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1、作品本身的藝術(shù)水平 作品本身的藝術(shù)水平，是衡量其價(jià)值的主要因素。這涉及到書畫的三境界：景物境界、筆墨境界和人文境界。一幅作品本身對(duì)山川自然“象其物宜”的描繪，就是景物的境界?？梢钥吹剿募挤?、景色之美、章法布局之妙。如果在景物的基礎(chǔ)上，還有“筆精墨妙”的筆墨境界那就更好。中國(guó)的山水畫以筆取氣得其陽(yáng)剛之美，以墨取暈得其陰柔之美。筆墨的精妙可生發(fā)氣韻，氣韻生動(dòng)乃畫之高境。書畫作品的人文境界...
紫檀一直擁有“木中之王”的美譽(yù)，其獨(dú)特的材質(zhì)和資源的稀缺從來(lái)都不亞于海南黃花梨，在海南黃花梨逐漸絕跡的趨勢(shì)下，小葉紫檀有可能成為紅木的龍頭。不過，紫檀家具有“老料”和“新料”之分，兩者在收藏過程中需要注重的因素并不相同，華致紅木有關(guān)負(fù)責(zé)人王炳榮表示：“收藏紫檀家具不要陷入喜舊厭新的收藏誤區(qū)，兩者各有各的特色與優(yōu)勢(shì)?！? 在購(gòu)買和收藏紫檀老家具時(shí)，一定要從型、藝、材、韻四方面考慮，王炳榮說：“...
多看多問做足功課 就每一位書畫家的藝術(shù)成長(zhǎng)歷程而言，大致可以分為學(xué)習(xí)期、成熟期、巔峰期和衰退期。每一個(gè)時(shí)期都有各自的特點(diǎn)。從藝術(shù)品市場(chǎng)的實(shí)際情況來(lái)看，書畫作偽的名目繁多、五花八門：既有作偽者自書自畫冒充而成的；又有作偽者以舊作改頭換面、移花接木而成的；還有妻子為丈夫代筆而成的，弟子為老師代筆而成的，兒子為父親代筆而成的；更有作偽者利用現(xiàn)代高新技術(shù)仿真印刷而成的。與此相對(duì)應(yīng)的是，書畫鑒定至今...
近年來(lái)，隨著社會(huì)物質(zhì)文化生活水平的普遍提高，與近30年“書法熱”同步，很多人開始涉足書法作品的研究與收藏。時(shí)至如今，大家的收藏范圍已經(jīng)不是僅僅局限于古代書家的作品，而是更加廣泛地關(guān)注近現(xiàn)代和當(dāng)代名家、特別是富有潛力的當(dāng)代中青年名家的作品。 對(duì)當(dāng)代書家作品的收藏價(jià)值進(jìn)行研究，首先要弄明白書法作品的收藏標(biāo)準(zhǔn)，分清楚哪些人、什么樣的作品是值得我們關(guān)注、研究并投資收藏的，哪些東西是我們可以忽略不計(jì)...
集報(bào)者僅僅知道哪些報(bào)紙具有收藏價(jià)值還是不夠的。作為一種新興的收藏品，集報(bào)者還應(yīng)該了解從哪些渠道可以收藏到自己所需的報(bào)紙。記者在采訪中了解到，收集報(bào)紙的渠道主要有三：一是集報(bào)者自己長(zhǎng)期的積累；二是到收藏市場(chǎng)上買賣；三是通過拍賣。除此之外，報(bào)友間的有效互動(dòng)也是促成個(gè)人收藏至關(guān)重要的一環(huán)。 肖義同提示說：“收藏報(bào)紙進(jìn)入門檻較低、風(fēng)險(xiǎn)較小，同時(shí)又有豐富的文化意義，對(duì)于普通百姓來(lái)說，是比較適合的選擇...
