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本報(bào)訊著名紫砂藝術(shù)大師呂俊杰日前在北京再收新徒。焦恩東、師煒二人正式拜入?yún)问蠅厮噦鞒腥碎T下，成為呂俊杰最新收下的愛(ài)徒。 作為我國(guó)最年輕的紫砂大師，近年來(lái)呂俊杰成就頗豐，不僅壺藝聲名遠(yuǎn)播，連創(chuàng)拍賣佳績(jī)，而且“跨界”有為，在其涉獵的電視劇、歌曲等領(lǐng)域亦贏得好評(píng)。由他捐資在江西省吉安市峽江縣協(xié)辦的“俊杰學(xué)?！备鼊?chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)扶貧公益模式，受到業(yè)界及社會(huì)廣泛好評(píng)。焦恩東、師煒二人作為酷愛(ài)中國(guó)紫砂...
宜興紫砂壺把玩與鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)歸納起來(lái)，可以用五個(gè)字來(lái)概括：泥、形、工、款、功‛。前四個(gè)字屬藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，后一字為功用標(biāo)準(zhǔn)，分述如下： 紫砂壺把玩與鑒賞要素之一——泥 紫砂壺得名于世，固然與它的制作分不開(kāi)，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越。近代許多陶瓷專著分析紫砂原材料時(shí)，均說(shuō)起其為含有氧化鐵的成份，其實(shí)含有氧化鐵的泥，全國(guó)各地不知有多少，但別處就產(chǎn)生不了紫...
中國(guó)工藝美術(shù)大師李昌鴻近影 宜興紫砂舉世聞名，這里孕育了一代又一代杰出的陶藝家，誕生了無(wú)數(shù)令人驚嘆的傳世佳作，中國(guó)工藝美術(shù)大師李昌鴻就是其中之一。作為中國(guó)紫砂泰斗、文人派作品代表人物顧景舟的一脈傳人，他賦予了每件作品不同的文化內(nèi)涵和生命力，將物象精神和形態(tài)美有機(jī)融合，形成了具有獨(dú)特個(gè)性的李氏風(fēng)格。他的作品不僅繼承了傳統(tǒng)紫砂壺制作的精湛手藝,還具有儒雅的傳統(tǒng)文化氣息。被收藏界尊稱為“學(xué)...
近來(lái)紫砂壺越來(lái)越受到市場(chǎng)以及藏家的青睞，3年漲幅15倍，大師作品多在5萬(wàn)至300萬(wàn)，這已經(jīng)成為一種紫砂界的一種常態(tài)。面對(duì)崛起的紫砂收藏，能否以“泥形工款功”去斷定一把壺是不是收藏品級(jí)？ 畢業(yè)于清華大學(xué)的紫砂文化學(xué)者、收藏家宋雙才的答案是，不。他認(rèn)為，市面上大部分的紫砂壺是實(shí)用品，注重功能性。但收藏的是藝術(shù)品，藝術(shù)品是創(chuàng)作者情感的宣泄，是創(chuàng)作者帶著歷史北京、自我情緒和創(chuàng)作觀念創(chuàng)作的。不能用“匠”...
印章款識(shí)是鑒別紫砂壺中一個(gè)不可缺少的因素，而這個(gè)是也鑒定出一款紫砂壺的年代以及作品的最好佐證，更是藏家與文物鑒定家對(duì)其價(jià)值鑒定的一個(gè)重要依據(jù)，卻也是其他人最容易造假的地方，如何才能更好的區(qū)別真假印款，紫砂之家相關(guān)專家一一解答。 紫砂壺款識(shí)作偽有三個(gè)方面。其一：真壺假款。就是說(shuō)，紫砂壺經(jīng)考證后確認(rèn)為某個(gè)年代某某人制作，但制作者因某種原因，忘了刻銘印，后擁有者為了提高或便于顯示壺的身份，而特意刻款...
