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由麗水市文化廣電新聞出版局主辦，麗水市博物館承辦，隨州市華夏博物館、安陽博物館以及柳州市博物館共同協(xié)辦的“探妙天工有奇術(shù)——中國歷代玉器·骨器專題展”于2017年12月29日在麗水市博物館臨時(shí)展廳開展，吸引了眾多收藏愛好者們到館參觀。 玉、骨器，自古以來就以其尊貴和神秘為人們所珍愛，其地位和影響是任何一種文化所不能替代的。中國玉、骨器在世界文化寶庫中獨(dú)樹一幟，閃耀著迷人的光輝。中國古玉、骨雕...
圖為良渚文化鏤空神人紋玉冠狀器。重慶中國三峽博物館供圖攝 “截至目前，我們已在浙江良渚文化遺址核心區(qū)發(fā)現(xiàn)了300多個(gè)遺址點(diǎn)，發(fā)掘和研究工作仍在深入進(jìn)行。我們希望通過此次展覽，讓西南地區(qū)的市民更加切身感受良渚文化的魅力?！闭憬∥奈锟脊叛芯克芯繂T趙曄12月27日在重慶如是說。 圖為良渚文化神人獸面紋玉琮。重慶中國三峽博物館供圖 攝 當(dāng)天，《王國的尊嚴(yán)——玉器與...
符合身份。比方說，賓館一服務(wù)員、商店售貨員服務(wù)于顧客時(shí)，通常是不宜佩戴太多的珠寶的。否則會使自己顯得缺乏“服務(wù)意識”，還有可能使客人在心理上感受到不平衡。職業(yè)女性大抵都不宜隨意佩戴過多的珠寶，否則既影響自己及他人的工作。在西方國家里，未婚女子基本上都不戴珠寶類珠寶，尤其是不佩戴鉆戒的，佩戴此類珠寶往往標(biāo)志著自己是已婚婦女。 一、要揚(yáng)長避短。 珠寶的選擇與佩戴需要首先正視佩戴者的...
紅山文化是距今五、六千年間一個(gè)在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名。 紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心，分布面積達(dá)20萬平方公里，距今五、六千年左右，延續(xù)時(shí)間達(dá)兩千年之久。紅山文化的社會形態(tài)初期處于母系氏族社會的全盛時(shí)期，主要社會結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團(tuán)，晚期逐漸向父系氏...
提起紅山文化玉器，眼前馬上浮現(xiàn)出龍的形象;而說到良渚文化玉器，讓人印象最為深刻的就是那些神異靈鳥了。良渚文化距今約5000-4000年，主要分布于長江下游太湖流域，因發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名。良渚文化與紅山文化并駕齊驅(qū)，使中國新石器時(shí)代玉器發(fā)展到最高峰。 鳥自由翱翔于天際，先民們便將他們與變幻莫測的天聯(lián)系在一起?？梢哉f在原始宗教中鳥始終是天神最重要的使者和外在體現(xiàn)物，成為被廣泛崇信的對...
對古玉了解不多，但每次見到博友們的收藏，我都格外關(guān)注。不同于那些精雕細(xì)琢的玉飾，古玉更帶給人一種厚重的歷史感。歷經(jīng)數(shù)千年歲月的洗禮，每塊古玉都仿佛是個(gè)精靈，充滿靈性和神秘的力量。那奇幻的造型和紋飾讓人看不懂、猜不透，卻又欲罷不能。強(qiáng)烈的好奇心讓我很想了解這些神秘圖符的文化內(nèi)涵，今天就從紅山文化玉器始吧。 紅山文化距今五六千年，是我國北方新石器時(shí)代最具代表性的古文化，因首次發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰...
我國出土資料證明，新石器時(shí)代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器時(shí)代文化遺址中，發(fā)現(xiàn)有少量玉珠、玉管和玉玦等。但我國玉器的起源，應(yīng)當(dāng)比這更早。玉器脫胎于石器的母體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了石器。最初只是小玉塊鉆一孔用作垂飾，或象磨制石器一樣，磨成玉制武器或工具。 到了新石器時(shí)代晚期，玉器才有雕刻花紋或磨得光滑的制品，器形也比較大，比較復(fù)雜，可算作工藝品。以磨制石器為主要標(biāo)志的新石器時(shí)代，加工玉石器的技術(shù)是...
中國古玉器不僅有著8000多年的悠久歷史，有著豐富多彩的品種，而且還有著豐富的文化內(nèi)涵。這也是玉器之所以成為歷代官吏顯示身份地位的隨葬品、古玉器之所以成為重要的文物、之所以構(gòu)成中國玉文化體系的原因。 中國古玉器的文化內(nèi)涵不僅包括設(shè)計(jì)藝術(shù)、碾琢工藝、文字記載等，而且還包括古玉器的豐富的價(jià)值、禮儀功能。宗教功能、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和裝飾功能。 古玉器的政治價(jià)值表現(xiàn)在古玉器是社會等級制的物化，...
