西周玉：承載周禮的玉器文明

2015-03-09 09:19:20 作者：江粵軍來源：中國愛藝網(wǎng) 已瀏覽次

　　終其一生，孔子孜孜不倦追求的，就是在禮崩樂壞的春秋時代恢復(fù)周王朝的禮制。而玉器作為周人禮制的一種重要載體，在古代儒家經(jīng)典中時有閃現(xiàn)。像《周禮》中就記載了“王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧”?？鬃釉唬骸胺蛭粽撸颖鹊掠谟裱?。溫潤而澤，仁也?？b密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如墜，禮也。叩之其聲，清越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁達(dá)，信也。氣如白虹，天也。精神見于山川，地也。圭璋特達(dá)，德也。天下莫不貴者，道也。”

　　而從上世紀(jì)90年代晉侯墓地的“浮出地表”，到近十年來更多周代諸侯級墓葬的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘，成千上萬的出土玉器不斷互證著一套美輪美奐的周代用玉制度。本期，曾參與過晉侯墓地發(fā)掘、其主持發(fā)掘清理的絳縣橫水西周墓地獲得2003——2004年度全國“田野考古獎”一等獎的山西省考古研究所研究館員吉琨璋，將細(xì)說西周玉器考古發(fā)掘背后的故事及玉器在西周形成的影響深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。

　　晉侯墓地：完整展現(xiàn)西周用玉制度

　　幾乎所有的資料一提起晉侯墓地，必言其隨葬玉器種類之多，裝飾之美，數(shù)量之巨。而吉琨璋告訴記者，談?wù)摃x侯墓地必須從曲村-天馬遺址說起，這一遺址的發(fā)掘無疑得益于當(dāng)代著名考古學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授鄒衡先生的一種學(xué)術(shù)執(zhí)著。

　　“1962年發(fā)現(xiàn)曲村-天馬遺址時，晉國在西周時期綿延達(dá)三百年之久的國都沉睡于一片安然的村莊和農(nóng)田中，無人知曉。在此后到1979年間，北京大學(xué)和山西省考古研究所于晉南進(jìn)行大規(guī)模的田野調(diào)查，目的就是尋找晉國在西周時期的都城所在地。當(dāng)時有好幾個遺址進(jìn)入了考古隊(duì)的視野，但鄒衡先生最終把工作核心定在了曲村-天馬遺址，認(rèn)為這里的可能性最大?！本瓦@樣，上世紀(jì)80年代，北京大學(xué)和山西省考古研究所合作對該遺址進(jìn)行了6次大規(guī)模的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量西周時期晉國的高級貴族墓，卻一直沒有發(fā)現(xiàn)跟晉侯有直接關(guān)系的墓葬。直至上世紀(jì)90年代初，由于盜墓原因，晉侯墓地才迅速“現(xiàn)身”?！按撕蠊舱业骄沤M19座晉侯及夫人的高等級墓葬及大量的陪葬墓。為什么能確定是晉侯墓呢？就是其中出土的青銅器上明確記錄了6位晉侯的名字，有的能和司馬遷《史記》上的記載相印證?！庇捎跁x侯墓地的時代從西周早期延續(xù)到春秋早期，而且是目前全國考古發(fā)現(xiàn)的唯一一個西周時期完整的諸侯級墓葬群，所以其出土玉器“不僅建立了一個有關(guān)西周玉器類型的標(biāo)尺，同時為我們展示了非常完整的西周時期的用玉制度”。

　　橫水西周墓地：完美復(fù)原玉組佩

　　此后，在全國范圍內(nèi)又發(fā)現(xiàn)了不少西周時期的諸侯墓葬，當(dāng)中就包括了2005年由吉琨璋主持發(fā)掘的山西絳縣橫水西周墓地。而讓吉琨璋印象尤為深刻的，是復(fù)原該遺址中1號墓主人——倗伯夫人身上的大量玉組佩。

