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繼承道家傳統(tǒng)不是原地打轉(zhuǎn)，而要去偽存真，把古老的道家思想和新時代新實踐結(jié)合起來，開創(chuàng)兼容并蓄的新道家。近日記者有幸采訪了中國道學大師周海文，在采訪中，周海文大師對道家是復興中國的精神法寶進行了論述。 一百年前，美國鋼鐵大王卡內(nèi)基在游歷中國、印度和日本之后，認定這三國中，中國必將勝出。他的理由是：西方人不能掠奪走中國的內(nèi)在本質(zhì)。中國人的哲學思想是中華文明的根基，也是中國崛起的原動力。 ...
衡量一個民族、一個時代的藝術(shù)是否卓越，我以為最重要的條件就是看其是否具有真正的大靈魂，是否具有獨特的時代文化體認和生命表現(xiàn)。這種理念對當代國畫家重新體認華夏本元審美精神那種天道意識及強調(diào)時空一體，時空變化與生生不息的生命創(chuàng)造活動一體的存在境界無疑會產(chǎn)生重要的推動作用。 明天道真義 現(xiàn)超越之魂 在一個現(xiàn)實理性和倫理理性浸潤兩千多年的中國社會和大多數(shù)人的意識之中，現(xiàn)世的性格似乎應(yīng)該是華...
近日，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第一師六團開始著手籌建團史博物館。為此，六團政工辦宣傳口向權(quán)屯廣泛征集具有歷史價值的物品以及相關(guān)線索，包括歷史的軍服、老舊的生產(chǎn)工具、武器、勛章獎?wù)?、錦旗、牌匾、獎杯等，并征集老照片。 在搜集有團場歷史的物品同時，六團還對一些文化遺址進行了拍照攝影，包括六團原修造廠廠房、八連職工俱樂部舊址等等。通過廣泛的搜集、征詢，六團力求建立起具有強烈兵團氣息的團史博物館，以團場歷...
在城鎮(zhèn)建設(shè)中，合理汲取和利用歷史傳統(tǒng)文化，是豐富城鎮(zhèn)內(nèi)涵、提升城鎮(zhèn)品位、塑造城鎮(zhèn)形象、增強城鎮(zhèn)競爭力的重要手段。當前我國城鎮(zhèn)化進程快速推進，城鎮(zhèn)建設(shè)日新月異，規(guī)模不斷擴大，數(shù)量不斷增多。然而，在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)過程中，一個個城鎮(zhèn)越來越相像了，天南海北的城鎮(zhèn)特色、文化標桿大都模糊甚至不見了。 民盟中央調(diào)研發(fā)現(xiàn)，城鎮(zhèn)缺乏歷史文化精神的支撐，主要表現(xiàn)在：城鎮(zhèn)記憶消失。一些城鎮(zhèn)在所謂的“舊城改造”、“危舊...
在中國數(shù)百種茶葉中，普洱茶是最能繼承而代表中國茶文化傳統(tǒng)的。普 洱茶性溫順而亮節(jié)，普洱茶品嘗深邃而高雅。普洱茶經(jīng)貯藏后越陳越香，具有歷史生命;品茗藝境寧靜淡泊，參修立命仙揚。普洱茶品茗闡揚的就是我中華文化所傳承的道家精神思想。所以普洱茶品茗追求最高境界在于“道”，普洱茶道在于“道”!完全吻合于中國茶藝“自然、衛(wèi)生、泡好茶”。 普洱茶的精神在于靜真 靜是普洱茶技術(shù)求其靜 真是...
展覽現(xiàn)場 展覽海報 九月，魔都藝術(shù)季，在滬上各大藝術(shù)博覽會登場之際，郭利偉作品展“精神守望者”也將在虹橋T2藝術(shù)長廊拉開帷幕，以濃郁的東方人文景致占據(jù)魔都最I(lǐng)N入口。此次展覽由李牧策劃，崇真藝術(shù)網(wǎng)、虹橋國際機場T2藝術(shù)長廊及崇真藝術(shù)基金聯(lián)合主辦，展覽將持續(xù)至10月18日。 藝術(shù)家：郭利偉 《歸別之一》 《紅色研究-陸地盡頭》 郭利偉，70年代生人，在厚重的中...
常德會戰(zhàn)陣亡將士紀念公墓 南岳忠烈祠。 9月2日傍晚，芷江侗族自治縣芷江鎮(zhèn)居民龔愛國領(lǐng)著讀小學的兒子龔子軒，來到中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利芷江受降舊址和紀念館。在“受降紀念坊”前，他向兒子講述了牌坊背后的故事?！拔叶耍煌鼩v史，振興祖國！”兒子稚嫩卻堅定的話語讓龔愛國欣慰地笑了。 作為抗戰(zhàn)紀念設(shè)施、遺址和革命英烈的資源大省，近年來，我省充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，加強抗戰(zhàn)紀念設(shè)施、遺址的保...
