練溪寺，又名圣壽禪寺，位于汝陽縣縣城東部。正月初四午后，我驅(qū)車前去參觀。

車進練溪寺溝口，豁然生“世外桃源”之感，一條路蜿蜒向北，兩邊石山高聳，路邊溪水潺潺，飄然似練……

這就到了練溪寺，寺院負責人趙遂環(huán)打開寺門，也打開了話匣子，一座寺院的前世今生便如寺前溪水一般汩汩而來……

▲▲不管建于何時，只嘆歷史久遠

練溪寺的建造時間，有兩種說法。

趙遂環(huán)帶我看寺內(nèi)明萬歷六年（公元1578年）所立《重修圣壽禪寺記》石碑，碑文開頭道：“伊（明朝時汝陽稱伊陽）東圣壽禪寺，創(chuàng)建不知何時，世傳則天家院……至大（元朝武宗年號）重修。”

說練溪寺與武則天有關，不是沒有可能。武氏的出生地歷來眾說紛紜，其中就有洛陽說。如果她出生在洛陽，武家在此靈山秀水之地建寺廟是再自然不過的事。巧的是，在練溪寺不遠處，有一個村莊名叫武灣。

寺內(nèi)還有一通明萬歷三十八年（公元1610年）的《重修練溪寺碑記》石碑，碑記曰：“寺始于元……”

《汝陽縣志》支持“寺始于元”說，稱練溪寺“原創(chuàng)建于元大德二年（公元1298年）”。

練溪寺到底始建于武則天時期還是元朝，尚待專家學者考證，在答案確定之前，我們只要知道這是一座歷史悠久的古寺，是洛陽燦爛的寺廟文化的一部分，就夠了。

▲▲重修，重修，重修

歷史上的練溪寺，曾經(jīng)幾次重修。

第一次當在公元1578年。《重修圣壽禪寺記》曰：“近因歲值兇荒，殿臺傾圮，主僧性海憂之……于是潛心積慮，日不甫食者六年……由是神靈感應，遠近欣然，富者為之舍財，貧者為之效力，巧者為之獻計，首三門，次中殿，次后殿，缺者補之，舊者新之，未有者創(chuàng)建之……”

第二次重修在公元1610年。當時的縣令李公與好友到練溪寺游玩，見寺內(nèi)敗瓦頹牖（yǒu），不覺嘆息。寺僧見此請求布施，李公“慨然捐資，施之二三”，同游之人也紛紛解囊，寺廟再次煥然一新。

第三次大修在公元1726年。大修前的寺院，“殿宇圮毀，墻垣傾覆，凡騷人杰士來游于此，往往致嘆于修葺之無人焉”，重修重擔落在寺院僧人道成的身上。這位“慨然以修葺為己任”的僧人，將目光投向寺院周圍的山地，“因而苦力開墾有四十余畝，合前寺之熟地共有八十畝”。

靠著八十畝地的收入，道成先修墻垣，再修觀音大士殿、天王殿等。在他的感召下，四周有力者紛紛捐資捐地，寺院獲得重生。

▲▲期待再現(xiàn)驚世風貌

練溪寺依山而建，自山麓到山腰，層層遞進有五座殿堂：第一座曰天王殿，供奉彌勒佛，兩側(cè)是四大天王;第二座曰伽藍菩薩殿，供奉關公;第三座曰水陸殿，供奉觀音大士;第四座曰大佛殿，供奉三生佛;第五座曰古佛殿。趙遂環(huán)說，古佛殿是新建的，“里面供奉的是女媧轉(zhuǎn)世的古佛”。

趙遂環(huán)說，30多年前的練溪寺卻“殿堂塌壞，里面喂著豬養(yǎng)著?！?，我對她這些年為修建寺廟所做出的努力感到敬佩。

練溪寺東南隅有一鐘樓，公元1795年所立《重修練溪寺鐘樓碑記》石碑上有這樣一段描寫，大有蘇子瞻《前赤壁賦》遺風：“每春秋之交則擔酒攜榼（kē古時的酒器），徐行過訪，列酒劇飲，高談闊論，不知樂之何極。興酣即登樓遠眺，一豁醉眸，但見青山四壁，修竹千竿……”

期待練溪寺再次修建，期待它再現(xiàn)“群山環(huán)抱，曲水環(huán)繞，其中修竹茂林郁郁蒼蒼，巉（chán）巖絕壁聳峙特立，野草奇花幽香異?！钡捏@世風貌。（洛陽晚報記者 陳旭照 文/圖）