今天的宜興紫砂已經(jīng)發(fā)展到了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，新潮流、新時(shí)尚都在同一舞臺(tái)上爭(zhēng)奇斗艷，人們也根據(jù)各自不同的審美觀點(diǎn)審視著作品的價(jià)值觀念。在現(xiàn)在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，尋求創(chuàng)新成為我國(guó)紫砂壺工藝師們所追求的。 與瓷杯玻璃杯不同的是，紫砂壺與茶的相諧特點(diǎn)之一就是透氣性。但談到透氣性，卻不得不談紫砂壺的用料，也就紫砂的粗細(xì)問(wèn)題。 紫砂的粗細(xì)體現(xiàn)在砂粒的目數(shù)上面。粗砂有明顯的顆粒狀，...
宜興紫砂壺歷來(lái)備受關(guān)注與喜愛(ài)，無(wú)論是用于泡茶還是當(dāng)作藝術(shù)品欣賞，均能體現(xiàn)一個(gè)人的文化修養(yǎng)，故現(xiàn)在用紫砂壺泡茶便成了一些人生活當(dāng)中必不可少的一部分。市面上紫砂壺造型千變?nèi)f化，造型繁雜，有些愛(ài)好者為追求獨(dú)特與唯一，會(huì)特定定做一款屬于紫砂的紫砂壺，定做紫砂壺不但要求技術(shù)過(guò)硬還要求有一定的文化修養(yǎng)，因而為廣大的定做紫砂壺的朋友提以下幾條建議： 1、“工”是紫砂壺價(jià)值的靈魂所在。一把壺的制成要經(jīng)過(guò)幾十上...
西湖龍井資訊平臺(tái)7月6日訊：沒(méi)有藝術(shù)性的宜興壺，卻能成為藏家的最愛(ài)，原因在于藏家都有一個(gè)共通的心態(tài)：買了名家壺等待其日后升值。但這里卻有兩個(gè)問(wèn)題： 一、賣方所稱的工藝大師或是宜興名家紫砂壺，果真能如愿升值嗎？我認(rèn)為壺的行情必須和其他藝術(shù)品放在同一個(gè)天平上衡量比價(jià)。齊白石的畫(huà)作在國(guó)際拍賣場(chǎng)上有兩百萬(wàn)身價(jià)，顧景舟的壺有同等行情，卻少了世界市場(chǎng)的流通性。 二、若你認(rèn)為壺買貴了沒(méi)關(guān)系，以阿Q式的思...
圖1 許立成方鐘壺 圖2 許立成方鐘壺底款 方鐘壺，是紫砂壺傳統(tǒng)造型之一，創(chuàng)制于清代。鐘，在我國(guó)古代有著多重意義和作用。鐘是禮器、樂(lè)器、法器，也是量器、容器。所謂鐘鳴鼎食之家，指有地位的王公貴族家庭，鐘一方面表示等級(jí)規(guī)格，一方面可以奏樂(lè)。鐘在寺廟中是法器，在軍中有警示發(fā)令作用，官員的俸祿有以“鐘”來(lái)計(jì)算的，同時(shí)，鐘也指一種酒器。舊時(shí)稍有規(guī)模的城市中都建有鐘鼓...
本刊·朱有儀 “龍”是中華民族進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)后創(chuàng)造出的一種虛擬動(dòng)物，被尊為萬(wàn)獸之首，也是中華民族精神的象征。 “龍”是中華民族進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)后創(chuàng)造出的一種虛擬動(dòng)物，被尊為萬(wàn)獸之首，也是中華民族精神的象征?！墩f(shuō)文》中認(rèn)為：龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼?zhèn)涠喾N動(dòng)物之所長(zhǎng)的神獸。十二生肖中的動(dòng)物鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬都是真實(shí)的，唯有龍是虛...
