主持人：兩千多年前，在云南滇池沿岸有過一個古老的王國，司馬遷在《史記》中稱之為“滇”，然而就在司馬遷將她載入典籍后不久，滇國就銷聲匿跡了，給后人留下了一個亙古的謎。新中國成立以后，考古工作者在云南晉寧石寨山、江川李家山及官渡羊甫等地發(fā)掘出不少滇文化墓地，其中出土文物最多的是青銅器。

　　在我國西南邊陲的云南省，曾經(jīng)生活著一支古老的民族。據(jù)考證，這支古老民族生活的時代，最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國的早中期，在西漢的中晚期是鼎盛時期，一直到東漢的早期，這支民族就逐漸地與漢族融合在一起了。這支古老的民族，在司馬遷的史記當(dāng)中，記載的是耕田，有邑聚這樣一個農(nóng)業(yè)民族。這就是神秘的滇王古國。

　　現(xiàn)在在考古學(xué)上叫石寨山文化，這支文化在我國解放以后，1955年之后開始發(fā)掘，先后發(fā)掘在云南昆明，滇池周圍的很多的遺址，在這些遺址當(dāng)中，就是出土了大量的滇人他們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化遺物，所以這個石寨山文化它的分布主要在滇池的周圍，滇人他們創(chuàng)造了非常豐富的物質(zhì)文化。

　　這些青銅器具有濃郁的地方民族特色，在這些大量的青銅器當(dāng)中，可以分成幾種類型，一個是生產(chǎn)工具，還有一些手工工具，另外還有大量的兵器，還有一類是裝飾品，裝飾品主要大量的青銅的扣飾，在這些青銅扣飾，有浮雕，有鏤空，有鑲嵌。這些扣飾上所表現(xiàn)的題材也是很豐富的，有很多是人物和動物的立體雕像。

　　這是一件?；D案，這件東西在滇文物當(dāng)中是一件非常珍貴的精品，我們可以看到它整個案的，它的器身是由一個站立一頭大牛，牛的四個蹄子做整個案的四條腿，在前后的蹄之間，有兩個橫梁，把它支撐起來，在牛的尾部，爬著一只虎，這個虎的口部咬住牛的尾部，另外整個虎的前爪向后拉這個牛的后胯，所以這樣使得整個器身形成前后的動態(tài)的平衡。在它的牛的背上，它做成一個案的形狀，中間有點像內(nèi)稍微凹進(jìn)一些，它的周邊有一個凸起，這個上面就可以擺放一些東西，所以?；D案可以做擺放祭器，拜訪祭祀品做這個來用，所以這件東西它是一個非常珍貴的一件器物。

　　滇王國青銅器非常突出的一個特點，是用寫實的手法來表現(xiàn)當(dāng)時的社會生活和生產(chǎn)活動。滇文化的青銅器紋飾大量是寫實性的，除了有一些夸張以外，塑造的人物和動物基本上是按比例的來表現(xiàn)當(dāng)時的生產(chǎn)和生活的各個方面。

　　主持人：這最具代表性的179件物品，從經(jīng)濟(jì)、生活、兵器、宗教和藝術(shù)等方面展示了這塊土地上2000年前獨具一格、神奇絢麗的滇文化。特別是在《漢書》中已有記載的云南青銅器，那些雕鑄在貯貝器、銅鼓、裝飾品和銅房模型上眾多的人物和動物圖像，展現(xiàn)了滇文化的歷史畫面。

　　滇王國青銅器的裝飾的技法是以圓雕，也就是用立體雕刻來表現(xiàn)人物或者動物，另外用極細(xì)的線把圖案鐫刻在器物的表面，這種裝飾的手法叫細(xì)線陰刻。貯貝器是滇王國青銅器當(dāng)中一種非常典型的代表性的器物。

　　這件儲備器它整個造型像一個圓筒型，中間是束腰，下面三個扁足，它器身中部，蓋上和這個器身上，都有兩兩對稱的虎形的器耳。它這是一個套蓋，在器身上印刻著很多花紋，在它的蓋的頂部都是一幅立體雕像，這幅雕像是表現(xiàn)了當(dāng)時紡織的一個場景，這件器物是在江川李嘉山墓地當(dāng)中出土的，在這個頂部這個雕像，我們可以看到中間一個銅鼓上面蹲坐著一個鎦金的貴婦人，這個貴婦人的前面有一個婦女手捧著四合，侍奉在她身前，在她前面的另外一邊還有一個婦女，跪在她的前頭，像接受他的訓(xùn)斥，他后面一個婦女打了一個傘，為她，侍奉她。除了這幾個人以外，另外幾個人都是女性，這些人都是在忙碌地進(jìn)行紡織。這一共上頭立體雕像一共是10個人物，這個也是表現(xiàn)了他儲備器，表現(xiàn)她紡織的生產(chǎn)活動。

　　滇王國的先民們把耕作，畜牧，紡織，狩獵等各種社會生活場景凝聚在青銅器上。滇文化的青銅器，它是一幅滇人在戰(zhàn)國秦漢時期的生產(chǎn)生活畫卷，是一幅非常珍貴的歷史畫卷。

　　主持人：這最具代表性的一百多件件物品，從經(jīng)濟(jì)、生活、兵器、宗教和藝術(shù)等方面展示了這塊土地上2000年前獨具一格、神奇絢麗的滇文化。