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美國史密森博物院中的非洲藝術(shù)展品，過去被定位為“物品”。 多元文化主義(multiculturalism)作為一種主張、一種理念和一種行動(dòng)，在民族博物館中有突出的反映。甚至在很長一段時(shí)間內(nèi)，它一直是指導(dǎo)民族博物館收集物品、進(jìn)行文化展示的指南。如何看待民族博物館中的多元文化主義，仍然是一個(gè)見仁見智的議題。 歐洲博物館：多元文化主義的新趨勢 剛剛在上海閉幕的國際博物館協(xié)會...
傳統(tǒng)的魚皮服飾及魚皮制品，給各種類型的博物館、展覽館、文化館提供了豐富的、形象的展品，使眾多的現(xiàn)代人對歷史上曾經(jīng)穿用的魚皮制品有了直接的感性認(rèn)識。同時(shí)，魚皮傳承人的技藝與勞動(dòng)還換取了一筆不菲的收入，解決了一些生活上的實(shí)際問題。如傳承人尤文鳳，有兄弟姐妹八人，她排行第三?？上攵@樣一個(gè)大家庭的生活不會太富裕。她就告訴記者，其母親為各地制作魚皮服的收入，為兄弟們?nèi)⑾眿D了。20世紀(jì)60年代以后，赫哲族...
云南民族博物館民族古籍文化研究人員在整理從麗江民間收集來的納西族象形文字書籍。 彝族敘事詩《阿詩瑪》、藏族民間說唱體長篇英雄史詩《格薩爾》、蒙古族英雄史詩《江格爾》、柯爾克孜族傳記性史詩《瑪納斯》…… 這些流傳千古、膾炙人口的史詩，是我國少數(shù)民族古籍瀚海中璀璨的明珠。然而，更多并不為人所知的少數(shù)民族古籍現(xiàn)狀如何？是否正在慢慢消失？ 帶著這些疑問，記者走進(jìn)今天召開的第三...
云南民族博物館民族古籍文化研究人員在整理從麗江民間收集來的納西族象形文字書籍。彝族敘事詩《阿詩瑪》、藏族民間說唱體長篇英雄史詩《格薩爾》、蒙古族英雄史詩《江格爾》、柯爾克孜族傳記性史詩《瑪納斯》……這些流傳千古、膾炙人口的史詩，是我國少數(shù)民族古籍瀚海中璀璨的明珠。然而，更多并不為人所知的少數(shù)民族古籍現(xiàn)狀如何?是否正在慢慢消失?帶著這些疑問，記者走進(jìn)今天召開的第三次全國少...
赫哲族是我國東北地區(qū)歷史悠久的民族，主要分布在黑龍江省的饒河、撫遠(yuǎn)兩縣，后來沿江而居的赫哲人仍以漁業(yè)為主，不論男女老少，都是捕魚好手，他們捕魚、食魚、用魚皮蓋房、造舟、制衣，在歷史上以“魚皮部落”為世所知。魚皮制品以北方冷水魚的魚皮為原料，冷水魚皮質(zhì)有一定的厚度和韌性，比較耐磨，便于在生產(chǎn)生活中使用。 魚皮文化是北緯45度以上區(qū)域內(nèi)存在的特色文化。雖然歷史上眾多民族都曾有...
魚皮工藝品是赫哲族獨(dú)有的藝術(shù)品，盡管近幾年來赫哲語處于自然消失邊緣，但魚皮制作技藝還是得以傳承下來。佳木斯境內(nèi)盛產(chǎn)豐富的魚類，魚皮制品具有天然的魚鱗花紋，構(gòu)成的畫面色彩斑瀾，有強(qiáng)烈的東北漁獵民族特有的風(fēng)格，意境深沉幽遠(yuǎn)，非常具有立體感和動(dòng)感。魚皮制品種類豐富，從題材上看，既有體現(xiàn)赫哲民族風(fēng)情類的，如復(fù)古魚皮服飾、魚皮圖騰臉譜系列等魚皮制品，也有融入漢民族民俗文化元素的，如“連年有余&#...
中華民族藝術(shù)珍品文化節(jié)已成為中華民族藝術(shù)珍品館固定舉辦的重大文化節(jié)日。 時(shí)間：2010年11月8日至11月15日 地點(diǎn)：中華民族藝術(shù)珍品館
【博寶藝術(shù)網(wǎng)訊】博寶藝術(shù)網(wǎng)評論員婷婷撰文 唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領(lǐng)域，堪稱藏民族的百科全書。唐卡銷售是博寶藝術(shù)網(wǎng)寶珍商城餓重要銷售門類之一。 更登樂謝作品 （圖片來源：博寶寶珍商城） 據(jù)博寶網(wǎng)的相關(guān)專家介紹說，唐卡的繪制極為復(fù)雜，用料極其考究，顏料全為天然礦植物原料，色澤艷麗，經(jīng)久不退，具有濃郁的雪域風(fēng)格。唐卡在內(nèi)容上...
