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以活生生的動物為玉雕題材早在新石器時代已經(jīng)出現(xiàn)，在紅山文化、良渚文化等新石器文化遺址中都發(fā)現(xiàn)了大量玉雕動物佩飾，反映了人類早期和動物相互依存、相互競爭的關(guān)系。在隨后的歷史中，動物玉雕題材越來越廣泛，作品越來越多，人們賦予這些動物玉雕許多吉祥寓意和文化內(nèi)涵。直到今天，玉雕動物佩飾仍深受人們喜愛，尤其是生肖類玉雕掛件，是許多人的心愛之物。 目前已出土的紅山玉器中，多數(shù)為動物造型的藝術(shù)品，除了著名的在...
終其一生，孔子孜孜不倦追求的，就是在禮崩樂壞的春秋時代恢復(fù)周王朝的禮制。而玉器作為周人禮制的一種重要載體，在古代儒家經(jīng)典中時有閃現(xiàn)。像《周禮》中就記載了“王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧”?？鬃釉唬骸胺蛭粽?，君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也?？b密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如墜，禮也。叩之其聲，清越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁達(dá)，信也。氣如白虹...
明代龍頭刻劃的刀口深，臉雕得又長又寬，大多是側(cè)面臉，但兩只眼睛都露出來了；眼睛為圓眼，是用小圓管鉆一圓深槽，以中間的小圓乳釘為眼睛，突出很高，俗稱“蝦米眼”。明代龍紋的眼睛還有斜線形、豎線形和平線形。發(fā)型的典型特點是短發(fā)，從根部就向上前方?jīng)_。明代中晚期龍紋的腿小腿部分很細(xì)，中間刻有密集的短陰線，小腿好似一木棒直直的，沒有骨骼感；在大腿與小腿之間的關(guān)節(jié)處有刀口很深的卷云紋，并在關(guān)節(jié)后面出現(xiàn)似山羊胡子...
宋代是中國歷史上很特別的一個朝代，軍事上積弱無為，北宋與遼、金、西夏的對峙，南宋與金、元的對峙，長期處在下風(fēng)，而文化、藝術(shù)和科技，卻取得了舉世矚目的成就，宋詞、宋瓷、宋人書畫、宋版書等，至今仍被視為同類型中難以企及的標(biāo)桿。宋代玉器，同樣成就不凡。 宋代玉器出土總量不大，其用料不及唐、五代講究，器型、紋飾乃至雕琢工藝，主要承襲唐、五代衣缽，但也有不少突破。如寫實的花鳥題材玉器，頗成風(fēng)氣，多見...
買玉器寶石 學(xué)會這些鑒別方法 黃金有價玉無價，市寶玉石產(chǎn)業(yè)協(xié)會相關(guān)專家表示，玉石可以分為玉和石。玉器可分為軟玉和硬玉兩種，硬玉又名翡翠。在市場上，玉石一般有A、B、C三種，A貨是天然翡翠，B貨是經(jīng)過處理的，C貨是染色的。 (1)水鑒別法。將一滴水滴在玉上，如果成露珠狀，久不散者是真玉。 (2)手觸摸法。若是真玉，用手摸有冰涼潤滑之感。 (3)觀察法。將玉對著光亮處觀...
關(guān)于“三皇五帝”，古代典籍多有記載，但在考古發(fā)掘中鮮有實證。歷史學(xué)者、遼寧省朝陽師范高等?？茖W(xué)校校長雷廣臻教授，多年來通過對紅山文化玉器的悉心研究，發(fā)現(xiàn)了一個有趣現(xiàn)象：古文獻(xiàn)記載的黃帝圖騰，有紅山文化玉器與之對應(yīng)。 圖騰：最早的社會組織標(biāo)志和象征 圖騰一詞，來源于印第安語，意思為“它的親屬”“它的標(biāo)記”。 在原始人的信仰中，通常認(rèn)為本氏族人源于某種特定的物種，大多數(shù)情況下，...
元代玉器品種與宋玉近似，服飾用玉增加了小型的玉飾嵌件及帽頂。在器型、琢制工藝方面表現(xiàn)出對唐代作風(fēng)的崇沿模仿?；B紋飾較唐代更富于生活氣息。民族風(fēng)情圖景及柞樹葉齒狀外緣的琢法，成為元代部分玉器明顯的特征。 元代玉雕喜歡用深痕陰線，線條粗重，使紋飾起凸高，但線紋起止痕明顯、線條不勻齊，常有失控的出鋒痕跡，顯得粗糙。 元代的玉童子面部先作減地處理示意表現(xiàn)臉盤，五官緊湊連成一片。用陰線紋刻...
隨著人民生活水平日益提高，玉器投資市場越來越火爆。作為中國五大名玉之首的和田玉，更是成為投資市場的亮點。收藏和田玉分為現(xiàn)代和古和田玉器收藏。在一般人眼里，越老的和田玉器才更具收藏價值，其實并非如此。 收藏專家認(rèn)為，不論是收藏新的還是老的和田玉器，都要依據(jù)作品的材料是否上乘，做工是否精細(xì)到位，涉及內(nèi)涵是否高雅來判斷。如果收藏古和田玉器還要加上兩點：保存完好、人文歷史價值高。也就是說，選擇要收藏的和...
