山西博物院“爭(zhēng)鋒——晉楚文明特展”，日前在山西博物院一層開展。展覽展出山西博物院、湖北省博物館、河南博物院、山西省考古研究所、宜昌博物館、襄陽市博物館等6家單位收藏的331組660余件文物，其中，一級(jí)文物102件。展品規(guī)格之高，為山西博物院舉辦特展以來首次。

　　兩周時(shí)期，以晉文化為代表的黃河文明和以楚文化為代表的長(zhǎng)江文明，各自在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大。黃河文明與長(zhǎng)江文明一直以來雙峰并峙，西周初年，周成王封其弟叔虞于唐國故地，后叔虞之子改唐為晉。同時(shí)，成王亦封熊繹于楚蠻之地，“封以子男之田，姓羋姓，居丹陽?！背m受封于周，但對(duì)宗周的挑戰(zhàn)從未停止。春秋時(shí)楚莊王問鼎中原，就是這種斗爭(zhēng)的戲劇化表現(xiàn)形式。那時(shí)晉國是中原頭號(hào)強(qiáng)國，所以晉楚爭(zhēng)霸就成為春秋時(shí)代最顯著的特點(diǎn)。

　　展廳左側(cè)的鋪首牛頭螭紋蹄足銅鼎，出土于太原市金勝村趙卿墓，一組5件，大小相次成列，器型、紋飾基本相同，出土?xí)r鼎內(nèi)還殘存有牛、羊等祭祀動(dòng)物的骨骼。器物為覆盆形蓋，上置三臥伏狀犀牛作鈕，犀牛昂首，豎耳，圓眼，闊鼻。蓋正中有橋形鈕，銜環(huán)。蓋面上自內(nèi)向外有三組花紋，依次為鳥紋、牛頭雙身螭紋和夔鳳紋。

　　展廳右側(cè)的楚式銅升鼎，是戰(zhàn)國中晚期的器物，一組5件，用于盛牲肉以供祭祀?！俺鹾眉?xì)腰”的審美，似乎也影響到了鼎，敞口、束腰、平鼎、平底的鼎是典型的楚器。周禮規(guī)定，貴族按照身份享用列鼎，通常是奇數(shù)。五件鼎，顯示墓主為大夫身份。楚國的鼎，與同時(shí)期各諸侯國所用的鼎相比，形態(tài)富于個(gè)性，稱之為楚式鼎。

　　趙卿銅鳥尊，1988年出土于金勝村趙卿墓，是盛酒器。形如昂首挺立的鷙鳥，頭頂有冠和雙角，雙目圓睜，頸細(xì)長(zhǎng)，鉤形的喙。腹腔中空，與頸、喙相通，鉤喙為自動(dòng)開合的流口，設(shè)計(jì)十分巧妙。鳥背設(shè)蓋，上有虎形提梁，蓋以鏈條與提梁相連。鳥雙腿直立，足間有蹼。鳥尾下有一虎形支腳，小虎前腿支地，后腿向上蹬，很萌。鳥尊通體浮雕羽翼，羽紋華麗清晰，富有層次感，鑄造技術(shù)精巧至極，是晉國晚期青銅工藝中的杰作。

　　楚國大詩人屈原，大家都知道的，善寫各種華麗絢爛的“騷體”詩。特展中有一件展品是屈家的。楚屈子赤角銅簠，是春秋器物，1976年隨州鰱魚嘴出土。它是一件食器，底、蓋均為長(zhǎng)方形，直口，斜腹，平底，有四蹼形腳。底、蓋內(nèi)壁有六行三十一字銘文。屈、景、昭為楚三大姓，是王族的分支，分別是武王、平王、昭王的后裔。楚屈子赤角銅簠為存世僅見的屈氏禮器。

　　《老子》竹簡(jiǎn)和侯馬盟書，是楚晉兩國有代表性的有珍貴史料價(jià)值的文物。1993年，對(duì)湖北省荊門市沙洋縣四方鄉(xiāng)郭店1號(hào)墓進(jìn)行搶救性發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)703枚有字竹簡(jiǎn)，內(nèi)容為先秦典籍，其中以道家著作《老子》甲、乙、丙三篇和《太一生水》最引人矚目。由于墓曾被盜，《老子》竹簡(jiǎn)的內(nèi)容只有其他版本《老子》的三分之一。竹簡(jiǎn)本《老子》，文字純正古樸，部分文字極難注解，但對(duì)學(xué)習(xí)其他版本《老子》仍有重要參考價(jià)值。

　　上世紀(jì)60年代，山西侯馬市晉國遺址出土了大量盟誓辭文玉石片，稱為“侯馬盟書”，是春秋晚期至戰(zhàn)國早期晉國卿大夫舉行盟誓的約信文書，亦稱“載書”。文字是用朱筆書寫在玉石片上，共發(fā)現(xiàn)5000余件，可以辨識(shí)的約650余件，總字?jǐn)?shù)約3000余字。除去重復(fù)，單字有近500個(gè)。晉、楚兩國器物豐富的品類、優(yōu)美的造型、精湛的工藝，蘊(yùn)蓄的是勃勃的創(chuàng)造力和精益求精的大國工匠精神，支撐著政治軍事舞臺(tái)上的歷史故事。（陳辛華）