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赫哲族的民族風俗

2018-02-28 11:41:13 來源：華夏民俗文化網(wǎng) 已瀏覽次

　　赫哲族的人們在民族中的風俗也是有著很多，不管是在舞蹈上或者是日常的生活中都是一樣，對此赫哲族的民族風俗到底是怎樣的呢？下面一起來看看吧。

　　赫哲族的喪葬習俗

　　赫哲人大體上實行土葬。早年的喪葬比較簡單，人死了用白樺樹皮裹嚴，扎上三道樹皮繩，挖坑掩埋即可。后來發(fā)展到挖一長方形土坑，四周用原木壘成框壁，下面鋪原木，墊草、鋪褥，把尸體仰放在墓穴之中，并將死者生前最常用和最喜愛的東西放入墓中做陪葬品，上面也用原木擺蓋好，鋪草培土成一拱起的土堆，形成墳墓。后來受滿、漢族的影響，也開始用木板棺材殮葬了。

　　赫哲人的喪葬儀式根據(jù)死者的死因也各有不同。狩獵死于山中者，以樺樹皮或樹枝裹尸架在樹上，待二、三年后埋葬;死在家中者，停放三日后裝棺埋葬;死于非命者隔日埋葬;死于天花或瘟疫者當日以火焚尸即火葬。小孩死后不埋葬，用樺樹皮卷起捆扎好掛在樹杈上，認為孩子靈魂小，埋在地下靈魂出不來，唯恐其不能投胎和怕自己不再生孩子。

　　赫哲人的喪葬，出殯時請薩滿跳神、唱神歌，意在使亡人到了“依木爾汗”（閻王）處不至受罪。也有設“檔子”、“撂檔子”的風習。設“檔子”是在男人死后第七天，女人死后第九天晚上迎接死者靈魂歸來，放上供桌、供品，點上“僧其勒”香草，即所謂“檔子”?！傲虣n子”是送死者的靈魂去陰間，在人死后一、二、三周年時舉行?！傲虣n子”要舉行既隆重又嚴肅的儀式，請薩滿跳神三天。第三天晚上，將一代表死者的人偶（木古法）放在“托日乞”上送走。送死者靈魂去陰間的時候，薩滿站在高處或搭的高架上，向西方射三箭，指示死者的靈魂朝第三箭射的方向走。待薩滿說已將死者的靈魂送到了陰間后，死者的家人在墓上處理“檔子”所用的物品并脫孝服，至此，一個亡者的喪葬方告結(jié)束。

　　赫哲族民間習俗

　　赫哲族有哪些民族風俗

　　赫哲族民間習俗

　　東方薩滿神

　　赫哲族民間舞蹈“東方薩滿神”，于1994年8月，由“中國黑龍江民族民間藝術團”攜帶參加了在日本福井舉辦的’94福井國際藝術節(jié)。其北方民族特有的藝術風格和讓人著迷的藝術感染力，令參加藝術節(jié)的各國藝術家及廣大日本觀眾為之傾倒。

　　開江樂

　　赫哲族舞蹈“開江樂”通過一對年輕的赫哲夫婦開江捕魚前和下江捕魚后的一段生活場景，較為鮮明的反映了有著豐富魚文化的赫哲人的生產(chǎn)生活特點，表現(xiàn)了赫哲族漁民對家鄉(xiāng)山水的熱愛和對幸福生活的贊美。也用藝術的手法說明了純樸的赫哲人，對更高的物質(zhì)與精神文化生活的追求。

　　點燃圣香

　　點燃圣香，是赫哲族民間從事大型社會活動的傳統(tǒng)儀式，它表明了一項盛大活動的開始，也隱含著善良的赫哲人對赫哲族美好未來的期盼和祝福。

　　溫吉尼

　　溫吉尼（跳鹿神），是歷史上赫哲族薩滿為村民、百姓消災祈福和為自己所領之神擴大聲望的跳神形式，一般在三月三、九月九出獵歸來豐收之際的喜慶日子。隨著時代的進步，現(xiàn)已逐漸發(fā)展成為赫哲族民間較大節(jié)慶中一種展演原始精神信仰、增添傳統(tǒng)文化色彩和烘托喜慶氣氛的娛樂活動。

　　放河燈

　　赫哲民俗。早年農(nóng)歷七月十五，放燈于江河，以慰溺水者的魂靈和祈求江河神保佑族人捕魚時順利平安。如今，它已演變?yōu)榉艧羧藢ι畹拿篮米８！?/div>