由于年代久遠(yuǎn)，出土的青銅器表面總是被泥土、斑斑銹跡所覆蓋，這樣的銹跡對(duì)于以銹為美的青銅器收藏行家來(lái)說，就像是一桌饕餮盛宴，而對(duì)于一個(gè)新手來(lái)說，就成了阻礙觀賞青銅器原貌的絆腳石。很多新手在最初接觸青銅器的時(shí)候，對(duì)于上面的銹色厭惡至極，以至于用化學(xué)方法清洗上面的銹色，這一洗不要緊，而經(jīng)過“洗澡”的青銅器就失去了行家眼里鑒定真?zhèn)魏托蕾p的銹。那么，青銅器收藏時(shí)該不該清洗呢？記者請(qǐng)相關(guān)專家，就此知識(shí)作以解答...
中國(guó)青銅器自古就被譽(yù)為國(guó)之重器，而在近些年的國(guó)內(nèi)藝術(shù)品收藏市場(chǎng)上，青銅器卻一直表現(xiàn)得十分低調(diào)。不過，從今年下半年開始，不論是上海博物館斥巨資收購(gòu)傳世青銅重器，還是紐約蘇富比、佳士得紛紛推出中國(guó)青銅器專場(chǎng)，都使青銅器再次引起了更多人的關(guān)注。近日，中國(guó)文物網(wǎng)就青銅器的收藏價(jià)值以及收藏選擇等問題采訪了資深青銅器專家賈文忠。 中國(guó)古代藝術(shù)的最高典范就是青銅器 在賈文忠看來(lái)，中國(guó)古代藝術(shù)的最...
近年來(lái)，隨著佛教圣地旅游市場(chǎng)的逐步放開和一些以佛教題材為主的藝術(shù)品逐步流入內(nèi)地市場(chǎng)，無(wú)形之中刺激了人們對(duì)佛教藝術(shù)品收藏的興趣和熱情，學(xué)術(shù)界的研究活動(dòng)和文博機(jī)構(gòu)的展覽宣傳無(wú)疑也對(duì)佛教藝術(shù)品市場(chǎng)起到了推波助瀾的作用。 目前佛教藝術(shù)品有哪些收藏門類？收藏中又有哪些謎團(tuán)？在山東收藏市場(chǎng)上，佛教藝術(shù)品價(jià)值幾何？當(dāng)大量競(jìng)買資金涌入，原本是價(jià)值洼地的佛教藝術(shù)品領(lǐng)域會(huì)不會(huì)領(lǐng)銜另一端狂飆突進(jìn)？ 拍賣...
市場(chǎng)上的佛教藝術(shù)品以佛像、唐卡、法器三大類為主，佛像為主流。在鄭華星看來(lái)，佛像文化蘊(yùn)涵的信息和內(nèi)涵太豐富了，尤其是佛像體系，時(shí)間跨度之長(zhǎng)、地域差異之大、種類風(fēng)格之紛呈，恢弘博大璀璨迷人。而文化上的斷層，也讓人對(duì)精深博大的佛教藝術(shù)品認(rèn)知有落差。鄭華星說：“如果用十個(gè)階梯來(lái)比喻佛像收藏的段數(shù)的話，目前的佛像收藏就處于三段與四段之間，還處于起步階段。但隨著大眾對(duì)佛教文化、傳統(tǒng)文化審美的回歸，佛像收藏的收...
“一上一，二上二，三下五除二，四去六進(jìn)一……”這是多少人曾經(jīng)非常熟悉的珠算口訣。 如今，這首口訣與它的載體——算盤一起，在計(jì)算機(jī)普及使用的今天已逐漸淡出人們的視野，在人們的生活中漸行漸遠(yuǎn)。隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第八次會(huì)議2013年12月4日在阿塞拜疆巴庫(kù)通過決議，珠算正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算申遺成功，一些年代久遠(yuǎn)的算盤又回到了人們的視線中，“撥”響...