唐代玉器強(qiáng)烈的生活化、世俗化氣息，不僅體現(xiàn)為出現(xiàn)了諸多以實用為目的、以裝飾為主流的玉器新器型，而且在紋飾方面，盡管傳統(tǒng)的龍鳳等神異動物形象得以延續(xù)，新興的飛天、摩羯等佛教題材開始流行，但居于主流的，無論是伎樂紋中深目高鼻卷發(fā)的胡人、還是花卉紋、花鳥紋、獅獸紋等，都是選擇人們現(xiàn)實生活中耳熟能詳?shù)木跋蟆? 玉器上碾琢寫實或想象的人與動物形象，歷史悠久，可以追溯到五千多年前的新石器時代晚期，但碾琢花卉或...
這時社會的特點是國家始終處在內(nèi)亂頻頻，內(nèi)憂外患之中。但是承襲兩宋特別是南宋以來商業(yè)貿(mào)易的飛速發(fā)展，明代的商業(yè)非常發(fā)達(dá)，民間也因此變得富裕。明代玉器的發(fā)展變化也是與社會的變化相關(guān)聯(lián)的，從總體上看，明代玉器漸趨脫離五代兩宋玉器形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)傳統(tǒng)，形成了追求精雕細(xì)琢裝飾美的藝術(shù)風(fēng)格。明代的皇家用玉都由御用監(jiān)監(jiān)制，而民間觀玉、賞玉之風(fēng)盛行，在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的大城市中都開有玉肆，最著名的碾玉中心是蘇州。同時...
玉器上首次出現(xiàn)的植物紋圖 唐代玉器上的植物紋圖，為首次以寫實而又具體的形式在玉器上展現(xiàn)，并與上述的動物紋圖相似，具有某種含義。常見的有蔓草、纏枝蓮、牡丹、石榴和葡萄等花果。他們或單獨組紋飾器，或與其他動物復(fù)合組圖。唐代花果植物在玉器上首次出現(xiàn)是當(dāng)時玉器的創(chuàng)舉，為其后玉器紋式的多姿多彩提供了更為開闊的自然景物紋圖而載入玉器發(fā)展史冊。 唐代玉器的制作和刻紋的表現(xiàn)手法在局部上也有很大的發(fā)展變化。其中...
歷代玉器曾有過三次耀眼亮點：春秋、西漢和乾隆時期，不同時代、不同特色，都留下了豐富的玉文化遺產(chǎn)。 清乾隆皇帝在位六十余年，期間更是創(chuàng)造了新的光輝，“乾隆工”也成為這一時期精美玉器的代名詞?！扒」ぁ滨r明的時代特征，使玉雕的形式美有了新的拓展和提升，大型玉山子、仿古器皿、痕都斯坦薄胎、題字落款以及各種新題材、新器形和新材質(zhì)均有涌現(xiàn)，形成繁花盛開的大好局面，是歷代三個亮點中最為輝煌的，這與愛玉皇帝密...
中華民族近萬年來，對精美的玉器情有獨鐘，形成的玉文化源遠(yuǎn)流長，既是中華民族文化發(fā)展最有力的實物見證，更是人類文明發(fā)展史的真實寫照。由于玉自身物質(zhì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，沒有哪一種存世的實體文物能象玉器那樣，載人類文明千年之不潰、萬年之不朽。因此，幾千年來，上至達(dá)官貴人，下至黎民百姓，無不把擁有精美的玉器作為顯貴的象征、德行的造化、文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。 近幾十年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國強(qiáng)民富，中華民族自古酷愛...
石之美者為玉，中國人對玉的喜愛甚于外國人對鉆石的追捧，一部紅樓夢，就寫那晶瑩剔透的石頭歷劫的故事，所以又叫《石頭記》，一個大觀園，其間寶玉，黛玉，妙玉，紅玉，玉滿天下，有了玉似乎一切都透著靈性。西王母獻(xiàn)玉民間傳說中的西王母子居住在遠(yuǎn)古人類的發(fā)源地喜馬拉雅山脈和昆侖山脈，曾向黃帝堯舜獻(xiàn)玉，這反映了古人類對自己故鄉(xiāng)的懷念，對自己祖先崇拜之心的結(jié)晶。和氏之璧 說的是2000多年前的楚國和氏，把在山中得...
杭州雷峰塔地宮 出土的五代玉童子 1989年畢業(yè)于北京大學(xué)考古系，曾任浙江省良渚博物院院長，現(xiàn)為中國文物學(xué)會玉器專業(yè)委員會理事、中華玉文化中心專家委員、浙江省文物鑒定委員會委員。 五代十國時期(公元907至979年)，分裂割據(jù)的政治局面，雖然不利于玉文化的高歌猛進(jìn)，但玉料的進(jìn)貢、交易和玉器的制作都未停頓，全國各地出土的五代玉器數(shù)量不多，卻也有江寧南唐二陵青玉哀冊、合肥西郊南唐墓銀鎏金玉步搖、成...
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