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目前，玉器市場出現(xiàn)了這樣一種怪局面:古玉不被市場接受，而人們對于新玉的爭相購買，導致新玉價格驟然提高。對此現(xiàn)象，中國文物學會玉器委員會副秘書長古方認為，這是購買者在玉器消費當中很不理智的行為，縱使商家借此機會紛紛獲益，最終搞亂了收藏的正常秩序。 古方說，目前情況下可以用一個對比來形容:新玉是三分工、七分料；古玉是七分工、三分料。新玉只是重視玉料，不重工藝，缺乏藝術性；而古玉的雕工在整件玉器中占了...
各地的古玩大市場里玉器店很多，經(jīng)營的玉器品種也各具特色。有專營漢代玉的、明清玉的，也有高古玉的，還有專營現(xiàn)代玉的。從經(jīng)營品種上分，有專營紅山玉的，也有很多專營翡翠的店鋪，這些店里的老板既是生意人，同樣也是玉器收藏的專家。從這大大小小的店鋪中就能感受到如今玉器市場的火爆。 專營紅山玉的老板孫先生介紹到，到古玩市場來淘玉的小部分是為了愛好收藏，大多數(shù)收藏是以期今后保值升值。孫先生分析了當前玉器收藏熱...
1、仿造古玉器之背景 在“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的社會中，皇帝的一切嗜好、愿望就是天意，皇帝有權力無限地滿足自己的占有欲和各種癖好！宋代宮廷開始仿制古玉器，皇宮中設有玉院，專門生產(chǎn)時用玉器和仿古玉器，南宋高宗時期還曾專門編了百卷《古玉圖譜》，詳細地描繪了他所占有的古代玉器的紋飾器形。上行下效，搜覓古玉器，仿制古玉器之風從此大盛。 清代宮廷對仿古的熱情較之于宋代有過之而無不及。...
古玉的盤出，自古就有介紹?！队裾f》中介紹：“盤舊玉法，以布袋囊之，雜以麩屑，終日揉搓撫摩，累月經(jīng)年，將玉之原質盤出為成功?！? 在這些典籍中，古人介紹古玉盤出的方法都是實踐之法，然一些方法均不易操作，其原理也不容易考證。究竟玉的盤出由生變熟是什么機理？盤出之后到底會成什么樣子？用什么方法最為科學？玉遇上鐵、銀、污物、鼻油等后，是否就會盤不出來？這些問題目前難以有個滿意的結論。這是因為古人沒有說透，...
評價一件古玉器的優(yōu)劣，一是年代，二是背景，三是質地，四沁色，五是光澤，六是透明度，七是琢工與造型。通常年代越久越好;背景越顯赫越著名越好;質地越細膩越均勻越好;沁色越艷越美越多越好；光澤越油潤越好；透明度越高越好;琢工與造型有時代特點的最好。當然，裂紋、瑕疵越少越好。 玉器的鑒別，有三個內(nèi)容，一是鑒別玉質，即玉器的玉料品種是什么;二是鑒別人工處理，即玉器的顏色及古玉的沁色或者其它特性是否人工處理...
近年來，高古玉的仿品水平不斷提高，并且突破了前人鑒定古玉的一些理論，給辨?zhèn)喂ぷ鲙Я诵碌碾y題，致使許多博物館收藏家對高古玉不敢問津，有的懷疑一切，有的又片面的擴大化的肯定一些高仿品。面對近年的高級仿品，過去和現(xiàn)在的一些鑒定古玉的方法已不適應當代古玉的辨仿?，F(xiàn)需要我們不要停留在原有的鑒定理論上，從客觀實際出發(fā)，針對仿品的不同特點進行科學研究，深入市場，不斷總結實踐經(jīng)驗，進行科學的、客觀的、全面的分析鑒...
玉器受沁的原因 玉器之所以受沁，實質上受自然環(huán)境下的風化作用與浸蝕作用所致，通常需百年以上方能受沁（海邊鹽質土壤中例外）： 一、玉花（白玉中的豆花現(xiàn)象）與飯糝（玉質中有白斑，呈飯粒未熟透狀）：在清代以前的玉器中，較有可能形成； 二、玉質通透的立體現(xiàn)象：目視可見，漢代以前較為常見； 三、年糕或果凍現(xiàn)象：入過土的玉器經(jīng)盤玩后呈現(xiàn)的溫潤質感； 四、冰裂紋：入土年深日久產(chǎn)生的明顯現(xiàn)象，通常是玉質...
