北宋 李公麟 《五馬圖》展出現(xiàn)場(chǎng)

　　

　　李公麟（1049 - 1106）被譽(yù)為“宋畫第一人”，釋道、人物、鞍馬、花鳥、山水，無(wú)所不精。尤其鞍馬和人物，超邁前人，世所公認(rèn)。他又創(chuàng)造性地發(fā)展了“白描”畫法，擅于用筆墨勾勒線條來(lái)表現(xiàn)事物，并使這一畫法達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。另外他襟度超軼，文章有建安風(fēng)格，書法如晉、宋間人，辨鐘鼎古器，博聞強(qiáng)識(shí)，當(dāng)世無(wú)與倫比。故而他的繪畫“以立意為先，布置緣飾為次”，獨(dú)出新意，回味無(wú)窮。北宋《宣和畫譜》收錄其作品百余件，但傳至今日，可信的只有《五馬圖》和《臨韋偃牧放圖》兩件，其他如《九歌圖》、《維摩詰演教圖》、《西岳降靈圖》等都頗有爭(zhēng)議。

　　

李公麟 《五馬圖》“鳳頭驄”

　　

　　李公麟善畫馬，識(shí)者稱他筆下的馬“曹韓以來(lái)未有比也”，當(dāng)時(shí)就極有名，更有“都城黃金易得，而伯時(shí)馬不可得”之說(shuō)?！杜R韋偃牧放圖》今存北京故宮博物院，是李公麟臨唐人作品，只有《五馬圖》是存世唯一李公麟原作。

　　

　　此《五馬圖》手卷，高27.8厘米，全長(zhǎng)256厘米，線描墨畫淡設(shè)色，繪西域所進(jìn)名馬五匹并牽馬奚官、弁從五人，均右向立。每匹馬后有黃庭堅(jiān)題記，標(biāo)明所進(jìn)馬匹時(shí)間、出處，名稱，年齡、尺寸等細(xì)節(jié)。一為“鳳頭驄”，二為“錦膊驄”，三為“好頭赤”，四為“照夜白”。惟第五匹缺題，仔細(xì)觀察第五圖，會(huì)發(fā)現(xiàn)此作筆法等細(xì)節(jié)與前面明顯不同，年份上也顯得較新，而且畫面純水墨沒(méi)有一點(diǎn)設(shè)色，可以肯定系后來(lái)補(bǔ)繪配入。據(jù)周密《云煙過(guò)眼錄》卷上記載推知，這匹馬原先應(yīng)為“滿川花”，本有黃山谷題字云：“元祐三年正月上元□□□進(jìn)‘滿川花’”。

　　

李公麟 《臨韋偃牧放圖》局部  北京故宮博物院藏

　　

李公麟 《臨韋偃牧放圖》局部  北京故宮博物院藏

　　

　　卷后有黃庭堅(jiān)和曾紆（1073 - 1135）題跋。曾紆題跋中記述了黃庭堅(jiān)所說(shuō)李公麟“畫殺滿川花”的逸聞，說(shuō)他放下畫筆，馬就死了，“蓋神駿精魄皆為伯時(shí)筆端取之而去”，由以彰顯其畫技之高。

　　

　　此卷顯赫巨跡，流傳有緒，聞名天下，先歸于南宋內(nèi)府收藏，《云煙過(guò)眼錄》著錄。到了元、明兩代，經(jīng)柯九思、張?chǎng)l(fā)等名家遞藏，并且《清河書畫舫》、《珊瑚網(wǎng)》、《式古堂書畫匯考》和《大觀錄》有著錄。清康熙年間，被河南商丘大藏家宋犖收藏。大約乾隆時(shí)期，始進(jìn)入清宮內(nèi)府崇寧宮，并著錄于《石渠寶笈重編》。乾隆皇帝兩次在《五馬圖》題字，1753年題七言長(zhǎng)詩(shī)為引首，1784年有兩段題在畫芯，他也發(fā)現(xiàn)了第五圖替換偽入的現(xiàn)象。這幅名畫在末代皇帝溥儀退位后，1921年被借出宮中，放在溥儀老師陳寶琛處，給日本美術(shù)學(xué)者中川忠順、大村西崖等人觀賞，開始引起他們的注意，大村還請(qǐng)攝影師專門拍照，介紹到國(guó)內(nèi)（日本）。期間，著名作家芥川龍之介來(lái)華，也曾寓目此畫，并作文記之。1922年，溥儀以賞賜溥杰的名義將此畫盜運(yùn)出宮，并經(jīng)陳寶琛外甥劉驤業(yè)居間運(yùn)作，幾經(jīng)周折，大約于1920年代末售于日本實(shí)業(yè)家。二戰(zhàn)以后，《五馬圖》不知所終，曾傳聞在宋美齡手中（見徐邦達(dá)著作），北京故宮博物院只留下民國(guó)時(shí)制作的珂羅版印刷品。很多人都以為此件國(guó)寶已經(jīng)毀于戰(zhàn)火，沒(méi)有料到如此神物重寶自有神天護(hù)佑，此次重現(xiàn)人間，并已為東京國(guó)立博物館收藏。