　　原來的河燈，木板底座上釘有燈框，糊有彩紙，其內(nèi)坐一盆碗或用西瓜、蘿卜挖坑后盛上拌油草木灰點燃。現(xiàn)在的河燈，以木與塑料制作（也有糊紙或罩上玻璃的），形狀多似蓮花，點上蠟燭，于岸邊或駕舟放入江河。

　　此俗在烏蘇里江邊的赫哲村落更為盛行，2002年，已成為當?shù)氐暮訜艄?jié)。

　　赫哲族民族風俗有哪些

　　赫哲族的婚姻習俗

　　赫哲族實行氏族外婚制，早年子女婚姻由父母包辦，近年婚姻自主了。過去的婚姻方式有媒人介紹、男女雙方的父母直接商量、雙方兒女相互換親和指腹為婚四種，也有童養(yǎng)媳。赫哲族結(jié)親沒有門當戶對的觀念，不大講究貧富之分。男女雙方的父母為子女選擇配偶的標準，主要是以能漁擅獵、為人正派忠厚為選擇男方的條件。選擇女方的條件則是以人品好、針繡手藝巧和聰明賢慧為標準，容貌并不是主要條件。

　　赫哲人的結(jié)親過程是：由男方提親，說成后就算訂婚了。親事訂成后不久，先過小禮。這一天，媒人、未婚夫及其父母帶著給姑娘的禮物和酒、肉等到女方家。酒席上，商定女方需要的彩禮數(shù)目、過大禮的日期和交換男、女訂婚媒貼這三件事。小禮過完，兩家就正式結(jié)為親戚了。之后是過大禮。就是在結(jié)婚的前幾天，男方將女方所要的衣服、被褥、家具、首飾、酒肉直至馬匹等物全部送到女家，雙方商定娶親日期。娶親時，不管兩家相距多遠，都由男方接親，個別人家也有女方送親的?；槎Y均在早晨太陽出來不高時舉行。

　　赫哲人的婚禮，早年只是把姑娘接回來，舉行簡單的儀式即可。到了清朝末期就有些繁瑣了。什么敬酒、拜天地、跨馬鞍子、拜祖宗三代、向新娘訓話等等?，F(xiàn)在赫哲族的婚姻形式及婚禮，已與漢民族基本相同。

　　彩船、雪橇迎親

　　赫哲族人結(jié)婚娶親有兩種方式迎親：春、夏、秋走水路，用彩逢船;冬天則用雪橇迎親。裝拌一新的迎親船或雪橇，在太陽升起時出發(fā)，一路吹吹打打引得鄉(xiāng)親們觀望助興。

　　新娘由其哥哥背上彩船，隊伍再歡歌笑語直奔新郎家。經(jīng)地一整套儀式之后，人們開懷暢飲，喜慶婚姻。

　　男女青年訂婚的過程中，要擺酒宴宴請雙方的長輩和媒人;迎親時，男方的老人要向女方的老人敬三杯酒。

　　婚宴時，新娘要面朝墻"坐福",直到送親的人散席離去后，才可下地并與新郎一起共吃豬頭豬尾，新郎吃豬頭，新娘吃豬尾，意為夫領婦隨，團結(jié)和睦，最后新娘新郎共吃面條，以表示情意綿綿，白頭到老。

　　改嫁女抱樹痛哭

　　勤勞、質(zhì)樸的赫哲人不尚門當戶對、嫌貧愛富的婚姻觀念，男女雙方多以勤勞正直、賢慧能干做為擇偶的根本標準。不是同一民族的人都可成婚。

　　早年，赫哲族存在著父母包辦婚姻。但由于民風素樸，家教平實，極少有夫妻不合吵鬧離婚的。無論娘家、婆家，都把子女離婚視為家族的丑事。

　　但赫哲族對寡婦改嫁卻不加限制。年輕的女子意外喪夫后;既可改嫁夫弟，繼續(xù)維系與公婆的和睦關系;也可外嫁他人，為自己將來的生活找到依托。寡婦改嫁要在為亡夫送魂脫去孝服之后，一般不再舉行婚禮儀式，請親友喝酒認定即可。

　　改嫁接親的途中，如遇到大樹，寡婦則須抱樹痛哭，以此象征脫去晦氣，重新生活……