“吾賞宣爐，以文為鑒，以物為本，形色款質(zhì)，全品為佳。宗古人之妙法，探宣爐之真諦，人物合一，修為仁德，和合而皆樂也”，劉錫榮著作中所言，或許正是他被譽(yù)為“宣德爐收藏第一人”的原因所在——探尋收藏的真諦，守護(hù)傳統(tǒng)文化的精髓。 要不是2003年那一場(chǎng)轟動(dòng)一時(shí)的拍賣，劉錫榮現(xiàn)在恐怕得重新規(guī)劃退休后的生活。 2003年，著名收藏家王世襄先生所收藏的31件宣德爐在中國(guó)嘉德拍賣，在當(dāng)年大家認(rèn)為最...
2013年春拍伊始，伴隨著中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)行情的再次回暖，國(guó)內(nèi)佛像拍賣市場(chǎng)開始升溫。北京翰海今年春拍推出的“五覺—金銅佛像”專場(chǎng)共斬獲9100余萬(wàn)元，上拍的95件拍品全部成交，其中斯皮爾曼家族舊藏的“宋代·銅鎏金蘇頻陀尊者”以1978萬(wàn)元問鼎，打破了兩年來(lái)國(guó)內(nèi)佛像市場(chǎng)拍價(jià)持續(xù)下跌的局面，再次掀起國(guó)內(nèi)佛像市場(chǎng)的收藏?zé)岢薄? 目前市場(chǎng)上的佛教藝術(shù)品以佛像、唐卡、法器三大類為主。佛像作為主流，應(yīng)...
近年來(lái)，隨著瓷器、玉器等版塊的升溫，使得穩(wěn)定的佛像拍賣市場(chǎng)呈現(xiàn)出相對(duì)下滑的態(tài)勢(shì)。雖然某些藏家的一擲千金，是為了尋找自己心中的那種信仰。但對(duì)于大多數(shù)投資者來(lái)說，他們更關(guān)心佛像市場(chǎng)的行情變化，迫切需要知道佛像市場(chǎng)未來(lái)的價(jià)格走勢(shì)；對(duì)于新入門者來(lái)說，則更希望知道什么樣的佛像質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，收藏何種佛像升值潛力最大。本文通過對(duì)國(guó)內(nèi)佛像拍賣市場(chǎng)的回顧與分析，結(jié)合相關(guān)拍賣企業(yè)的運(yùn)營(yíng)發(fā)展，旨在為讀者探尋佛像收藏的真正價(jià)...
享有“最后的文玩”之稱的刻銅墨盒，集書畫、雕刻藝術(shù)于一身，盛行于清代中晚期?？蹄~墨盒雖然已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，但其作為中國(guó)的文房用具之一，因其具有深厚的文化內(nèi)涵，濃郁的民族氣息及獨(dú)特的藝術(shù)魅力，深受收藏者的青睞，國(guó)內(nèi)正悄然興起一股刻銅墨盒收藏?zé)帷? 刻銅墨盒早期材質(zhì)多為紫銅 談到刻銅墨盒的工藝，首先要講銅墨盒的材質(zhì)，早期一般為紫銅所制，后期多為黃銅、白銅或黃銅上鍍金銀。至民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了琺...
銅鏡是古人用來(lái)妝飾理容的一種生活用品，集觀賞、實(shí)用、珍藏于一身，堪稱我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。那么，我們?nèi)绾尾拍苁詹氐椒Q心如意的銅鏡呢？ 在收藏界存在這樣一個(gè)共識(shí)：真正的收藏佳品必然是具有很高的藝術(shù)性和歷史意義。而只有精品佳藏才能成為大家競(jìng)相追捧的對(duì)象，升值潛力也最不可限量。因此專家認(rèn)為，判斷一面銅鏡的收藏價(jià)值一般可從以下四點(diǎn)考慮：第一，藝術(shù)性高，反映古代高科技的如戰(zhàn)國(guó)鏤空鏡、漢唐鎦金、嵌...
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