? ? ? 近年來，隨著社會物質(zhì)文化生活水平的普遍提高，與近30年“書法熱”同步，很多人開始涉足書法作品的研究與收藏。時至如今，大家的收藏范圍已經(jīng)不是僅僅局限于古代書家的作品，而是更加廣泛地關(guān)注近現(xiàn)代和當(dāng)代名家、特別是富有潛力的當(dāng)代中青年名家的作品。

? ? ? 對當(dāng)代書家作品的收藏價值進(jìn)行研究，首先要弄明白書法作品的收藏標(biāo)準(zhǔn)，分清楚哪些人、什么樣的作品是值得我們關(guān)注、研究并投資收藏的，哪些東西是我們可以忽略不計(jì)、避免不必要的財(cái)力和精力損耗的。筆者以為，討論當(dāng)代書法作品的收藏標(biāo)準(zhǔn)，就必須充分關(guān)注當(dāng)代書壇和書家群體。我想，能否從以下幾個方面來加以觀照：

? ? ? 第一，關(guān)注書法作品的書寫技術(shù)含量。也就是說，書法作品的書寫技術(shù)首先過關(guān)。談到這個問題，很多人可能覺得好笑，當(dāng)代書家林林總總，僅中國書協(xié)會員就已經(jīng)到了近萬人，他們都天天寫字，技術(shù)會不過關(guān)？而問題恰恰就出在這里，業(yè)余愛好者我們暫且不說，就這近萬名中國書協(xié)會員中，真正書寫技法過關(guān)、能夠稱得上書法家的，所占比例恐怕也不容樂觀。趙孟頫說“用筆千古不易”，正是點(diǎn)到了要害處。筆者認(rèn)為，書法的核心是技法，這是一個書法評判標(biāo)準(zhǔn)的問題。標(biāo)準(zhǔn)亂了，方向也就歪了，結(jié)果也就自然而然會出現(xiàn)偏差。書家個人風(fēng)格的形成，雖然是一個綜合因素，但技法是最重要的。古代的讀書人，一生都是用毛筆寫字，臨帖讀帖和書寫成了讀書人每天必做的功課，經(jīng)過長期的錘煉，大部分人的書寫技巧是當(dāng)代人無法比擬的。當(dāng)代人要在書法創(chuàng)作方面有所成就，就必須過技法關(guān)，否則就根本談不上入門。技法的訓(xùn)練，當(dāng)然首重臨帖，這里面主要應(yīng)當(dāng)包括筆法、字法、章法和墨法的掌握，這個學(xué)習(xí)過程是艱苦的，也是枯燥的、寂寞的。于是，很多人便耐不住性子吃不下苦，淺嘗輒止走捷徑。當(dāng)代許多“著名”的書法家，其實(shí)在著名以前就沒有入門，有的入門后由于種種原因放棄了基本功的訓(xùn)練，忙于出名、出書、出門（走穴賣字），所以創(chuàng)作水平每況愈下。真正能夠經(jīng)受得住歷史考驗(yàn)的，是那些老老實(shí)實(shí)“板凳肯坐十年冷”，專心臨帖寫字的人，他們的創(chuàng)作能力，能夠代表當(dāng)代書壇的最高水平。他們的字，才真正談得上技術(shù)過關(guān)。