　　

李公麟 《五馬圖》“好頭赤”

　　

李公麟 《五馬圖》“滿川花”

　　

　　另外在宋代書法環(huán)節(jié)，此次展覽重點(diǎn)展出七件“蘇、黃、米、蔡”宋代書法四大家的作品，件件堪稱精絕。其中米芾最多，有三件手卷。《草書四帖卷》，我沒(méi)有看到，《行書三帖卷》雖然曾經(jīng)看過(guò)兩次，但此次看來(lái)仍是感覺(jué)欣喜，是米氏最生動(dòng)的行書手札。而最讓人心動(dòng)的還數(shù)那卷《行書虹縣詩(shī)卷》，高31厘米，長(zhǎng)487厘米，全卷37行，每行二到三字，錯(cuò)落有致，瀟灑隨意，信手寫來(lái)，墨色或枯或濃，天真爛漫。最能體現(xiàn)米芾散淡的性格，以及精深的書學(xué)造詣。

　　

米芾《行書虹縣詩(shī)卷》

　　

米芾《行書虹縣詩(shī)卷》

　　

　　黃庭堅(jiān)也有兩卷，永青文庫(kù)所藏的《行書伏波神祠詩(shī)卷》也因展品輪休而不幸錯(cuò)過(guò)，但著名的《草書李太白憶舊游詩(shī)卷》則赫然在目。此卷為京都有鄰館珍藏，縱橫恣肆的筆意，跌宕多姿?？上Т司砥废嗌云＃行┳帜p厲害，否則其精神當(dāng)更加燦爛煥發(fā)。

　　

　　蘇東坡《行書李白仙詩(shī)卷》，大阪市立美術(shù)館收藏，是蘇軾元祐八年（1093年）的書作，當(dāng)年五十八歲。兩首詩(shī)寫在印有蘭草暗紋的砑花箋上，瀟灑隨意，雅韻欲流。蘇東坡天資極高，雖然說(shuō)自己不善于書法，但又說(shuō)自己最懂書法。據(jù)說(shuō)他很愛寫字，只要看到紙筆拿起來(lái)就寫，直到寫完為止。但他又很不喜歡人家求字，黃庭堅(jiān)知道他的脾氣，于是每逢酒宴就吩咐主人悄悄準(zhǔn)備紙筆在邊上，他看到必然會(huì)大寫一通。

　　

米芾《行書虹縣詩(shī)卷》

　　

　　這一手卷落款為“元祐八年七月十日，丹元復(fù)傳此二詩(shī)”，沒(méi)有署名，但一看就是蘇軾典型的書風(fēng)。這兩首李白詩(shī)，在李白的正集中沒(méi)有收入，估計(jì)蘇軾當(dāng)時(shí)也沒(méi)有讀到過(guò)，所以欣然擇上好佳紙寫錄。查上海古籍出版社瞿蛻園、朱金城校注《李白集校注》，此二詩(shī)收入卷三十“詩(shī)文補(bǔ)遺”，題為“上清寶鼎詩(shī)二首”，即錄自此卷東坡墨跡。然而，中華書局孔凡禮整理點(diǎn)校之《蘇軾文集》題跋卷中“記太白詩(shī)二首”，文字與此墨跡本基本相同，但也頗有不少出入。比如將“朝披夢(mèng)澤云”寫作“朝披云夢(mèng)澤”等，顯然不大貼切。

　　

　　蔡襄其實(shí)是“宋四家”中最老的一位，展出的《楷書謝賜御書詩(shī)表卷》，是蔡襄為感謝宋仁宗御賜宸翰而寫的極精意之作，書于著名的澄心堂紙上，楷法端麗謹(jǐn)嚴(yán)，行距寬大舒朗。后有米芾、文及甫、鮮于樞、解縉、吳寬、董其昌等題跋累累。原為清宮舊藏，被溥儀攜往長(zhǎng)春，后流入日本，現(xiàn)藏東京臺(tái)東區(qū)立書道博物館。

　　

蘇東坡《行書李白仙詩(shī)卷》大阪市立美術(shù)館藏

　　

蘇東坡《行書李白仙詩(shī)卷》大阪市立美術(shù)館藏

　　