受文化部派遣，湖南省歌舞劇院組織編排的《中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品節(jié)目澳門行專場晚會--穿越時(shí)空的樂韻》在澳門永樂大劇院成功進(jìn)行了兩場演出。本次演出是應(yīng)澳門基金會的邀請，吸引了當(dāng)?shù)?000余觀眾觀看。 晚會匯聚了許多具有濃郁湖湘特色的傳統(tǒng)音樂和舞蹈等已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的節(jié)目，包括土家族群舞《茅古斯》、《歡樂的畢茲卡》，苗族民歌《苗家酒歌》，土家族打溜子《八哥洗澡》、湘昆表演《虎囊禪...
金黔在線訊隨著“一高一快”的建成通車，為從江縣旅游業(yè)的快速起步提供了難得的機(jī)遇。從江將從貴州“省尾”變成貴州的南大門和貴州面向“珠三角”的橋頭堡，成為“廣州-桂林-貴陽-昆明-曼谷國際旅游大通道”的重要節(jié)點(diǎn)。該縣著力將文化旅游作為第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展龍頭來抓，全面打造原生態(tài)民族文化旅游品牌。 該縣制定了“一心一帶、三大旅游品牌、五大旅游景區(qū)”的發(fā)展方略。設(shè)計(jì)制作了一批有特色的旅游宣傳品，強(qiáng)化與省內(nèi)外旅...
作為一個(gè)新生的專有名詞，它很年輕，從2004年正式啟用至今，才度過了短短的6個(gè)年頭。 作為傳承下來的民族文化基因，它又很古老，幾乎與源遠(yuǎn)流長的中華文明一同見證了我們的歷史。 它就是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”——這個(gè)起初總被人錯(cuò)叫成“非文化物質(zhì)遺產(chǎn)”的詞語，如今早已不是什么佶屈聱牙的新鮮語匯，它走出象牙塔，成為與尋常百姓生活息息相關(guān)的新命題。 2009年2月23日，為期15天的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)...
中國人的好客，在酒席上發(fā)揮得淋瀝盡致。人與人的感情交流往往在敬酒時(shí)得到升華。中國人敬酒時(shí)，往往都想對方多喝點(diǎn)酒，以表示自己盡到了主人之誼，客人喝得越多，主人就越高興，說明客人看得起自己，如果客人不喝酒，主人就會覺和有失面子。有人總結(jié)到，勸人飲酒有如下幾種方式：“文敬”、“武敬”、“罰敬”。這些做法有其淳樸民風(fēng)遺存 的一面，也有...
黨的十七屆五中全會明確提出了今后五年的發(fā)展目標(biāo)，審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，為經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)規(guī)劃了宏偉藍(lán)圖，也為文化發(fā)展指明了方向。通過學(xué)習(xí)全會精神，進(jìn)一步增強(qiáng)了我們加快文化體制改革、促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的責(zé)任感和緊迫感。 全會提出，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線謀劃“十二五”發(fā)展，要更加注重以人為本，更加...
為紀(jì)念臺灣光復(fù)65周年，11月22日上午，臺灣少數(shù)民族抗日圖片展在重慶中國三峽博物館拉開帷幕。全國人大常委、全國臺聯(lián)會長梁國揚(yáng)，重慶市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長范照兵，市政協(xié)副主席王孝詢，市政府副秘書長丁小崗，臺灣少數(shù)民族長老后代、賽夏族地方民意代表趙一先先生，以及重慶市臺灣同胞聯(lián)誼會吳凱琦會長、重慶市文化廣播電視局李廷勇副局長等出席開幕式。 此次展覽由全國臺聯(lián)、重慶市臺聯(lián)、重慶市文物局、臺灣原住民出版有...
10月22日，《秋韻流丹——首屆隆化縣老年大學(xué)詩書畫展》在隆化民族博物館隆重開展。隆化縣領(lǐng)導(dǎo)、老年大學(xué)學(xué)生及社會各界人士300余人參加了開展儀式。這次展覽共展出作品126件，其中詩詞28首，書法52件，繪畫46件。老年大學(xué)的師生們通過詩詞、書法和繪畫等手法，熱情頌揚(yáng)社會主義建設(shè)和改革開放的偉大成就，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化。這些作品不僅反映了老年大學(xué)師生們飽滿的創(chuàng)作激情和對詩書畫藝術(shù)的追求，也展示...
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