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【摘要】近年來隨著遼寧紅山、山東大汶口和安徽凌家灘文化大量玉器相關(guān)考古資料不斷涌現(xiàn),通過玉器和彩陶?qǐng)D案的比較,我們認(rèn)識(shí)到黃河、淮河流域新石器時(shí)代那些繪制在彩陶上的一些圖案與當(dāng)時(shí)的玉器有關(guān),它們可能是對(duì)不同玉器的描繪。這些或抽象或具象的紋飾都是“有意味的形式”,是原始先民主觀意向的表達(dá)。 【關(guān)鍵詞】新石器時(shí)代；彩陶；玉器圖案 《中原文物》2015年05期
你知道佩戴玉器有什么風(fēng)水講究嗎？玉是高雅圣潔的象征，我國自古以來就有“玉石之國”的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。玉的成分對(duì)人的裨益也是明顯的，是現(xiàn)代人喜歡佩戴的吉祥物之一。那么，佩戴玉器有哪些風(fēng)水講究呢？ 你要知道的佩戴玉器風(fēng)水之其一：不可雙戴 關(guān)于玉的佩戴，生活中有關(guān)于“玉不能雙戴”的風(fēng)水說法?！坝癫荒茈p戴”在古代的說法就是古代磨玉太難，而當(dāng)時(shí)的王公貴族們妻妾眾多，雙戴的話可能會(huì)有不夠眾...
隨著人民生活水平的日益提高，昔日王公貴族玩賞的高檔玉器逐漸走入尋常百姓家。那么，收藏鑒賞玉器如何著手，本文為您提供六種招數(shù)。 一、看材料材料是玉器收藏的首要前提。優(yōu)質(zhì)玉材對(duì)于一件玉器至關(guān)重要，如玉質(zhì)、玉色、光澤、致密度、綹裂、玷污等等都是玉材等級(jí)的要素，不應(yīng)忽視。 二、辨造型造型是玉器審美的構(gòu)架，也是決定玉器收藏價(jià)值的一個(gè)重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的。其比例權(quán)衡要適當(dāng)。勻稱而不呆板，...
自新石器時(shí)代出現(xiàn)以來，玉璧是玉器中數(shù)量最多、使用時(shí)間最長(zhǎng)的一種，直到今天，我們?cè)诟鞯氐呐馁u市場(chǎng)上，也仍然能看到不少有關(guān)古代玉器的競(jìng)拍精品。早期的玉璧，多光素?zé)o紋，到西周時(shí)期，玉器開始出現(xiàn)了帶有紋飾的龍紋璧。從春秋到漢代，有紋飾的玉璧較多，沒有紋飾的玉璧則顯得很少。戰(zhàn)國時(shí)期，谷紋玉璧和臥蠶紋則變得較為流行。漢代之后，玉璧在紋飾方面則顯得更為精美，璧面上經(jīng)?？逃袃傻饺龑蛹y飾，并且多以蒲紋、變形龍紋等為...
在漫長(zhǎng)的歲月中，我們的祖先創(chuàng)造了許多對(duì)美好生活向往和追求寓意吉祥的圖案。這些吉祥圖案融合了勞動(dòng)人民的欣賞習(xí)慣，反映了人們善良健康的思想感情，因而在社會(huì)上廣泛流傳，為人們所喜聞樂見。吉祥圖案廣泛應(yīng)用于歷代玉器上。 吉祥圖案的產(chǎn)生一直可上溯至原始社會(huì)的圖騰崇拜。圖騰可謂是最初的特殊的吉祥物。中華民族是龍的子孫，所以龍是我們最早見到的吉祥物。在史前的新石器時(shí)代，龍的形象已經(jīng)在中國各地以不同的形貌出現(xiàn)。...
古玉有“三忌”、“四畏”，劉大同在《古玉辨》中說，所謂“三忌”，是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌污濁氣體”。所謂“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏驚氣”。 1、古玉忌油：古玉應(yīng)避免接觸油膩，因?yàn)橛椭瑫?huì)封堵玉質(zhì)的微細(xì)孔隙，使玉質(zhì)中的灰土不能退出來，玉器便不會(huì)瑩潤，透出所謂的“清光”。 2、古玉忌腥：腥氣或腥液中所含的化學(xué)成分，如鹵鹽等，對(duì)玉器有一定的腐蝕，而導(dǎo)致玉質(zhì)受損，所以古...
明清玉器中的人物造型 玉器中的人物造型及圖紋發(fā)展到明清是極盛時(shí)期。雖然經(jīng)科學(xué)發(fā)掘出土的資料不多，但宮廷舊藏和民間傳世品卻蔚為大觀。這個(gè)時(shí)期人物雕像的制作數(shù)量，大大地超過了以往。同時(shí)隨著科技的發(fā)展，技巧越來越嫻熟，工藝也越來越精細(xì)。在對(duì)人物的塑造上，多與當(dāng)時(shí)盛行的“圖必有意，意必吉祥”的社會(huì)風(fēng)尚緊密結(jié)合。福祿壽三星應(yīng)運(yùn)而生，一些玉佛象、玉觀音、玉羅漢也不斷出現(xiàn)，不過更多的還是天真活潑的兒童形象。明...
