩，因其上面常覆蓋一方絲繡織物而得名，因其有鼓形，故又稱其“鼓墩”。墩與凳同義。繡墩的歷史非常悠久，其造型也多種多樣。今天我們從傳世的唐宋時期繪畫中常?？梢钥吹剑娜搜攀孔诶C墩之上的場景：圍桌暢飲，談笑風生，揮毫潑墨，怡情自樂?？梢?，繡墩一直是古人的居家必備坐具。大多數(shù)時候在與相知甚篤的友人交往的非正式場合中使用。《...
自2014年9月至11月，在實施桑特(Saintes)西部單戶住宅工程之前，法國國家考古保護研究中心(Inrap)考古學家團隊根據(jù)州際方案對613m2界址進行了搶救性考古發(fā)掘。2013年，之前開展的鄰近界址發(fā)掘工作揭示了這一地區(qū)在上古期間曾發(fā)揮著陪葬作用。今年，持續(xù)進行的考古行動帶來了大約一百座墓葬的巨大發(fā)現(xiàn)，轟動業(yè)內(nèi)。隨后，考古學家在死者中發(fā)現(xiàn)了部分帶有鐐銬的遺骸，其中四具為成人（三具男性，另一...
在中華民族品德和民風的養(yǎng)成上，“羊”也起了重要的作用。在十二生肖中，“龍”和“虎”格外受寵，因為“龍虎精神”激勵著無數(shù)的炎黃子孫；說到任勞任怨、不計報酬的優(yōu)點，則歸功于“?！钡钠焚|。而“羊”在中華民族品德和民風養(yǎng)成上的作用，往往被忽視或輕視，好多人都不知道，羊其實也是偉大的。 羊代表吉祥、善良、美好，古時“羊”與“祥”是相通的，“善”與“美”的本義也均與“羊”有關。西漢儒學家董仲舒曾對“羊”給予...
中國古代元旦飲食豐富多彩，《荊楚歲時記》的記述就是集中體現(xiàn)。南朝時荊楚元旦拜賀畢，接著是進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒、膠牙餳(táng)、五辛盤.進敷于散，服卻鬼丸，各吃一個雞蛋。其中有飲料、食品，還有藥物，一應俱全，各有其特殊含義。 椒柏酒。椒是花椒，氣味芬香，服之令人身輕耐老;柏是柏樹葉，古人視為仙藥，可免百病。椒、柏可分別浸制酒，也可一起放入酒中飲用。飲椒柏酒可去病長壽。古代詩歌中為我們留下...
《人物龍鳳帛畫》 中國古代悠久的繪畫歷史，給后人留下了大量精美的作品。其中，不乏有各個時期的女性形象出現(xiàn)。中國古代繪畫中的女性形象好比一面鏡子，折射出不同歷史時期的藝術特色和時代特色。觀照她們能使我們窺見各個時期的歷史、文化、思想和意識形態(tài)的特點及其演變軌跡。 魏晉以前的卷軸仕女畫今已無存，我們所能見到的迄今最早的“仕女畫”是1949 年出土于長沙陳家大山楚墓的《人物龍鳳帛畫》。在這幅帛畫中，...
2013年9月11日，陜西省考古研究院發(fā)布消息稱，陜西咸陽發(fā)現(xiàn)一座帶有5個天井的唐朝墓葬。根據(jù)出土墓志記載，該墓墓主為唐中宗昭容上官氏，即是民間赫赫有名的唐朝才女上官婉兒。 上官婉兒是唐代著名的女官，武則天身邊的紅人，她于景龍四年（711年）被發(fā)動政變的李隆基所殺。 女官又稱內(nèi)官、宮官，俗稱女太監(jiān)，是指替帝王家打理后宮事務、又沒有妃嬪名分的高級宮女。作為帝王后妃體制的伴生之物，女官制度存續(xù)于漫...
范曾2000年《飲中八仙圖》 古代文人嗜酒，是不爭的事實。與酒結緣一生，盡管有悲喜愁苦諸味雜陳，卻從飲酒中體味生活的樂趣，追尋文化的品味。 這種文人的酒文化現(xiàn)象，與當時的社會現(xiàn)狀、人文環(huán)境，以及個人際遇是分不開的。用通俗的話來說，玩情調(diào)，彰顯個性。 1.陳遵投轄及劉伶隨行隨飲 中國有個成語叫“陳遵投轄”。西漢嘉威侯陳遵，性嗜酒，善書。史載，漢平帝時，陳遵“以列侯居長安，賓客滿門，酒肉相屬”...
【五聲】也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhi)、羽五個音級。五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官，、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國早期整體化的美學觀，被西方人看作是整個東方音樂的基本形態(tài)?！稇?zhàn)國策·荊軻刺秦王》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，：士皆垂淚涕泣?！蔽闹械摹白冡纭笔墙恰⑨缍糁g接近徵音的聲音，聲調(diào)悲涼。 【宮調(diào)】音樂術語。古代稱宮、商、角、變徵、...
饕餮是傳說中極為貪食的惡獸，貪吃到連自己的身體都吃光光了，所以其形一般都有頭無身。 《呂氏春秋·先識覽》中說道：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也”。 在中國古代神話中，饕餮是四兇之一。傳說黃帝戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。 《山海經(jīng)·北山經(jīng)》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人”。 據(jù)晉代郭璞注解，...
青銅器銘文習稱金文，有鑄銘與刻銘兩種。戰(zhàn)國以前多鑄銘，戰(zhàn)國時期有較多的刻銘。這些銘文不僅有重要的史料價值，而且由于銘文的字體、布局、內(nèi)容隨著時代發(fā)展而發(fā)生變化，所以銘文也是青銅器斷代的重要標準之一。此外，青銅器作偽的重要方式之一即是制作假銘文，所以了解不同時期青銅器銘文的諸方面特征對于青銅器辨?zhèn)我彩欠浅Ｖ匾摹? 青銅器銘文是古文字學研究的一類重要的材料，對青銅器銘文的研究，屬于古文字學的一項重要...
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