日本畫與中國畫一樣，是日本對本民族繪畫的稱謂，也是一個只有百余年歷史的新名詞，在西畫沖擊下所產(chǎn)生的民族藝術(shù)危機是其誕生的背景。整體看來，始自江戶時代晚期(19世紀前半期)的日本畫現(xiàn)代化歷程存在兩個重大的轉(zhuǎn)型期。首先是19世紀末20世紀初，竹內(nèi)棲鳳等畫家積極吸收西方繪畫寫實性表現(xiàn)手法，并使之與傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合的探索，為日本畫開辟了一個新的領(lǐng)域。之后，后印象派、表現(xiàn)主義等西方現(xiàn)代藝術(shù)流派一浪接一浪地沖擊...
梁啟超在《少年中國說》中疾呼“少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！标惇毿銊t在《新青年》發(fā)刊詞《敬告青年》里說道：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也?！?。 為什么我們總是要對青年抱有希望。因為青年是朝露，青年是希望，青年是未來。 在當代藝術(shù)領(lǐng)域，也是如此。從星星美展開始，正是青年藝術(shù)家的銳意進...
在中國古代建筑中，牌坊不僅是石刻建筑的代表作，其蘊含的“孝道”“善美”“清廉”等品德，更是中國人傳統(tǒng)的精神華表。每一座牌坊背后，都有一位功臣、良將、賢士、俊才、節(jié)婦、孝子、警人、義士，承載了無數(shù)動人的故事，也正因為此，牌坊被譽為中國最有故事的建筑。四川昔日牌坊眾多，過去出成都東門到龍泉驛山泉鋪一段，至少有山泉鋪三座、龍泉驛場口一座、界牌鋪一座、大面鋪一座等十座以上的石牌坊，雖然現(xiàn)已不存，我們卻可以...
藝術(shù)家陳秋林 當代藝術(shù)在中國還是有中國特色的 實驗是一種精神，實驗藝術(shù)可能只是以藝術(shù)的形式來表達某種先鋒精神，好像搖滾音樂，是一種精神性的。陳秋林認為，當代藝術(shù)在中國還是有其中國特色，西方的藝術(shù)脈絡(luò)很清晰，中國一直處在斷代當中，在斷層里面生長，中國的當代藝術(shù)差不多也就三十年的歷史。應(yīng)該說它是有中國特色的當代藝術(shù)，從觀念、形式等各個方面，基本上當代藝術(shù)前二十年很多是拿來主義，在近十年，才...
王向東，1970年出生，筆名釋子，容釋齋主人。擅長楷書、行草書。北京工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院書法教授，中國書法家協(xié)會會員，中國企業(yè)家發(fā)展聯(lián)合會名人書畫研究院執(zhí)行院長，文化部中國國際書畫藝術(shù)研究會創(chuàng)作基地研究員，人民美術(shù)網(wǎng)王向東書法工作室主任。 參展情況： 2012年，人民美術(shù)出版《佛心?厚道王向東》書法專輯。 2012年，人民日報社出版《王向東鋼筆字速成教材》。 2012年，王向東行書作品發(fā)表...
作者：羅明 出版社: 科學出版社; 第1版 (2014年3月1日) 精裝: 205頁 語種： 簡體中文 開本: 5 作者根據(jù)文獻研究主題的相近性歸納出自然觀、宗教觀、社會觀、符號和文字、原始藝術(shù)、總論六大類，目的在于比較清晰地分析各階段中國古代精神文化考古研究內(nèi)容的變化，反映出整個學術(shù)界對于精神文化考古研究理論認識的發(fā)展與深化和變化以及存在的問題，以此作為建...
全國文物局長座談會是全國深入學習貫徹黨的十八大、十八屆三中全會和習近平總書記系列重要講話精神之際召開的一次重要會議，特別是加強文物合理利用工作交流會是國家文物局首次召開研究文物合理利用工作的全國性專題會議，對部署下半年的工作具有極大的指導意義，為今后一個時期文物工作指明了努力方向。浙江省文物局立足實際、多措并舉，著力抓好會議精神的學習貫徹落實。 一是抓好傳達學習，深刻領(lǐng)會會議精神。全國文物...
對古今“線”的解讀 通過梳理中國藝術(shù)史中書法、繪畫、雕塑、建筑以及彩陶紋、青銅器紋樣等藝術(shù)語言特色，筆者總結(jié)出中華民族的藝術(shù)的特色是“線相”的藝術(shù)——“線”代表了中華民族的文化精神，“相”則反映了各個不同歷史時期所特有的精神面貌，唐尚法、宋尚意、元尚態(tài)、明尚樸、清尚趣。19世紀中葉，在抵御外辱，自強獨立的歷史使命下，我們曾一度被迫放棄自己的文化、藝術(shù)傳統(tǒng)，學習、追捧西方的工業(yè)技術(shù)、價值觀念...
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