木化玉因其特殊的成因，可以長(zhǎng)久流傳，其原石保持了樹木大部分的外形。皮痕。樹結(jié)。年輪及蟲洞等生物特征。而經(jīng)過初步洗磨后，則呈現(xiàn)出迥異的玉色質(zhì)感，觀之有琉璃光澤，撫之則溫潤膩手，給人創(chuàng)造了一個(gè)心悟神游的意味天地。木化玉具有極高的審美價(jià)值。木化玉之美，在于其形似木非木，似玉非玉；其色彩斑斕，氣象萬千；其質(zhì)琉璃溢彩，溫潤膩手；其性寬厚堅(jiān)韌，質(zhì)樸恬淡。木化玉由于巖石環(huán)境中所含微量元素及硅化形式的不同，形成單...
11月7日從遼寧省有關(guān)部門獲悉，11月4日，國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和遼寧省文物考古研究所在北京召開“丹東一號(hào)”水下考古調(diào)查項(xiàng)目專家論證會(huì)，來自國家文物局、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國文化遺產(chǎn)研究院、北京大學(xué)、中國人民解放軍總裝備部、海軍軍事學(xué)術(shù)研究所、中國人民革命軍事博物館、中國甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館、中船重工701所等多單位各個(gè)領(lǐng)域的專家，最終得出“丹東一號(hào)”沉艦為致遠(yuǎn)艦的結(jié)論。 1894年...
君子如玉，其意表達(dá)了古人對(duì)做人處事的一種崇高追求，溫潤、透徹、柔和而又不愿茍全。 玉文化：玉是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，不僅深深影響了古代中國人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分。 玉文化包含著有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)；“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛風(fēng)尚；“潤澤以溫”的無私奉獻(xiàn)品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。 玉器的發(fā)源：中國玉器誕生于原始社會(huì)新石器時(shí)代早期...
石城遺址出土的部分文物 文物專家實(shí)地勘察府谷石城遺址 日前，府谷縣田家寨鎮(zhèn)寨山村發(fā)現(xiàn)一處大型石城遺址，考古人員初步判定其年代大約在4000多年前，屬于龍山文化時(shí)期。 村民常刨出石斧石錘 11月1日，省文物保護(hù)員安鎖堂說，近日他在府谷縣田家寨鎮(zhèn)寨山村勘查時(shí)發(fā)現(xiàn)，七年前榆林市文物普查中發(fā)現(xiàn)6個(gè)文物點(diǎn)，有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，很可能屬于一座古城遺址。城墻保留完整有近百米，石塊砌得很整齊，輪廓清楚。 ...
【摘要】良渚遺址群內(nèi)完成了從玉龍到龍首紋圖案化的演變,神人獸面紋以良渚遺址群出土的數(shù)量最多,紋樣之間的一致性或程式化程度也最高,良渚遺址群出土的神人獸面像就是當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)像。所謂標(biāo)準(zhǔn)像就是形似又神似,紋樣組成的要素和填刻的底紋符合程式。 【關(guān)鍵詞】良渚文化；獸面；遺址群；龍首紋；刻紋；三叉形器；圖案化；玉琮；饕餮紋；底紋 《大眾考古》2015年06期
玉者，石之美玉也。古玉器，是中華文化一顆璀璨的明珠，它以鮮明的特色、精湛的制作技藝、優(yōu)美的造型、絢麗的色彩著稱于世，自新石器時(shí)代以來，已有7000余年的歷史。玉器有出土的、傳世的；有舊玉新刻工或新玉仿古的；有自然土沁的，有人工加色等等。這就需要掌握鑒別古玉器的幾個(gè)要素。例如玉質(zhì)、刀工、器形、紋飾、沁色等?，F(xiàn)將古玉器鑒定幾個(gè)基本方法介紹如下。 （一）根據(jù)玉質(zhì)判斷 要鑒別一件玉器，首先要從玉質(zhì)方面...
【摘要】中國古代的有齒出牙環(huán)狀玉器,最早起源于環(huán)渤海地區(qū)的山東半島東部和遼東半島南部一帶。這種形制特殊的玉器,應(yīng)該有兩個(gè)文化來源,其一是最早出現(xiàn)在山東半島東部一帶的有齒環(huán)狀玉器,其二是最早出現(xiàn)在遼東半島南部一帶的出牙環(huán)狀玉器。所謂有齒出牙環(huán)狀玉器,應(yīng)是二者的有機(jī)結(jié)合。在后紅山文化時(shí)代,環(huán)渤海地區(qū)上層之間有著頻繁的交流互動(dòng),而且與黃河中上游地區(qū)上層之間也有著遠(yuǎn)距離的文化交流。有齒出牙環(huán)狀玉器作為一種...
中華玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有著幾千年的歷史。已經(jīng)有專家學(xué)者說：“中國玉文化造就的輝煌絕不亞于長(zhǎng)城和秦兵馬俑，甚至可以說玉文化的成就已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過絲綢文化、茶文化、瓷文化和酒文化。”造就玉文化的要素是多方位多層次的，其中一個(gè)非常重要的則是古玉器的加工要素。正由于中華古先民高超的加工技藝，才能有令人嘆為觀止古玉器瑰寶。在離不開使用機(jī)械加工玉器的今天，已經(jīng)難以確切想象古玉器是如何加工的。因此通過對(duì)“手工”和“機(jī)器...
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