十二生肖主題年畫（局部）

　　

　　從2008年起，首都博物館連續(xù)十二年以生肖文化為主題舉辦“博物館里過大年”系列展覽活動，把生肖文化與歲時(shí)節(jié)令結(jié)合起來，觀眾可在春節(jié)期間去博物館里過年，開啟民俗禮儀傳承的新形態(tài)。今年是農(nóng)歷己亥豬年，首博策劃舉辦了“家和年豐——豬年生肖文化展”。

　　

　　豬是大家非常熟悉的動物，它同“家”的形成緊密相關(guān)，并且始終是農(nóng)業(yè)文明背景下美好生活的標(biāo)配。展覽選取了首博60組件館藏文物，它們是不同時(shí)代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、觀念形態(tài)、情感表達(dá)的載體，通過文物、圖片、文字說明、場景互動、多媒體播放等多種方式，向觀眾展示中國歷史中多維度的豬文化。

　　

　　生肖謎題

　　

　　十二生肖的起源，自古就是一個(gè)謎題。先輩時(shí)賢們努力通過多個(gè)視角來嘗試解答這個(gè)問題，使得生肖起源變得說法眾多。到現(xiàn)代，郭沫若著《釋支干》，從甲骨文的字形、聲韻入手，聯(lián)系天文星宿對生肖起源進(jìn)行了全新的探索，釋讀十二生肖與地支含義的對應(yīng)配合。十二生肖的形成當(dāng)是古代人類對天文星象和自然崇拜長期發(fā)展認(rèn)識的成果，生肖里包含六畜，表明動物的選取與農(nóng)業(yè)社會背景下人們期盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的愿望密切相關(guān)。人們把對天象的觀測，對自然的認(rèn)識，同日常生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗(yàn)和智慧融合起來，把美好的祈盼和吉祥的愿望寄托在瑞兆新年的動物身上。

　　

　　豬與亥對應(yīng)的解釋有：“亥為豕，與豕同”，二者字形和意義相通；以收藏萬物的“亥”作為十二支循環(huán)歷程的收尾和母豬與大地母親相認(rèn)同的神話觀念吻合；亥時(shí)天地混沌一體，與豬吃吃睡睡的渾渾噩噩相應(yīng)等。展覽開篇從呈現(xiàn)對豬有意識的馴養(yǎng)與人類發(fā)展階段變遷的辯證關(guān)系開始，試圖客觀還原與豬相關(guān)的文物和文化現(xiàn)象，讓觀眾沉浸在豬與人關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)和多元角度中，感受豬對人的意義和它成為生年之肖的可能原因。

　　

　　有豕有家

　　

　　漢字作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，固化著最富人文情懷的史實(shí)。從數(shù)千年前被拘馴開始，六畜中犬、牛、羊都曾“寄于屋下”，而唯有“豕于屋下”成為“家”的會意。它是豬和人緊密關(guān)系最直接的見證?！凹摇弊衷诩坠俏闹袑懽鳎瑥淖中紊峡?，房屋里有一頭豬，表示豢養(yǎng)豬畜的穩(wěn)定居所，是人類經(jīng)歷遷徙走向定居，生活安寧、富足的見證。有學(xué)者根據(jù)殷墟卜辭“其侑報(bào)于上甲家”“饗父庚、父甲家”等線索，認(rèn)識到家是祭祀祖先的地方，是“宗廟”“饗大高者，彘為上牲”。還有學(xué)者認(rèn)為“家”通“嘉”，以“嘉禮”（婚姻）為本，正如豬的多子，繁衍興旺才是家?！凹摇弊质寝r(nóng)耕社會中人們生產(chǎn)生活多維度的寫照，是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展進(jìn)程中家庭、家族、國家大事的經(jīng)典描繪。豬在其中發(fā)揮重要作用，它是平凡生活中的物質(zhì)基礎(chǔ)、財(cái)富標(biāo)志，是祭奠儀式中寄予情感和希望的圣潔犧牲，是家庭、家族凝聚親情、延續(xù)傳承的寄寓和象征。

　　

　　這次展覽展出的一件紅陶豬頭是于北京市平谷區(qū)上宅遺址出土的。仿生陶豬的發(fā)現(xiàn)反映出原始定居農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)生。新石器時(shí)代，人工種植黍稷和稻谷等作物的出現(xiàn)以及定居聚落的穩(wěn)定，為家畜飼養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件。家豬飼養(yǎng)的劃時(shí)代意義在于人類社會控制了自己的食物補(bǔ)給，可靠的肉食來源使得人類的體質(zhì)增強(qiáng)，也大大增強(qiáng)人類適應(yīng)和改造自然的能力，可以說是人類生存迭代中的重要一環(huán)。

　　

　　展覽中還展出了數(shù)件陶圈模型明器，它們高頻率出土于漢代墓葬。這種典型的帶廁豬圈模型明器，注重實(shí)用，便于積肥，廣泛流行于黃河流域、長江流域、珠江流域的廣大地區(qū)。漢代，養(yǎng)豬的經(jīng)濟(jì)效益好，幾乎家家養(yǎng)豬。豬的繁育能力強(qiáng)，一窩能產(chǎn)多至10頭仔豬。子母豬也成為雅俗共賞的創(chuàng)作題材，以母豬哺育仔豬為基本構(gòu)圖，場面溫馨。墓葬中模型器的類型和數(shù)量反映出當(dāng)時(shí)美好生活的畫面，而豬是理想家園的標(biāo)配。