　　對(duì)于蘇黃米蔡的評(píng)價(jià)，我覺(jué)得還是潘伯鷹先生講得好，大意是說(shuō)，蘇黃兩人雖然書出新意，字形結(jié)體與古人明顯不同，但他們整體傳達(dá)的韻味格調(diào)卻與二王及唐賢的書法非常契合，血脈相通。而米芾深通古人筆法字形，人們還笑他是“集古字”，能八面出鋒，時(shí)出新意，但他的新與蘇黃卻又不同，“畢竟由于他太內(nèi)行，太喜歡顯神通了，所以滿紙都是精彩，也滿紙都是火氣”。即使這樣，你還不能不服他的靈光奇氣。蔡襄由褚薛入手而在風(fēng)格上自然接近顏魯公，但他沒(méi)有顏的沉雄博大，“使人感覺(jué)到他是筆筆精心要好的。他下筆處處精麗，使人越看越醉心?！闭怯捎谒⒁饧?xì)節(jié)，當(dāng)時(shí)就被米芾黃庭堅(jiān)等人譏為“如少年女子”、“時(shí)有閨房態(tài)度”?？v然如此，蔡襄在接引二王法脈，開啟宋代書派主流上作出了承前啟后的貢獻(xiàn)。

　　

　　縱覽此次東京國(guó)立博物館的顏真卿大展，筆者還有幾點(diǎn)不成熟的體會(huì)，不妨也在這里說(shuō)說(shuō)。

　　

蘇東坡《行書李白仙詩(shī)卷》大阪市立美術(shù)館藏

　　

蘇東坡《行書李白仙詩(shī)卷》大阪市立美術(shù)館藏

　　

　　此次大展，藏品陣容強(qiáng)大。177件展品中，絕大部分來(lái)自日本本土，東道主東京國(guó)立博物館提供36件藏品，附近臺(tái)東區(qū)立書道博物館提供48件藏品，三井紀(jì)念美術(shù)館提供26件藏品，從數(shù)量上來(lái)說(shuō)三家呈鼎足之勢(shì)，已占全部展品的大半。

　　

　　臺(tái)東區(qū)立書道博物館也在上野公園附近，是一家專業(yè)的書法博物館，雖然規(guī)模不大，但近年在業(yè)內(nèi)頗有名氣。此次為配合顏真卿大展，期間他們還和東京國(guó)立博物館聯(lián)合舉辦了一個(gè)姊妹展《王羲之書法的殘影——通往唐代的歷程》，在東博東洋館和書道館同時(shí)展出。該館書法藏品豐富，像此次展出的唐摹索靖《月儀帖》、王獻(xiàn)之《地黃湯帖》和楊凝式《草書神仙起居法》等墨跡傳本，雖然爭(zhēng)議不已，但均為該館庋藏。至于碑帖等書法資料，則更加琳瑯滿目。

　　

褚遂良《伊闕佛龕碑》

　　

　　京都國(guó)立博物館提供9件藏品，大阪市立美術(shù)館提供6件藏品。東京附近關(guān)東地區(qū)中部的埼玉縣淑德文化大學(xué)書學(xué)文化中心，我們以往不大熟悉，此次提供6件碑拓，有《曹全碑》、褚遂良《伊闕佛龕碑》、唐玄宗《石臺(tái)孝經(jīng)》，以及新出顏真卿的《王琳墓志》兩種和《郭虛己墓志》，均為整拓。其他零散的21件展品分別來(lái)自日本各種公私收藏機(jī)構(gòu)，重要的如宮內(nèi)廳收藏的傳賀知章《草書孝經(jīng)卷》墨跡，九州國(guó)立博物館的王羲之《妹至帖》以及東京永青文庫(kù)的黃庭堅(jiān)《行書伏波神祠詩(shī)卷》等。

　　

　　另有17件展品沒(méi)有注明出處，估計(jì)多為私人收藏。其中如智永《真草千字文》墨跡本，是日本國(guó)寶級(jí)藏品，此次也難得亮相。還有新發(fā)現(xiàn)的王羲之《大報(bào)帖》墨跡等。由此也可見主辦者長(zhǎng)袖善舞，強(qiáng)大的組織能力。

　　

　　中國(guó)方面，臺(tái)北故宮博物院雖然僅借展4件藏品，除顏真卿《祭侄文稿》這樣的“眼烏珠”外，褚遂良《黃絹蘭亭序》、懷素《自敘帖》和《小草千字文》都是很有亮點(diǎn)的作品。數(shù)量雖少，但它的分量在此次展覽中十分之重。

　　

