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吳念親：著名玉器鑒定專家、央視《鑒寶》欄目玉器專家、河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目鑒寶專家、江蘇省收藏家協(xié)會(huì)玉器收藏委員會(huì)副主任清代玉器 清代（公元1616年——1911年），是中國(guó)歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族（滿族）建立并統(tǒng)治全國(guó)的大一統(tǒng)政權(quán)。清代是我國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝，玉器在這一時(shí)期得到了空前發(fā)展，是我國(guó)古代玉器史上的一個(gè)登峰造極的時(shí)代，堪稱玉文化發(fā)展的頂峰。 清代玉器大致可分為三個(gè)...
如何去判斷一件現(xiàn)代玉器的好壞，如何評(píng)價(jià)一件玉器的價(jià)值應(yīng)從下面四個(gè)方面來(lái)看，即：新、奇、特、絕。 新，即標(biāo)新立意。無(wú)論選用什么材質(zhì)，只要有創(chuàng)意，給人以藝術(shù)的享受，就是好的作品。 奇，即選料構(gòu)思奇特。選料奇指在選擇玉料時(shí)，其天然的形態(tài)和材質(zhì)就十分奇特；另一種是在用料時(shí)的構(gòu)思上。以奇特出巧，以巧妙出奇，充分展現(xiàn)材料特色。 特，即特色特點(diǎn)，是風(fēng)格。新玉器分有北派、南派、廣派。各自都...
中華古玉辨?zhèn)握f(shuō)起來(lái)已是一個(gè)老話題了。據(jù)記載，宋代已有玉器鑒定了，這是因?yàn)樗稳松泄?，已?jīng)有仿古玉問(wèn)世；晚明文人風(fēng)雅懷舊，偽古玉大量出現(xiàn)；清代皇上嗜古，舍得用好玉，并有大量出土的玉為標(biāo)本，仿古玉再起高潮；民國(guó)初洋人需要，能謀高價(jià)；上世紀(jì)八十年代港臺(tái)熱需，供不應(yīng)求；現(xiàn)代更有眾多的收藏愛好者追索，所以偽古玉是隨市場(chǎng)的冷暖起伏，應(yīng)運(yùn)而生。 傳世古玉到此為止的鑒別十分復(fù)雜，1981年臺(tái)北出版的《故宮古...
玉器鑒定的方法有哪些?隨著收藏愛好者日益增多和生活水平的提高，古時(shí)候的高檔玉器逐漸走入尋常百姓家。那么，玉器鑒定的方法有哪些呢?這里將幾點(diǎn)玉器鑒定的方法告訴大家。 觀光澤：真玉器無(wú)論半透明或不透明，都有溫潤(rùn)光澤，內(nèi)部夾有少量雜質(zhì)或呈棉絮狀花紋均屬正常;假玉器色澤干枯，灰暗呆板無(wú)靈氣，有的還有氣泡。 看斷口：用10倍放大鏡觀察，真玉器的斷口參差不齊，可見比較細(xì)密的結(jié)構(gòu);假玉器的斷口整...
吳念親：著名玉器鑒定專家、央視《鑒寶》欄目玉器專家、河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目鑒寶專家、江蘇省收藏家協(xié)會(huì)玉器收藏委員會(huì)副主任 九、宋代 宋代有三百多年的歷史，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化較為繁榮的時(shí)期。宋代是中國(guó)玉雕工藝的發(fā)達(dá)時(shí)期，這時(shí)玉雕行業(yè)初具規(guī)模，玉雕市場(chǎng)應(yīng)運(yùn)而生，出現(xiàn)了專門販賣玉器的店鋪，朝廷也選一些民間高水準(zhǔn)的琢玉工場(chǎng)作為皇家“玉院”，由宮廷指定其制作一些玉器。宋代以現(xiàn)實(shí)主義思想潮流影響...
穿孔技術(shù)是玉器制作技術(shù)探討的熱問(wèn)題。穿孔技術(shù)起源很早，可以追溯到約四萬(wàn)年前舊石器時(shí)代晚期的開始階段。俄羅斯及日本考古學(xué)者Semenov1及長(zhǎng)沼孝、火田宏明2對(duì)舊石器時(shí)代穿孔技術(shù)作過(guò)深入的討論。迄今所知，在舊石器時(shí)代階段并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)管鉆的穿孔技術(shù)。目前我們可以把管鉆穿孔作為在新石器時(shí)代出現(xiàn)的一種新技術(shù)，特別是在長(zhǎng)江流域嵩澤、凌家灘以至良渚文化中，玉器管鉆技術(shù)已達(dá)到登峰造極的水平，可以視為玉石技術(shù)分化上...
有人把冶金術(shù)的發(fā)明說(shuō)成是古代文明到來(lái)的一個(gè)標(biāo)志，很多人也認(rèn)為琢玉技術(shù)也是中國(guó)文明的一個(gè)標(biāo)志，兩項(xiàng)工藝都起源于史前時(shí)代，后人多歸功于炎黃二帝那個(gè)時(shí)代。 玉為美石，習(xí)慣上分為硬玉和軟玉兩類，我國(guó)古玉用材主要是軟玉。30年代，由于對(duì)史前考古的局限，當(dāng)時(shí)把出土的玉統(tǒng)統(tǒng)定為漢代；到了50年代，在長(zhǎng)江下游許多新石器時(shí)代遺址中發(fā)現(xiàn)了玉器，后來(lái)又陸續(xù)在大溪、大汶口、仰韶、紅山、良渚、龍山文化中都發(fā)現(xiàn)了不少...
