良渚，美麗的水中綠洲。被譽(yù)為“中華文明的曙光”的良渚文化在1936年首先發(fā)現(xiàn)于浙江省杭州市余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)，年代約為公元前3300年—公元前2200年，主要分布在環(huán)太湖流域。良渚文化玉器無論在數(shù)量上、種類上，造型紋飾上以及制作工藝上都發(fā)生了巨大的飛躍，和北方的紅山文化玉器并駕齊驅(qū)，是中國玉文化發(fā)展史上的第一次高峰。

　　良渚文化玉器用料大部分是透閃石，陽起石軟玉，莫氏硬度在6-6.5左右，此外還有礬石、蛇紋石、瑩石等材料。從顏色上看，以雞骨白，火腿紅，墨綠色，湖綠色較為常見。玉料來源一般認(rèn)為系就地取材，市場上的仿品一般采用遼寧岫巖玉和江蘇溧陽的小梅嶺料，這點(diǎn)提醒廣大玉器愛好者加以甄別。

　　良渚文化玉器的制作工藝，在史前時期居于領(lǐng)先地位。其表現(xiàn)手法有圓雕，浮雕，透雕和細(xì)若發(fā)絲的繁密陰刻線等。良渚玉器的陰刻工具是采用硬度比玉高的打制石器，如瑪瑙，水晶，黑曜石等，所謂“他山之石可以攻玉”應(yīng)源于此。玉料的切割分線切割和片切割兩類，開璞成坯時多采用線切割，使用的工具應(yīng)是麻繩之類蘸水帶動解玉砂，留下的切割痕跡呈拋物線形;玉坯成形時多使用片切割，所用工具為硬度較高的磨制細(xì)石器加水帶動解玉砂，切割痕跡呈直線狀。鉆孔的技術(shù)有管鉆和桯鉆兩種，多使用兩面對鉆的方式，往往留下錯位形成的臺痕，孔璧有不規(guī)則的螺旋紋，包漿柔和，和仿品的較規(guī)則的螺旋紋，干澀的孔道形成鮮明的對比。打磨的工藝分粗打磨，細(xì)打磨和拋光三種，粗打磨使用顆粒較粗的砂巖質(zhì)工具，磨下來的粉末正好做解玉砂用;細(xì)打磨使用細(xì)石器加水加顆粒較細(xì)的解玉砂磨制;拋光所用的材料今天無從考證，猜想應(yīng)是獸皮之類。良渚文化一些高等級墓葬如反山，瑤山出土的玉器表面有極強(qiáng)的玻璃光澤，像刷了一層清漆般，拋光水平令人叫絕。

　　良渚文化玉器器型豐富。依器用分，有琮、璧、鉞（圖1）等禮器;環(huán)、鐲、管、珠、璜、帶鉤，柱形器，錐形器、冠形器、三叉形器等裝飾品;以及人、魚、蟬、鳥、龜?shù)绕渌黝?。仿制品的器型，幾乎涵蓋了良渚玉器的所有器類，但有的仿制者為牟求高利，煞費(fèi)苦心地制作出一些不倫不類的臆造品，例如方形璧、三角形琮等，讓人啼笑皆非。

　　良渚文化玉器以素面為主，有紋飾的較少。紋飾的種類也不多，最具代表性的是在很多器型上均有發(fā)現(xiàn)的主題紋飾--神人獸面紋（圖2），這類紋飾采用陰線刻加浮雕的手法，將虛實(shí)有別的神人與獸面，和諧巧妙地布與方寸之間，使人感受到神人高高在上，主宰著世間萬物，而世人無不對他頂禮膜拜。有著神人獸面紋的良渚玉器往往出自相當(dāng)高等級的墓葬，收藏流通領(lǐng)域中較為罕見，即使有也價值不菲。而市場上比比皆是的帶有神人獸面紋的良渚玉器，絕大多數(shù)是仿品。

　　良渚文化玉器的沁色一般為灰白色，受沁較重的呈雞骨白狀，較輕的有局部透玉種的，有呈網(wǎng)狀的（圖3）。仿品通常有三種方式，一種是通過高溫火烤使玉料變白;一種是酸處理做出灰皮;殺傷力最大的是用岫巖軟玉中天然的雞古白部分來制作，這種玉料沁色自然，很難分辨。提醒廣大藏友多看館藏，多看一些工具書，如《中國出土玉器全集》，加以對比，以免吃虧上當(dāng)。