唐 褚遂良《黃絹蘭亭序》 臺(tái)北故宮博物院藏

　　

唐 褚遂良《黃絹蘭亭序》 臺(tái)北故宮博物院藏

　　

　　另外，此次香港中文大學(xué)文物館也借出4件藏品參展，同樣令人注目，分別是汪氏孝經(jīng)堂本《九成宮醴泉銘》、孔氏岳雪樓本《集王圣教序》、吳榮光藏本《李思訓(xùn)碑》和何紹基藏本《麻姑仙壇記》。這些都是文物館北山堂主人捐贈(zèng)藏品，北山堂是已故香港著名富商、文物收藏家利榮森（1915 -2007）的堂名。利榮森熱愛中國(guó)文化藝術(shù)，1957年開始，即加入倫敦東方陶瓷學(xué)會(huì)，1963年與藏家好友在港創(chuàng)立文物收藏家協(xié)會(huì)，即著名的敏求精舍。利榮森博士是香港中文大學(xué)文物館的創(chuàng)辦人和贊助人及文物捐贈(zèng)者，早在1960年代初期，香港中文大學(xué)成立伊始，利博士即帶領(lǐng)家人鼎力支持大學(xué)建設(shè)及發(fā)展，創(chuàng)設(shè)中國(guó)文化研究所（下設(shè)文物館），又捐贈(zèng)藝術(shù)文物、贊助教授講席、研究基金及獎(jiǎng)學(xué)金等。1971年文物館成立，利博士出任文物館管理委員會(huì)主席，擘劃文物館發(fā)展，并將私人珍藏的大部分陸續(xù)捐贈(zèng)文物館，涵蓋繪畫、書法、拓本、玉器、陶瓷，以至雕塑、文玩、竹刻、璽印及銅器等。另外，遼寧省博物館也為紀(jì)念利榮森的無(wú)私捐助，在展廳特設(shè)“北山堂館”。

　　

　　此次展覽的空前成功，還因歸功于展館的硬件設(shè)施。平成館是東京國(guó)立博物館最新的一個(gè)館，展廳條件非常好，二樓展廳目測(cè)層高有六七米，展柜櫥窗高度估計(jì)也在五米上下，而且玻璃尺寸碩大無(wú)比，又是高透光低反射的材質(zhì)，加上很棒的燈光照明，使得櫥柜異常通暢，十幾米，二十米的大手卷放在里面，幾乎一覽無(wú)余。同時(shí)高大的玻璃櫥柜，為很多大幅整張的碑拓展示創(chuàng)造了條件，可以和小的手卷和剪裱冊(cè)頁(yè)放在一起，自由穿插，“同臺(tái)演出”，這是非常難得的條件。例如，顏真卿墨拓《逍遙樓》三個(gè)大字就有三米高，加上軸頭將近四米，放在櫥窗里還是綽綽有余，其他如唐玄宗《石臺(tái)孝經(jīng)》、《顏氏家廟碑》等整拓，俱為高大立軸，一般的場(chǎng)地是很難讓這些展品展陳得當(dāng)、齊聚一堂的。

　　

顏真卿墨拓《逍遙樓》

　　

　　筆者觀展期間，深感日本民眾對(duì)這一書法展的濃厚熱情。有關(guān)展覽的海報(bào)廣告在地鐵、賓館等場(chǎng)所隨處可見，報(bào)章媒體也均有報(bào)道，美術(shù)雜志《太陽(yáng)》還專門出了別冊(cè)。據(jù)說(shuō)展覽結(jié)束前幾天，日本天皇夫婦也去參觀了此一展覽。

　　

　　另外，書法在日本民間的群眾基礎(chǔ)也相當(dāng)扎實(shí)，我曾多次去過(guò)銀座專賣文房四寶的百年老店鳩居堂，除了每次看到三四樓不斷舉辦各種書法展覽外，二樓書柜處還擺著十幾種不同的書道雜志，如《教育書道志》、《書之光》、《小石之友》、《書道研究》和《學(xué)生書道》等，期刊種類甚至比我們還多，由此亦可見書法在日本民眾中的普及程度。

　　

　　最近，明顯受東京顏真卿書法大展的影響，西安大雁塔下也在舉辦一場(chǎng)名為“豐碑——顏真卿名碑拓片特展”，頗引起大家的關(guān)注。我倒忍不住“胡思亂想”，要是將來(lái)有一天，能將東京特展的寶貝，外加兩個(gè)故宮以及各大博物館的名寶家珍，統(tǒng)統(tǒng)如數(shù)搬到西安碑林，舉辦一場(chǎng)曠世墨寶大展，那才真正激動(dòng)人心呢。