“韘，玦也，能射御則帶韘” 何謂佩韘，《說文》記載：“韘，玦也，能射御則帶韘。”即指佩韘是表示具有射御的能力。此外，古人還認(rèn)為佩韘表示佩戴者有決斷事物的能力。 在商代時(shí)期，就出現(xiàn)了早期的玉韘，其形呈現(xiàn)筒狀，外飾獸面紋，有一道橫向凹槽，既有套于手指扣弦拉弓的功能，又有佩帶于身的裝飾作用。到春秋戰(zhàn)國時(shí) 期，玉韘變短，外帶勾榫，成為純粹的佩玉。至漢代時(shí)，玉韘神秘的光環(huán)漸漸消失，且原先...
對于古玉的鑒定，首先要認(rèn)知各個(gè)文化期的風(fēng)格以及各文化期的工藝，再有就是“沁色玉包漿”。風(fēng)格對、有沁色的玉未必就是一件真品，現(xiàn)在很多贗品往往是用原先就有沁色的玉塊雕琢而成的，挑選時(shí)可以通過仔細(xì)觀察解決這個(gè)問題。只要沁色在工的上面就是真品。對沁色的認(rèn)識是十分難的，古人與今人都有做假沁的，或用火燒，或用油炸，或用色染，不一而足。 另外要提醒的是，收購古玉時(shí)最好能請有經(jīng)驗(yàn)的行家同往，假如能得到商...
總的來說，選購玉器，首先要看材質(zhì)和工藝，然后要看時(shí)代特征和大師風(fēng)格，以及可能存在的仿制、偽造特征，這都需要藏友在實(shí)踐中日積月累。要說辨?zhèn)渭记?，得按具體的材質(zhì)、器形、時(shí)代、工藝及作偽手段來談?；\統(tǒng)地說技巧，反而會誤導(dǎo)人。但是有一些基本要點(diǎn)，還是可以讓藏友避免輕易上當(dāng)。一，要具備基本知識，有判斷力;二，購買時(shí)，既不固執(zhí)，也不沖動;三，不被編造的故事所觸動;四，有一定心理承受力，無論得到的器物是否為真品...
每個(gè)行業(yè)都有行話，收藏界尤甚，外行人一下子搞不明白。玉器收藏當(dāng)下方興未艾，初涉此道，必須先搞懂這個(gè)行業(yè)的江湖術(shù)語、行話。下面就對應(yīng)用較廣的行話作初步介紹。 1. 開門：由成語開門見山演化而來，通常形容那些一看便知的真品。不開門指的是仿品。 2. 撿漏：是指以較低的價(jià)格，慧眼識寶，買進(jìn)了價(jià)值較高的收藏品。 3.包漿：器物表面長時(shí)間氧化形成的光澤。 4. 吃藥：...
1、一分為二 有些玉器碰壞后，設(shè)計(jì)師、雕刻師總是根據(jù)其破損情況，部析它原來的造型，經(jīng)過一番巧思，然后在原件基礎(chǔ)上巧妙分割，一分為二，把原來的雕件分成兩個(gè)或兩個(gè)以上相互獨(dú)立或關(guān)連的小件。這樣的修復(fù)，因?yàn)橐话悴蛔鞔蟮纳釛?，所以減少或彌補(bǔ)了原來的損失，甚至修復(fù)后的玉器價(jià)值，有時(shí)還不遜于原件。 2、金玉鑲嵌 :金平鑲嵌在珠寶首飾行業(yè)里是一種普遍使用的工藝，例如嵌寶戒指、鉆石戒指、嵌寶項(xiàng)鏈掛件、嵌...
龍鳳紋玉佩 “千秋萬歲未央”銅印 “千秋萬歲未央”銅印 墓內(nèi)出土的陶器 墓內(nèi)出土的陶器 漆面罩 漆面罩 銅鐘 銅鐘 典雅的青銅器、質(zhì)樸的陶器、亮麗的漆器、精美的玉器……這些揚(yáng)州出土的珍貴文物，穿越兩千年重見天日，再現(xiàn)了漢文化的深厚內(nèi)涵和高超的藝術(shù)成就。 由揚(yáng)州市文物局、宿揚(yáng)高速公路揚(yáng)州段工程建設(shè)...
良渚，美麗的水中綠洲。被譽(yù)為“中華文明的曙光”的良渚文化在1936年首先發(fā)現(xiàn)于浙江省杭州市余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)，年代約為公元前3300年—公元前2200年，主要分布在環(huán)太湖流域。良渚文化玉器無論在數(shù)量上、種類上，造型紋飾上以及制作工藝上都發(fā)生了巨大的飛躍，和北方的紅山文化玉器并駕齊驅(qū)，是中國玉文化發(fā)展史上的第一次高峰。 良渚文化玉器用料大部分是透閃石，陽起石軟玉，莫氏硬度在6-6.5左右，此外還...
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