　　

　　“夫禮之物，始諸飲食”。豬不僅為生者食，也奉獻(xiàn)給逝者和神靈。一方面，在考古遺址中會出土一些經(jīng)過古代人類有意識的活動后遺留的動物骨骼。從新石器時(shí)代到商周時(shí)期，古代人類都用豬進(jìn)行隨葬或埋葬。另一方面，豬被普遍用于對天地、山川、祖先的祭祀典禮中。商周時(shí)期，祭祀活動的最高規(guī)格是以牛、羊、豬合祭，稱為“太牢”，只有羊豬稱為“少牢”。相比新石器時(shí)代沒有發(fā)現(xiàn)文字而言，商代不但有甲骨文，而且甲骨卜辭中有不少是與祭祀有關(guān)。直到離我們最近的清代，宮廷還頻繁舉行著用牲祭祀的儀式。從考古發(fā)掘、文獻(xiàn)記載和民俗風(fēng)情來看，以豬祭祀最為普遍，“以享以祀，以介景福”。

　　

　　豕應(yīng)天時(shí)

　　

　　豬在古代人類的精神生活中同樣占有重要地位。這可能與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對精準(zhǔn)時(shí)間的依賴和規(guī)律天氣的期盼相關(guān)。我們的祖先通過“觀象授時(shí)”確定農(nóng)時(shí)，在對特定星區(qū)的星宿進(jìn)行觀測的同時(shí)賦予它們動物象形的想象，豬與星象的關(guān)聯(lián)也在文物和文獻(xiàn)證據(jù)中顯露端倪，比如“斗星時(shí)散精為彘”，就建立起對人們構(gòu)建中觀維度的時(shí)間觀念非常重要的北斗星與豬的關(guān)聯(lián)。紅山文化的玉豬龍和凌家灘出土的玉鷹，都顯示出豬超越物質(zhì)層面在精神層面對聚落“上層建筑”的象征和人與天地關(guān)系的理解。龍星在天空中的位置對于指示季節(jié)更替和指導(dǎo)農(nóng)事進(jìn)程更是具有操作性，而古諺曰“豬乃龍象”，激發(fā)聯(lián)想和想象。

　　

　　氣象條件同樣是影響食物穩(wěn)定來源的重要因素，適宜的降水對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)至關(guān)重要。豬是水畜，在炎熱天氣時(shí)常常利用水甚至泥穢負(fù)身以解酷暑，下雨前的悶熱時(shí)段更是如此，古人將這種現(xiàn)象稱為“浴豬”。爻辭描寫上古迎親隊(duì)伍在路上“見豕負(fù)涂”，結(jié)果遇到下雨。文獻(xiàn)中亦有記載通過觀測烏云的形狀來預(yù)測降雨的方法，稱為“黑豬過河”。甲骨卜辭里，用豬和羊一起祭祀的對象是云。在古代的祈雨儀式中，豬常用作溝通天地的信物?！褒堃姸А?，東宮蒼龍星宿，昏見東方，萬物始盛，此時(shí)祭天，為百谷祈雨。而古諺曰“豬乃龍象”，是不是“在地為形”的豬與“在天為象”的蒼龍星宿的連接呢?！翱环怩梗瑸闇蠟^”，奎星是“天之府庫”，與之遙相呼應(yīng)的豬能主宰大地上的溝渠灌溉，成為農(nóng)業(yè)豐收和財(cái)富的象征。直到今天豬造型的器皿也往往作存儲器用，一方面是循形，另一方面也是對財(cái)富積累觀念的繼承。

　　

　　飲食是人類生存、繁衍最基本的要素，約1萬年前，世界各地都形成了一套以食物和天象之神為中心的世界觀，人們認(rèn)為必須通過持續(xù)的祭祀和祈禱，才能保證風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。于是人們生產(chǎn)、生活中常見的動物，往往成為溝通天地的媒介和精神活動的主角。我們不難理解，從新石器時(shí)代的豬龍到“豕首鱗身”的雷公，從河伯的化身到理天司斗的天蓬元帥，這一系列豬為水畜形象的抽象升華背后，寄托了人們追求循環(huán)生息的哲學(xué)觀念和對物阜民豐的美好生活的渴望和實(shí)踐。展覽的第二部分著力通過對抽象化的豬的文物和圖像的呈現(xiàn)，展現(xiàn)古人的想象力和創(chuàng)造力。

　　新年展望

　　

　　生肖是中國傳統(tǒng)文化獨(dú)特的共同想象，承載著對未知生命的渴望和理想，見證著人和天地互動的辯證思考和追求萬物和諧的終極目標(biāo)。豬伴隨人類從定居生活開始，與人的關(guān)系在家庭、家族、國家層面演進(jìn)，它的形象走向神壇，它的體圓心逸在民俗文化中成為豐饒、富貴、圓滿的象征。亥豬作為時(shí)間和生命循環(huán)周期的界點(diǎn)，是周期循環(huán)的終點(diǎn)，也是新周期的起點(diǎn)。每當(dāng)除夕夜，有“肥豬”馱著元寶來“拱門”，既是瑞兆豐年的美好祝愿，又是生生不息、繁榮發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和情感寄托，更是用雙手創(chuàng)造幸福生活的千年傳承。展覽希望通過展現(xiàn)豬對“家和年豐”的實(shí)踐和象征意義，呈現(xiàn)它在生肖中的獨(dú)特氣質(zhì)，和它帶給人們最質(zhì)樸的新年展望。