　　由于兩千多年前倗伯夫人的棺木在運(yùn)往墓地時可能出現(xiàn)了傾斜，其脖子上、肩膀上掛的五六組玉組佩全都集中到了下頜部位。吉琨璋認(rèn)為，在西周用玉制度已經(jīng)相當(dāng)明了的情況下，如果沒辦法重新串好復(fù)原，那將是很失敗的事，所以倍感壓力山大。“西周的玉組佩附件為瑪瑙珠子，上面粘附有和著朱砂的泥土，稍稍一動，可能就打亂整套組佩，我們甚至都不敢略微動一下這些珠子的方向，怕再也串不起來。清理掉上面的泥土，我們五六個人盯著看了好幾天，不敢下手。大家在腦子里反復(fù)篩選各種串起來的方案，再以瑪瑙珠子的排列方向印證，不對，就重新?lián)Q思路。經(jīng)過不斷摸索，逐一剔除，最終串出了我們認(rèn)為很正確的復(fù)原組佩，其中包括三組璜組佩，一條料管的項(xiàng)飾品，四組梯形牌組佩，三組發(fā)飾及十多個玉玦?！币惨?yàn)檫@種認(rèn)真細(xì)致的清理方式及后來更為細(xì)致的工作，絳縣橫水西周墓地的發(fā)掘工作獲得了國家文物局授予的2003-2004年度“田野考古獎”一等獎。該獎項(xiàng)自上世紀(jì)90年代設(shè)立以來，除了第一屆將一等獎授予陜西臨潼兵馬俑的發(fā)掘外，其后一等獎就一直空缺著，虛位以待十多年。

　　而無論是山西絳縣橫水西周墓地、陜西韓城梁代村西周墓地、河南平頂山西周應(yīng)國墓地還是河南三門峽的虢國墓地，吉琨璋表示，西周玉器在全國各大遺址所發(fā)現(xiàn)的都差不多，可見當(dāng)時文化發(fā)展很一致，諸侯國的用玉理念、方式幾乎相同?！叭绻囊惶彀l(fā)現(xiàn)了周天子的墓地，那我想最多就是玉器更精美，量更大，但在用玉制度上，應(yīng)該沒有太大區(qū)別。”

　　四類用玉 ?承載周禮

　　那么，西周的用玉制度包括了哪些層面的內(nèi)容呢？吉琨璋認(rèn)為，可以分為以下四個層面：

　　一、禮制用玉?！吨芏Y·大宗伯》中記載：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方?！北M管這是戰(zhàn)國時期儒家們的一種理想化用玉理念，但西周時期的圭、璜、璧等禮制用玉，是對新石器時代以來禮玉的集大成，并發(fā)展到極致?！拔覀冊诳脊虐l(fā)掘中見到的大玉戈、大玉圭、大玉璧非常多，而且明顯不是把玩用的。”吉琨璋說。

　　二、禮儀用玉。像由多件玉器組合到一起掛在脖子上的璜組佩，掛在女性肩膀上的梯形牌組佩，還有項(xiàng)飾、腕飾、臂飾等，都是在重大的禮儀場合中佩戴的。

　　而西周用玉制度中最有獨(dú)創(chuàng)性的無疑是玉組佩?！盀槭裁吹街艽鷷霈F(xiàn)這種掛在脖子上的玉組佩呢？原因是組佩互相碰撞會發(fā)出非常清脆的聲音，所謂‘佩玉鏘鏘’，讓人一聽就知道是一位君子；而且掛著玉組佩，走得太快了玉就可能碰壞，起到一種節(jié)步的作用，提醒其行止得當(dāng)，不失禮節(jié)。

　　同時，吉琨璋強(qiáng)調(diào)西周的玉組佩不可能長及膝蓋，因?yàn)閽煸诓弊由希绻沟较ドw，就沒法行動了。“晉侯墓中出土的玉組佩有的長達(dá)兩米，在實(shí)際使用中是不可能的，應(yīng)該是隨葬時幾串?dāng)R在一起。”但要是組佩懸掛的位置移到了腰上，情況就不同了?！斑@正是西周和春秋中后期特別是戰(zhàn)國時期的玉組佩之間最大的不同。因?yàn)閼?zhàn)國時期人們的著裝發(fā)生了很大變化，西周時人們穿的都是短上衣；戰(zhàn)國時，貴族君子穿的是長袍，中間扎一腰帶，上掛組佩，長及膝蓋也不會影響活動。”