中國(guó)古玉器的文化內(nèi)涵不僅包括設(shè)計(jì)藝術(shù)、碾琢工藝、文字記載等，還包括古玉器的豐富價(jià)值、禮儀功能、宗教功能、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和裝飾功能。 古玉有“三忌”、“四畏”，劉大同在《古玉辨》中說(shuō)，所謂“三忌”，是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌污穢”。所謂“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏驚氣”。 忌油：古玉應(yīng)避免接觸油膩，因?yàn)橛椭瑫?huì)封堵玉質(zhì)的微細(xì)孔隙，使玉質(zhì)中的灰土不能退出來(lái)，玉器便...
上世紀(jì)70年代有兩位陜北人到我工作的單位上交玉器，即玉刀。長(zhǎng)17.7厘米，寬4.5厘米；片狀呈梯形，兩側(cè)短邊略斜，邊長(zhǎng)有刃；背面較短，整體很薄，刃部?jī)擅婺コ?；近刀背處有三孔，間距相等，孔為一端大，另一端小的馬蹄狀。當(dāng)時(shí)兩位陜北人稱自己是由神木高家公社石峁來(lái)的，玉刀在“銅川”拾到的，可能屬文物，在那里挖了很多，到西安辦事順便帶來(lái)一件，看能否賣錢。我認(rèn)真看后，認(rèn)為是一件有價(jià)值的歷史文物，時(shí)代很早。當(dāng)時(shí)...
對(duì)古玉，行內(nèi)人士、玩玉之人有"三忌"、"四畏"，這是玩玉之人長(zhǎng)期的心得和體會(huì)。所謂"三忌"，是指古玉"忌油"、"忌腥"、"忌污濁氣體"。所謂"四畏"是指古玉"畏冰"、 “畏火”、“畏姜水”、"畏驚氣"。"三忌，"四畏"雖是心得，里面卻同樣有科學(xué)道理，喜玩古玉的朋友在玩古玉的過(guò)程中，可以此做參考，更好地養(yǎng)護(hù)自己的珍藏。 1、玉忌油 所渭忌油，是指古玉應(yīng)避免接觸油膩。這是因?yàn)橛椭煞舛?..
隨著珠寶玉器等各種名貴首飾熱潮，市場(chǎng)上也出現(xiàn)了各種真真假假的珠寶讓人很難認(rèn)出真?zhèn)?。為了防止買到假的珠寶或玉器。為此，我專門進(jìn)行了歸納后與大家分享鑒別珠寶玉器的技巧。 表面涂色法 將無(wú)色寶石或顏色較淺的寶石用有色溶液浸泡，使色素沉淀在寶石表面以改變寶石本身的顏色。中國(guó)珠寶城cnzbc.com的珠寶相關(guān)專家認(rèn)為這種處理方法原來(lái)主要用在多孔多裂的玉石上，現(xiàn)在則主要應(yīng)用在水晶造假上，即把無(wú)...
玉器在收藏品種中占有較大的位置，這與中國(guó)古人愛玉有著密不可分的關(guān)系。但是，古玩市場(chǎng)上玉器品種良莠不齊，尤其是一句“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”讓不少想收藏古玉的愛好者望而卻步。怎樣收藏到一塊自己心儀的古玉？近日，記者就這個(gè)問(wèn)題采訪了本刊顧問(wèn)團(tuán)的專家們，他們從多方面向記者介紹了古玉器的收藏鑒賞常識(shí)，以方便藏友學(xué)習(xí)交流。 玉器收藏頗具潛力 中國(guó)人喜愛玉器的歷史已有七八千年之久，各類玉材也不下幾十種...
唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，開拓西域，暢通絲綢之路，和田玉料源源內(nèi)輸，玉器制作在秦漢的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，出現(xiàn)了新的高峰。玉器與當(dāng)時(shí)其他工藝品一樣，滲透著一種青春活力，不論器物大小均具有很高的藝術(shù)水平，出土與傳世的玉器皆能證明。 唐代玉佩飾品豪華尊貴，是等級(jí)身份的標(biāo)志。玉絝帶是在鞓（皮革帶）上鑲嵌玉方形絝與鉈尾，絝有金、銀、銅、玉之別。等級(jí)不同質(zhì)地也不同。帶絝上的絝數(shù)量與紋飾也有差異。當(dāng)時(shí)絝帶制度...
許多朋友購(gòu)買玉器，佩戴時(shí)不知道選擇什么樣的掛繩，一件好的玉器掛件，一定要佩一條相稱的繩才算完美 現(xiàn)在市場(chǎng)常見的掛繩分為幾種，手工紡織的工藝掛繩，外形比較漂亮，掛繩的顏色也比較豐富，常見的有五彩、紅，綠、藍(lán)、棕色、黃色，黑色、七彩色，繩也有粗、細(xì)、單股、多股等等。 中國(guó)人自古對(duì)紅色情有獨(dú)鐘，紅色是喜氣、吉祥的象征，尤其是在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)中紅色更是處處可見。本命年用紅繩,紅色辟邪。...
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