商代玉戈 戰(zhàn)國鏤空龍鳳璧 玉器是中華文明的重要組成部分，其歷史悠久、分布廣泛，并且隨著時代的變遷演化出了不同的風貌。然而，中國古代玉器的鑒賞與研究，還未像青銅器、陶瓷、書畫等門類那樣，發(fā)展出一套處理與理解相關材料的科學系統(tǒng)的理論與方法。特別是高古玉，在遇到新老、真?zhèn)蔚膯栴}時，專家和行家經(jīng)常發(fā)出不同的聲音。 在采訪過多位高古玉的專家后，本期《名家話收藏》對話多位高古玉的資深玩家，他們是如何...
“在電影《孔子》里有這么一段，孔子收到某國王送的一塊玦，于是讓學生馬上逃走?？鬃訛槭裁匆幼吣兀揩i是古代一種玉器，是一種禮器，意味‘決絕’，國王送你一玦，表示要么要你的腦袋，要么讓你流亡國外，所以，孔子趕快逃走了。同樣的，如果皇帝送給出征的將軍一塊玉玦，那就表示‘要不就馬革裹尸，要不就凱旋回朝?！绻实鬯徒o大臣一塊瑗，那就表示對臣子的勉勵‘我要重用你了?！崩钪莿偸詹毓庞瘢虼搜芯糠e累了許多玉...
春秋時期，變革與戰(zhàn)亂頻仍，舊秩序日趨瓦解，“公室衰微”，“政在家門”，不僅周天子權力旁落，形同虛設，不少諸侯國的政權也為卿大夫把持。出于政治上與軍事上“合縱連橫”、黨同伐異的需要，國與國之間、卿大夫與宗黨之間歃血為盟、約信明誓的“盟誓”活動風行一時。山西侯馬和河南溫縣春秋晚期盟誓遺址的考古發(fā)現(xiàn)，則揭示了史書上沒有記載的宗黨間盟誓活動的鮮活細節(jié)。 據(jù)考證，侯馬盟誓遺址的主盟人是晉國六卿之一的趙簡子...
中國的收藏歷史可以追溯1700多年，浩瀚的歷史長河中，不過是滄海一粟。談到民國以來的收藏，更為短暫一瞬，但是，在這一瞬間里，留下的卻是今人的不綴記憶。 民國以來的收藏與鑒賞，是離我們最近、最親切的。金石書畫，讓多少豪杰競折腰，傾家蕩產(chǎn)，無私奉獻，卻給我們留下美好的傳奇故事。 民國時代石雕、古玉的收藏，相比書畫、青銅器收藏，略顯蕭條。石雕一般是日本山中定次郎、美國的福開森、法國的魏武達為最。他們...
中華民族近萬年來，對精美的玉器情有獨鐘，形成的玉文化源遠流長，既是中華民族文化發(fā)展最有力的實物見證，更是人類文明發(fā)展史的真實寫照。由于玉自身物質結構的穩(wěn)定性，沒有哪一種存世的實體文物能象玉器那樣，載人類文明千年之不潰、萬年之不朽。因此，幾千年來，上至達官貴人，下至黎民百姓，無不把擁有精美的玉器作為顯貴的象征、德行的造化、文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。 近幾十年來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，國強民富，中華民族自古酷愛...
良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明。它距今約5250-4150年，以發(fā)達的稻作農(nóng)業(yè)、大量而精美的玉器、精制的制陶技術聞名于世?！读间眷`玉：神與人的對話——良渚文明展》亮相南京市博物館(朝天宮)，歷年考古發(fā)掘之精華成果——120件(套)良渚文明時期玉器，向我們講述了四五千年前的古人，創(chuàng)造出的璀璨文化。 古人對神的形象是高層壟斷的 在本次展出的眾多良渚玉器中，絕大多數(shù)的玉器上都有繁瑣而...
宋文輝收藏的唐代和田白玉梳（髮飾） 西周和田玉琮 宋文輝收藏的戰(zhàn)國早期楚式龍紋玉佩 “君子比德于玉。”中國有著世界上最悠久流傳最廣泛的玉文化。中國古人早在洪荒時代就已經(jīng)開始發(fā)現(xiàn)玉、使用玉、崇敬玉，將玉的特質與古人心目中的理想人格相聯(lián)系，賦予了玉豐富的文化內(nèi)涵和精神追求。 高古玉，即漢代以前的玉制品，更是緊密地與當時社會的道德追求、宗教信仰、禮儀制度等聯(lián)系在一起，成為今天的人們...
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