　　另外，兩個時代的組佩中主要構(gòu)件也不同，西周是璜，東周為珩?！拔髦艿慕M佩中，璜的弧面是朝下的，兩端有孔，兩條平行的軸線將各件玉璜串了起來。而到了戰(zhàn)國時期，掛在腰間的組佩變成了單軸線，在珩的中間穿孔，弧面朝上。所以，戰(zhàn)國時期的龍形珮很發(fā)達(dá)?！?/div>

　　三、把玩用玉。主要包括玉馬、玉螳螂、玉龜、玉熊等各種動物器型及玉人。“像晉穆侯第二任夫人的墓中就出土了一個銅盒子，其中裝著幾十件把玩用的玉器，囊括了從新石器時代到西周的美玉，可見這位夫人有很高的鑒賞能力，是當(dāng)時的玉器‘收藏家’?！?/div>

　　四、喪葬用玉。像玉覆面是用玉雕琢出眼睛鼻子等五官的形狀，縫在布上，然后覆蓋于臉上；玉琀，則是在死者的嘴里放進(jìn)各種小玉件；還有管狀的玉握，中間可以用繩子穿了綁在手上；另外，死者腳底下也踏玉，甚至男性生殖器上都放有葬玉?！爸苋苏J(rèn)為玉可使人不朽。這種觀念一直影響到春秋戰(zhàn)國時期，發(fā)展到頂峰是漢代，出現(xiàn)了金縷玉衣、銀縷玉衣等?！?/div>

　　因此，吉琨璋認(rèn)為：“西周玉器是中國玉器發(fā)展史上的一個高峰，不僅繼承了新石器時代到商代的玉器風(fēng)格，同時有自己的創(chuàng)新，尤其是把玉作為禮的載體納入禮的范疇形成一整套用玉制度，影響深遠(yuǎn)?！?/div>

　　鑒賞與鑒別——真品一絲不茍，贗品稀里糊涂

　　考察一個時代的玉器風(fēng)格，基本上可從料、工、形、紋來分析。

　　料：在吉琨璋看來，西周時期的玉料非常復(fù)雜，雖然其中有不少和田料，但其來路現(xiàn)在還不清楚。“雖然古書《穆天子傳》中講到西王母就住在昆侖山，那里出產(chǎn)和田料，有人認(rèn)為西周時期的和田玉應(yīng)該就是來自于昆侖山，但這只是推測，目前并沒有找到實(shí)際的路線，我們只能說周人的玉料很復(fù)雜。但對于研究西周玉器而言，料不是特別重要，更值得關(guān)注的是工、形、紋。

　　工：西周玉器最突出的特點(diǎn)是線條為一面坡，俗稱“大斜刀”，是用一種斜砣工具來創(chuàng)作的，而其透雕往往是為了加強(qiáng)紋飾的效果，使整個看起來很抽象。

　　形：器型主要以片狀器為主，有璜、璧、玦等，把玩用玉才有一些圓雕作品，像玉馬、玉牛等。

　　紋：紋飾則以陰刻為主，浮雕少，到了西周晚期至春秋早期，雙陰刻線才大量出現(xiàn)。

　　同時，吉琨璋表示，西周時期雖然已有大量龍鳳題材的玉器，但龍鳳紋飾更為復(fù)雜，單體的龍鳳形象表現(xiàn)得比較完整；到春秋戰(zhàn)國時期，龍鳳形象僅僅表現(xiàn)出龍鳳的一張嘴、一雙眼或一個耳朵。而且，“盡管有‘鳳鳴岐山’之說，但并不能說明周人崇拜鳳，只是將鳳作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。像殷商婦好墓中就出土過玉鳳，新石器時代的石家河文化中也出現(xiàn)過非常漂亮的玉鳳，因此玉鳳題材并非周代才出現(xiàn)?！彼f。

　　而關(guān)于周代玉器的鑒別，吉琨璋認(rèn)為非常重要的一點(diǎn)是，周人把玉看成是禮的載體，具有無上的地位，所以玉工在治玉時，紋飾、線條方面都會做得一絲不茍，交代得非常清楚。現(xiàn)在很多造假的在這兩方面都很隨意，做得稀里糊涂，一看就是“冒牌貨”?！爱?dāng)然，最根本的是對這個時代的玉器要有整體的把握，拿到一件玉器，能夠從料、工、形、紋四個方面都進(jìn)行仔細(xì)觀察，假的就會露出馬腳?！?a target="_blank">