紫砂造型按大類可分為光貨、花貨、筋紋器和方器，不同的造型所體現(xiàn)出的情感也不同，現(xiàn)在紫砂壺是收藏市場(chǎng)的一大熱點(diǎn)，備受藏家的關(guān)注，就目前的形式來(lái)看，大多數(shù)藏家比較中意于光貨，對(duì)花貨的喜愛(ài)較少，但是從拍賣的情況來(lái)看光貨與花貨的價(jià)格卻相差不大，到底哪一種收藏價(jià)值更高呢？ 花貨的自然美學(xué) 紫砂藝術(shù)源于自然卻又高于自然，這句話最能表現(xiàn)花貨藝術(shù)，花貨采用提煉取舍的手法，突出自然形態(tài)中富有美學(xué)價(jià)值的部分。...
西泠拍賣一直力圖將拍賣融入生活，自2011年秋首推中國(guó)歷代紫砂盆專場(chǎng)并取得百分之百的成交率之后，今年春拍將再推此專場(chǎng)拍賣，目的是讓紫砂盆藝這種本屬于古代達(dá)官貴人、文人雅士的藝術(shù)更多地為當(dāng)今風(fēng)雅之士所接受。 中國(guó)古代文人對(duì)生活的至高追求是風(fēng)雅。風(fēng)雅一詞源于《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》、《大雅》及《小雅》，它是《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)立的具有中國(guó)文化特色的詩(shī)歌創(chuàng)作原則，是詩(shī)歌創(chuàng)作的高尚意義與嚴(yán)肅性之所在。后來(lái)文人將其推而...
紫砂壺是民間收藏的大項(xiàng)，其投資收藏古已有之，但明清時(shí)期主要以收藏為主。自20世紀(jì)80年代初期以來(lái)，紫砂壺投資價(jià)值受到了人們的重視，其市場(chǎng)價(jià)格與日俱增。吸引了更多的人投身其中。而收藏紫砂壺卻不是一件簡(jiǎn)單的事，欣賞紫砂壺必須從愛(ài)壺、玩壺入門，在使用、玩賞中，了解什么是正宗紫砂，紫砂泥原料的性能，紫砂壺泡茶、注茗的功能，壺的構(gòu)造、藝術(shù)風(fēng)格，名人、名作、歷史沿革、流派等等，并逐步確立自己的收藏風(fēng)格。 海...
瓷庫(kù)中國(guó)訊 紫砂茗壺以完善的功能美，主體造型的視覺(jué)美而深受人們喜愛(ài)，其關(guān)鍵在附件與主體的配置，壺口、壺蓋的配置，壺嘴(流)的形制式樣，底足結(jié)構(gòu)的處理，壺鈕(的子)的大小比例，壺把端握舒適程度等。因此，合理的結(jié)構(gòu)，完善無(wú)缺的紫砂藝術(shù)效果，才能構(gòu)成紫砂茗壺的特殊造型語(yǔ)言，使其百看不厭。 從古至今，我們中國(guó)人都把請(qǐng)客人喝茶作為一種待客之道，而一些文人雅客也將飲茶作為清雅生活中不可缺少的一部分。選一處...
如何評(píng)價(jià)、鑒定一件紫砂壺的優(yōu)劣，古今中外許多收藏家心里都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。作為文字付諸于紙面，前人雖有片言只語(yǔ)，但系統(tǒng)理論卻不多見(jiàn)。因?yàn)楦骷易杂懈骷已?，?biāo)準(zhǔn)也就不僅相相同。但能達(dá)成共識(shí)的，不外乎兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，二是功用標(biāo)準(zhǔn)。 一、前人對(duì)紫砂壺的評(píng)價(jià) “茗壺莫妙于砂，壺之精者又莫過(guò)于陽(yáng)羨”，這是明代文學(xué)家李漁對(duì)紫砂壺的總評(píng)價(jià)。 為什么宜興的紫砂壺好？這可從兩個(gè)方面來(lái)...
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