? ? ? 第二，關(guān)注作品在藝術(shù)風(fēng)格上的繼承與創(chuàng)新。這是書法作者的取法問題，它反映的是書法作品的藝術(shù)共性與個性的高度統(tǒng)一。當(dāng)代書壇可謂紅紅火火、熱熱鬧鬧，普遍的浮躁已經(jīng)越來越引起人們的憂慮，書法到底應(yīng)當(dāng)怎么寫、寫什么有很多人已經(jīng)交待不清了，在此起彼伏的“流行風(fēng)”面前，真的數(shù)不清有多少書法愛好者失去了自我，“找不到北”。好在歷史是隔不斷的，從整個書法史的高度來觀照，我們這個時代的人在普遍的技法水平上可能比不過古人，但在各類書體、各種風(fēng)格的形成上，我們畢竟要上承古人、下啟來者，在書法傳統(tǒng)這個漫長的鏈條上，作為一個時間環(huán)節(jié)，成為連接歷史與未來的焊接點(diǎn)。在這個點(diǎn)上，哪一個書家能夠在取法上找到一個能夠承前啟后的落腳點(diǎn)，在入古的基礎(chǔ)上融入個人的審美情趣和我們這個時代的氣息，就可能因?yàn)轱L(fēng)格的傳承和藝術(shù)的創(chuàng)新，成為后人取法的對象，為后人所景仰。元明雖不如宋唐，但我們今天看來，仍然覺得不可企及，“后之視今，亦猶今之視昔”。

? ? ? 第三，關(guān)注書法作者的社會知名度和作品流通量。先說第一點(diǎn)，古來收藏書法，都是藏的“名人書法”。歷史上幾乎所有的書法名家在他們當(dāng)代都已經(jīng)非?；虮容^“著名”了，自李斯、蔡邕、二王、顏柳歐褚、蘇黃米蔡、松雪玄宰、枝山衡山一直到令我們驕傲自豪的林散之、沙孟海、啟功諸先生，都是生前成名。身后出名的書法家確實(shí)有，但是成大名的不多。這并不是說，收藏書法作品惟名氣論，要知道這些“名人書法”，有的是因?yàn)樽髡邠?dān)任過不同級別的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)、是知名學(xué)者或者哪一方面的專家，作者的名聲提升了作品的名聲，成了“名人”的書法；有的是因?yàn)樽髡咦謱懙煤茫玫搅诵屑液蜕鐣恼J(rèn)可，名聲漸盛，最后社會公認(rèn)，這是書法的名聲提升了作者的名氣，作者成了書法界的“名人”。我們當(dāng)然提倡收藏后一種人的作品。當(dāng)代書法收藏存在一個非常尷尬的現(xiàn)象，就是以職務(wù)特別是作者在各級書協(xié)中的職務(wù)論高低，買家根本不看或者不懂作品質(zhì)量，動輒主席多少錢、理事多少錢、會員多少錢，這是官本位思想在作祟，殊不知一些書協(xié)官員的字價當(dāng)下很高，等到卸任或者離世之后便應(yīng)聲而落，賠本的還是不成熟的買家。至于作品的流通量，很多人都主張?jiān)缴僭胶?，認(rèn)為“物以稀為貴”，但要知道如果沒有一定作品量的積累，流通和流傳上就會受到影響。只有書法作品在藝術(shù)市場上形成一定的流通規(guī)模和流通速度，書法作者的藝術(shù)成就才能得到社會的廣泛認(rèn)同，書法作品才能得到收藏界的普遍認(rèn)可，才會進(jìn)一步提高作品的升值潛力和收藏價值。

? ? ? 第四，關(guān)注書法作者的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和書學(xué)思想。道理很簡單，傳統(tǒng)的書法與傳統(tǒng)的文化密不可分，繼承書法的傳統(tǒng)需要傳統(tǒng)文化的根底。撇開傳統(tǒng)的文化實(shí)在是很難理解書法的傳統(tǒng)。書法史的連接需要傳承，如果說個人風(fēng)格的定位是為了更好地向后人“傳”的話，對傳統(tǒng)文化的修煉則是為了更好地“承”接古人。至于比較系統(tǒng)的書學(xué)思想，則是書家進(jìn)行自我定位的理論基礎(chǔ)，更是當(dāng)代優(yōu)秀書家“立言立行”的具體體現(xiàn)。我們要收藏有價值的作品，就不得不在這些方面多留意。

? ? ? 以上是個人對當(dāng)代書法作品收藏標(biāo)準(zhǔn)的簡要分析，雖然只是一個輪廓，同時符合四個條件的作者作品其實(shí)并不多，但如果我們留心的話，也已經(jīng)可以在當(dāng)代書家中挑出一批具有代表性的人物來了。